Igor Viktorovich Blauberg | |
---|---|
Syntymäaika | 16. joulukuuta 1929 |
Syntymäpaikka | Vinnitsa , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto |
Kuolinpäivämäärä | 23. toukokuuta 1990 (60-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Moskova , Neuvostoliitto |
Maa | Neuvostoliitto |
Alma mater | |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | tieteen metodologia, systeemitutkimus |
Igor Viktorovich Blauberg ( 16. joulukuuta 1929 , Vinnitsa , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto - 23. toukokuuta 1990 , Moskova , Neuvostoliitto ) on Neuvostoliiton filosofi ja tieteen metodologi , yksi Neuvostoliiton systeemisen liikkeen perustajista ja johtajista, asiantuntija systeemisen tutkimuksen filosofiassa ja metodologiassa . [yksi]
Yhdessä V. N. Sadovskin ja E. G. Yudinin kanssa hän loi tieteellisen koulun "Järjestelmän tutkimuksen filosofia ja metodologia" [1] .
Vuonna 1953 hän valmistui M. V. Lomonosovin nimestä Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnasta , vuonna 1956 jatko - opinnot siellä.
Vuosina 1956 - 1958 hän työskenteli Moskovan liittovaltion leninistisen nuorten kommunistiliiton Leninsky-piirikomiteassa,
Vuodesta 1958 vuoteen 1966 hän oli Questions of Philosophy -lehden jäsen, osaston apulaisjohtaja, vuodesta 1963 hän oli lehden pääsihteeri.
Vuonna 1963 hän puolusti väitöskirjaansa filosofisten tieteiden kandidaatin tutkintoa varten aiheesta "Kokouden ja osan kategorioista marxilaisessa filosofiassa".
Vuosina 1966-1967 hän oli vanhempi tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutissa .
Vuosina 1967-1978 hän oli Neuvostoliiton IIET:n tiedeakatemian ryhmän, sitten tieteen systemaattisen tutkimuksen sektorin johtaja .
Vuodesta 1978 - laboratorion "Järjestelmälähestymistapa ja monitieteinen tutkimus" johtaja VNIISI SCNT .
Vuonna 1983 hän puolusti väitöskirjaansa filosofian tohtoriksi aiheesta "Järjestelmän tutkimuksen filosofiset ja metodologiset ongelmat".
Tytär - filosofi Irina Blauberg (s. 1954) [2] .
Aristoteleen , Schellingin , Hegelin , Marxin , Engelsin , Leninin , Stalinin ja muiden filosofian klassikoiden teosten perusteella I. V. Blauberg muotoili seuraavat eheyden tärkeimmät antinomiat
:
1) Asema: kokonaisuus on osien summa. Ristiriita: Kokonaisuus on suurempi kuin osien summa.
2) Osat edeltävät kokonaisuutta. Kokonaisuus edeltää osia.
3) Kokonaisuus on osien ehdollistama kausaalisesti. Kokonaisvaltainen lähestymistapa on kausaalisen vastakohta ja sulkee sen pois.
4) Kokonaisuus tunnetaan osien tuntemisen kautta. Osat kokonaisuuden jakautumisen tuloksena voidaan tuntea vain kokonaisuuden tiedon perusteella.
I. V. Blaubergin ansio ei ole vain siinä, että hän muotoili nämä antinomiat selkeästi ja useissa teoksissaan suoritti niiden yksityiskohtaisen analyysin - hän osoitti kohtuudella, kuinka nämä antinomiat on mahdollista voittaa.
I. V. Blaubergin systeemisen lähestymistavan pääsäännöt täsmentyvät hänen antamillaan konkreettisilla kokonaisuuden, eheyden, järjestelmän ja niiden välisten suhteiden määrittelyillä.
Kokonaisuus (koko, das Ganze, le tout) on konkreettinen esine, jolla on integratiivisia ("syntyviä") ominaisuuksia. Epistemologisesta näkökulmasta integratiivisuus toimii kokonaisuuden käsitteen tuloksena yleistävänä funktiona, joka liittyy monimutkaisten objektien jo tunnettuihin piirteisiin.
Eheys (kokonaisuus, die Ganzeit, la integrite) - ideoita ilmiön käsityksen täydellisyydestä ja samalla integraation olemuksesta , uudismuodostusprosesseista, rakenteellisista tasoista, prosessien ja ilmiöiden hierarkkisesta organisoinnista jne., jotka ovat olemassa osoitteessa milloin tahansa filosofisessa ja tieteellisessä kognitiossa. Tämä on tausta, jota vasten integraalisten esineiden kognitio avautuu, kognitiivisen toiminnan maamerkki. Eheyden käsite suorittaa tämän tehtävän, koska sillä on eräänlainen kaksikerroksinen rakenne, joka sisältää paitsi todellisen, myös potentiaalisen tiedon.
System (system, das System, systeme) on käsite, jonka tehtävänä on toistaa tiedossa kiinteä objekti tiettyjen periaatteiden, tiettyjen käsitteellisten ja muodollisten keinojen avulla; pääsääntöisesti tämä jäljentäminen suoritetaan tietyllä käytännön suunnalla (esimerkiksi johtamistehtävien yhteydessä). On pidettävä mielessä, että järjestelmän muodossa oleva kokonaisuuden (kokonaisuuden) kuva ei ole ainoa mahdollinen muoto sen esittämiselle tiedossa, koska siinä voi olla esimerkiksi rakenteellista, toiminnallista, rakenne-toiminnallista, elementtiä. -elementin mukaan ja muut kuvat siitä.
Näitä määritelmiä käyttäen, I. V. Blauberg väittää, on helppo määrittää kokonaisuuden suhde eheyteen ja järjestelmän suhde eheyteen. Kokonaisuus on tietty objekti (objektien luokka), josta sopivien tutkimusmenetelmien soveltamisen perusteella havaitaan integratiivisten ominaisuuksien läsnäolo. Siten kokonaisuuden käsite on muotoiltu eheyden käsitteen soveltamisen tuloksena ja se liittyy kognitiivisen toiminnan toteuttamiseen, eikä se ole itse kohteen alkuperäinen ominaisuus. Siksi niin tärkeä vaihe minkä tahansa tieteen kehityksessä on riittävien ideoiden kehittäminen tutkittavasta kohteesta kokonaisuutena.
Mitä tulee järjestelmän ja eheyden väliseen suhteeseen, I. V. Blaubergin mukaan järjestelmän käsite kuvaa aina kokonaisuutta ja liittyy siihen erottamattomasti ja liittyy siten myös eheyden käsitteeseen. Eheys ei kuitenkaan rajoitu systemaattiseen kuvaukseen, koska tämä käsite ei ole formalisoitava.
On tärkeää, että kokonaisuuden, eheyden ja järjestelmän käsitteet todellisessa tieteellisen tiedon prosessissa eivät seiso vierekkäin, vaan muodostavat tietyn hierarkian, joka sisältää edellä mainittujen lisäksi useita muita asiaan liittyviä käsitteitä. Tämä yhtenäinen, hierarkkisesti organisoitu käsitejärjestelmä on tieteellisen tiedon alajärjestelmä kokonaisuutena, joka on otettu tietystä osasta - tiedon integroinnin, synteesin näkökulmasta. Samaan aikaan eheyden käsite toimii tieteellisen tiedon synteettisten suuntausten olennaisena ominaisuutena.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|