| Taistelu pyhien apostolien luostarista | |||
|---|---|---|---|
| Pääkonflikti: kiinnittää maailman huomio Armenian väestön hengen uhkaan Ottomaanien valtakunnan itäisissä provinsseissa ennen vuoden 1915 armenialaisten kansanmurhaa [1] | |||
| Pyhien apostolien luostari 1900- luvun alussa | |||
| päivämäärä | 3.-27.11.1901 | ||
| Paikka | 5 km päässä Mushin kaupungista , Ottomaanien valtakunnasta | ||
| Tulokset | Taktinen voitto armenialaisille | ||
| Vastustajat | |||
|
|||
| komentajat | |||
|
|||
| Sivuvoimat | |||
|
|||
| Tappiot | |||
|
|||
Taistelu pyhien apostolien luostarista ( Arm. Առաքելոց վանքի կռիվը , Ařak'elots vank'i křivë) on aseellinen konflikti marraskuussa 1901 ottomaanien vapaudenarmeijan armeijan armeijan armeijan yksiköiden välillä. liike ( fedai ), linnoitettu pyhien apostolien luostarissa (Surb Arakelots vank), joka sijaitsee 5 kilometriä Mushin kaupungista etelään Ottomaanien valtakunnassa. Konflikti kesti noin 25 päivää.
Armenialainen puoli asetti tavoitteeksi kiinnittää maailman huomion vaikeisiin olemassaolon olosuhteisiin ja koko armenialaisen väestön hengen uhkaan Ottomaanien valtakunnan Länsi-Armenian ( Itä-Anatolian ) alueella [1] . Operaation suoritti Andranik Ozanyanin osasto yhdessä Gevorg Chaushin , Sebastac Muradin ( Arm. Սեբ մուր ) , Akop Koteyanin ( . Arm Luostarissa oli vielä useita pappeja, joiden hoidossa oli 60-70 orpoa ja palvelijoita, yhteensä noin 80 henkilöä [7] .
Viidestä pataljoonasta koostuvaa ottomaanien rykmenttiä, jossa oli yhteensä enintään 6 000 sotilasta, komensivat Ferik Pasha ja Ali Pasha [2] .
Pyhän apostolien luostarin johtaja oli arkkimandriitti Hovhannes Muradyan [7] .
.
Vuonna 1894 sulttaani Abdul-Hamid II tehosti Armenian kansan vainoa, joka edelsi vuosien 1894-1896 Abdul - Khamidin verilöylyä , jolloin armenialaisten joukkomurhia tehtiin. Nämä tapahtumat lisäsivät kansallisen vapautumisen tunteita armenialaisten keskuudessa. Hunchakian sosiaalidemokraattinen puolue ja Armenian vallankumouksellinen liitto (Dashnaktsutyun) olivat kaksi Armenian kansallisen liikkeen johdossa olevaa organisaatiota, jotka toimivat alueella. Vuonna 1899 useita armenialaisen kansallisliikkeen ( fedayeen ) johtajia tapettiin. Andranik Ozanyanille uskottiin kaikkien Mushin ja Sasunin alueille keskittyneiden vastarinnan joukkojen johto . Andranikin suojeluksessa ja komennossa oli 38 kylää.
Andranik Ozanyan ja Hakob Kotoyan (lempinimeltään Haji Hakob) ja heidän työtoverinsa halusivat kiinnittää ulkomaisten valtioiden, erityisesti Mushin konsuleiden huomion vaikeaan tilanteeseen sekä Armenian väestön olemassaoloa uhkaavaan uhkaan. laatia suunnitelma aseelliselle operaatiolle, joka herättäisi yleisön huomion ja voisi antaa toivon pilkahduksen sorretuille armenialaisille itäisissä provinsseissa [8] [9] .
Andranik Ozanyanin muistelmista:
" Kilikuzanin kylässä taistelijoiden keskuudessa kutsuttiin koolle salainen kokous. Minä, Gevorg, Harutyun, Vagharshak ja Haji Hakob. Tapaamisemme tarkoituksena oli löytää keino tai ulospääsy armenialaisten kärsimyksen vähentämiseksi ja kurdien ja turkkilaisten ryöstöjen ja sorron lopettamiseksi, koska kurdit ja turkkilaiset, vapaasti ja ilman pelkoa teoistaan. , saattoi tehdä rikoksia ja kaikenlaista väkivaltaa armenialaisissa kylissä, eivätkä viranomaiset tämän kaiken nähdessään rankaiseneet, lopettaneet eivätkä tuominneet heitä " [10] .
