Bobkov, Fedor Petrovich

Feodor Bobkov
Nimi maailmassa	Fedor Petrovich Bobkov
On syntynyt	7. helmikuuta 1874 Novaja, Kashirsky Uyezd , Tulan kuvernööri( 1874-02-07 )
Kuollut	17. helmikuuta 1938 (64-vuotias) Butovon koepaikka , Moskovan alue( 17.2.1938 )
kunnioitettu	ortodoksiassa
Ihannoitu	2000 / Venäjän ortodoksisen kirkon juhlapiispaneuvosto / Moskova
kasvoissa	pyhät marttyyrit
Palkinnot

Fjodor Petrovitš Bobkov (luostarissa - Theodosius) (7. helmikuuta 1874, Novajan kylä, Kashirskyn piiri , Tulan maakunta  - 17. helmikuuta 1938, Butovskin harjoituskenttä ) - Ortodoksinen pappi , ylistetty Venäjän hieromarttyyrien varjossa vuonna 2000.

Elämäkerta

Syntyi 7. helmikuuta 1874 Tulan maakunnan Novaja Kashirskyn kylässä talonpoikaisperheessä. Lapsuudesta lähtien Fedor löysi itsestään erityisen laulukyvyn, ja hänen vanhempansa lähettivät hänet Moskovan kaupungin kouluun, jossa hän opiskeli Bykovin kirkon kuorossa. Nuori Fedor valitsi 18-vuotiaana luostaripalveluksen tien itselleen ja astui Moskovan katedraalin ihmeiden luostariin aloittelijana. Hänen tärkein kuuliaisuutensa oli kirkkolaulu. Hänet nimitettiin jopa virallisesti Chudovin luostarin valtionhoitajaksi. Miracle-luostarissa hänet tonsuroitiin vaipaksi nimeltä Theodosius. 14. joulukuuta 1907 munkki Theodosius vihittiin hierodiakoniksi ja 14. tammikuuta 1911 hieromonkiksi. [yksi]

Ensimmäinen maailmansota

Ensimmäisen maailmansodan aikana isä Theodore lähetettiin aktiiviseen armeijaan suorittamaan rykmenttipapin tehtäviä.

Heinäkuussa 1915 hän saapui rintamalle, ja hänet määrättiin 211. kenttäreservisairaalan osavaltioon, maaliskuussa 1916 hänet siirrettiin 161. Aleksandropolin jalkaväkirykmenttiin .

Hieromonkin kokemus todistaa, että hän "oli tykistötulen alla 9. toukokuuta 1916 vihollisen pommittamisen aikana Rydorubyn kylässä ... 10. huhtikuuta 1916 hän ohitti 161. Aleksandropolin jalkaväkirykmentin asemat ristillä ja pyhällä vedellä vihollisen tulen alla."

Isä Theodore palkittiin sankaruudesta pastoraalisten tehtävien suorittamisen aikana. Joten Länsirintaman ylipäällikön 8. marraskuuta 1915 antamalla määräyksellä "erinomaisesta, ahkerasta palvelusta ja vihollisuuksien aikana tehdystä työstä hänet lisättiin Pyhän Tapanin ritarikuntaan. Anna 3. astetta .

Toukokuusta 1916 hänet nimitettiin 41. divisioonan 2. sairaalan leirikirkon papiksi , jossa hän palveli syyskuuhun asti.

Pyhässä synodissa juhlittiin myös isä Theodoren palvelusta: ”Vihallisuuksien aikana suoritettaessa pastoraalitehtäviä 41. jalkaväkirykmentin 2. sairaalassa pyhän synodin siunaus annettiin kirjeellä 14. lokakuuta 1916. ”

Syyskuussa 1916 hän palasi vakituiselle palveluspaikalleen kenttäsairaalaan 211.

Isä Theodore oli rykmenttipapin tottelevaisuutta vuoteen 1917 asti. 25. heinäkuuta 1917 länsirintaman armeijan ylipapin määräyksestä hänet karkotettiin sairaalasta ja lähetettiin Chudov-luostariin.

Kuten näette, hieromonkki työskenteli enimmäkseen sotisairaaloissa ja sairaaloissa, joissa hän suoritti jumalallisia palveluita haavoittuneille sotilaille ja hoitohenkilökunnalle, varoitti kuolevia ennen heidän kuolemaansa ja suoritti kuolleiden sotilaiden kristillisen hautauksen. Isä Theodoren täytyi suorittaa jumalallisia palveluita paitsi suljetuissa sairaaloissa, myös vihollisen luotien ja kuorien alla. Luonnollisesti tällainen toiminta vaatii erityistä rohkeutta ja sankarillisuutta rykmentin papilta.

1917–1937

Lokakuussa 1917 bolshevikit ottivat vallan Venäjällä, ja heidän saapumisensa myötä alkoi kirkon vainon aika. Ensinnäkin uusi hallitus sulki luostarit. Chudov-luostari oli yksi ensimmäisistä, jotka suljettiin, koska se sijaitsi Kremlissä, ja, kuten tiedät, Neuvostoliiton hallitus muutti sinne.