Alkuperäinen teksti (arm.)[ näytäpiilottaa] Կէլիկուզ գիւղին մէջ զինուորներէն գ խորհրդ ժողով մ֨ մնով մ֨ Ես, Գէորգ, Յարութիւն, Վաղարշակ եւ Հաճի Յակոբ։ Մեր խորհրդակցութեան նպատակն էր միջոց մը եւ ճամբայ մը գտնել, Հայ ժողովուրդին վրայ ծանրացող տառապանքը մեղմելու եւ թրքական ու քրտական հարստահարութիւններն ու հալածանքները դադարեցնելու, քանզի Քիւրտն ու Թուրքը ազատ եւ անվախ Հայ գիւղերուն մէջ իրենց ոճիրներն ու ամէն տեսակ բռնութիւնները կը գործադրէին եւ կառավարութիւնը այս բոլորը տեսնելով չէր պատժեր, չէր սանձահարեր եւ չէր սաստեր:Kun turkkilaiset sotilaat etsivät fidaineja Mushin tasangolla, Andranik 30 taistelijan kanssa (Gevorg Chavush, Harutyun, Vagharshak, Gazar, Misak, Vartan jne.) laskeutui vuorilta 3. marraskuuta 1901, ja heidän kanssaan liittyi Sebastatsi Muradin joukko ( arm. Սեբաստացի Մուրադ ). Valmisteltuaan ja vahvistaessaan estettä ja puolustusrakenteita, varastoituaan tarvikkeita, aseita ja ammuksia, Andranikin osasto ryhtyi puolustukseen Pyhän apostolien luostarissa , joka on 5 kilometriä Mushin kaupungista etelään [9] . Luostariin kokoontui noin 40 taistelijaa ja 8-10 aseistautunutta nuorta talonpoikaa lähikylistä, heidän lisäksi pappeja, 60-70 orpoa, heidän opettajiaan ja aputyöläisiä, noin 80 henkilöä [7] [4] .
Viranomaiset, saatuaan tietää, että aseistettuja kapinallisia sijaitsi pyhien apostolien luostarissa, lähettivät joukkoja tuhoamaan heidät. Viidestä pataljoonasta koostuva rykmentti Ferik Pashan ja Ali Pashan komennolla 6000 sotilaan kanssa saavutti ja piiritti jo hyvin linnoitetun luostarin klo 19 mennessä 7. marraskuuta [11] [9] . Taistelu pyhien apostolien luostarista alkoi. Vain kolmen päivän jatkuvissa hyökkäyksissä Turkin leirillä työvoiman menetys oli yli 1200 kuollutta ja haavoittunutta. Epäonnistuneiden luostariyritysten ja lukuisten tappioiden, mukaan lukien kylmän sään ja epidemioiden vuoksi, jälkeen Turkin komento joutui neuvottelemaan [12] . 19. päivänä tuli Turkin komentajalta piiritetyille ehdotuksia luostarin antautumisesta ja luovuttamisesta. Pitkien neuvottelujen jälkeen, joihin osallistuivat armenialaiset papistot sekä Mushin päällikkö ja ulkomaiset konsulit, sotilaallisen konfliktin 24. päivänä, kun ammukset olivat jo loppuneet, Andranik ja hänen työtoverinsa päättivät vetäytyä. luostarista [2] . He läpäisivät piirityksen ja vetäytyivät pienissä ryhmissä vuorille. Näin Leon Trotsky kuvailee Andranikin toimintaa:
"...Andranik, pukeutunut turkkilaisen upseerin univormuun ... käveli kaikkien piirittäjien ympäri ja puhui heidän kanssaan erinomaista turkkia (hän kiersi koko kvardin ja puhui heille erinomaista turkkia), ... ja samalla näyttää pakotien kansalleen (samalla näyttää ulospääsyä omille miehilleen)" [13]
Pyhän apostolien luostarin tapahtumat vahvistivat Andranikin arvovaltaa ja tekivät hänestä legendan armenialaisten keskuudessa [14] . "Andranik ei ole ihminen, hän on aave", - näin turkkilaiset puhuivat hänestä hänen katoamisen jälkeen. Kurdit uskoivat, että kun Andranik Pasha riisui viittansa yöllä, siitä putosi monia luoteja. [15] .
Andranik Ozanyanin elämä oli täynnä sankarillisuutta ja epäitsekästä palvelemista kansansa hyväksi [16] .
Vuonna 1924 Andranik julkaisi Bostonissa muistelmansa " Pyhien apostolien luostarin taistelu" Gen. Andranik » [9]
"Turkkilaisille ja kurdikansoille oli tarpeen näyttää, että armenialainen voi tarttua aseisiin, että armenialainen sydän voi taistella ja puolustaa oikeuksiaan."
Oli tarpeen näyttää turkkilaisille ja kurdikansoille, että armenialainen voi ottaa aseen, että armenialainen sydän voi taistella ja suojella oikeuksiaan.
Andranik, 1924