Luostarin sulkemisen jälkeen isä Theodore muutti palvelemaan Kashirsky-alueen Odintsovon kylään ( Jasnogorskin piiri) (vuonna 1920), vuonna 1923 hänet kutsuttiin valtionhoitajan virkaan Novospasskin luostariin, mutta hän ei jäänyt. siellä pitkään, samana vuonna hänet lähetettiin Kashirskyn alueen infektioiden kylän seurakuntaan.

Vuonna 1930 isä Theodosius tuli Neitsyt syntymäkirkon rehtorina Vikhornyan kylässä Mikhnevskin piirissä. Tällä hetkellä kirkon viranomaiset myönsivät isä Theodorelle rintaristin.

Pidätys

Vuonna 1938, vainon huipulla, paikalliset NKVD-upseerit kiinnittivät huomionsa isä Theodoreen. Kuva seurakunnassa palvelevasta hieromonkista vaikutti heistä selvästi neuvostovastaiselta, ja tšekistit päättivät "teestää" uuden rikosjutun.

20. tammikuuta 1938 Mihnevskin poliisilaitoksen tutkija kuulusteli kahta todistajaa. Nämä olivat Matveikovon kylän kollektiivisia viljelijöitä, jotka todistivat pappia vastaan ​​ja syyttivät häntä kampanjoinnista olemassa olevaa järjestelmää ja kolhoosien rakentamisjärjestelmää vastaan. Mielenkiintoista on, että poliisi kuulusteli vain kahta todistajaa, vaikka tuolloin yleensä kuulusteltiin suurempaa määrää ihmisiä. Mutta tästä huolimatta Mikhnevskin poliisilaitoksen päällikkö, ml. Luutnantti Popov antoi todistuksen papin pidätyksestä. Tässä todistuksessa hän kirjoitti, että Fjodor Petrovitš Bobkov "suorittaa vastavallankumouksellista kiihotusta väestön keskuudessa, levittää ilkeää vastavallankumouksellista panettelua kolhoosien kuolemasta ja neuvostovallan tappiosta". Ja tämän huomioon ottaen hän ehdotti, että pappi pidätettäisiin ja hänet asetetaan syytteeseen Art. 58-10 .

Tammikuun 29. päivänä isä Theodore pidätettiin ja lähetettiin Kashiran vankilaan.

30. tammikuuta kuulustelu tapahtui.

Myönnätkö syyllisyytensä syytteeseen?
"En kiistä syyllistyneeni minua vastaan ​​esitettyihin syytteisiin.
- Tutkimuksessa todettiin, että olette vihamielinen NSKP:n (b) ja neuvostohallituksen politiikkaa kohtaan, ja te toteutitte neuvostovastaista ja vastavallankumouksellista agitaatiota väestön keskuudessa. Samassa kuussa 1937 sanoit kansalaisten läsnäollessa: ”Yrittäisit kuinka kovasti työskennellä kolhoosilla, sinulla ei silti ole hyvää elämää kolhoosissa. Olet nyt työskennellyt vuoden, mutta et ryömi, et kiipeä ylös, vaan kaikki menee alas, mutta alas. Hyvää elämää ei anna neuvostovalta, vaan Jumala. Jumala on vihainen ja rankaisee ankarasti niitä, jotka eivät usko Jumalaan, kunnes on liian myöhäistä mennä kirkkoon ja rukoilla Jumalaa vilpittömästi ja olla kuuntelematta, mitä kommunistit sanovat. Kommunistit ja komsomolilaiset ovat antikristuksia, ja heistä täytyy aina olla kaukana. Myönnätkö syyllisyytensä?
"En sanonut niin, enkä tunnusta syyllisyyttäni.
- Tutkimuksessa selvisi myös, että kerroit lokakuussa 1937 kansalaisille: ”Neuvostohallinto pilkaa uskontoa, pappeja pidätetään, mutta minkä takia? Totuuden puolesta. Ei ihme, että he sanovat "totuus pistää silmiin". Neuvostohallitus haluaa väkisin työntää ortodoksiset ihmiset pois uskonnosta, mutta he ovat syvästi väärässä. Mitä enemmän neuvostovalta hyökkää uskontoon, sitä enemmän ihmiset uskovat Jumalaan." Myönnätkö syyllisyytensä?
"En sanonut niin, enkä tunnusta syyllisyyttäni.

Kuolema

Seuraavana päivänä, 31. tammikuuta, NKVD:ssä laadittiin syyte, jossa kirjoitettiin, että F. P. ei tunnustanut itseään, mutta on tuomittu todistajien todistajanlausuntojen perusteella.

Tämän perusteella Popov päätti: antaa tutkintatapauksen troikan käsiteltäväksi UNKVD:ssä .

8. helmikuuta troikka käsitteli Hieromonk Theodosiuksen tapausta ja tuomitsi kärsineen kuolemaan.

Isä Theodore ammuttiin 17. helmikuuta 1938 Butovossa ja haudattiin tuntemattomaan hautaan.

Glorification keskuudessa pyhimykset

Venäjän ortodoksisen kirkon kunniaksi Jubilee-katedraalissa vuonna 2000.

Viitteet

1. Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien elämää 1900-luvulla. Kokoanut apotti Damaskin (Orlovsky). Helmikuu". Tver. 2005. S. 125-127
2. Stupino Deanery
3. Alueellinen julkinen rahasto "Venäjän ortodoksisen kirkon marttyyrien ja tunnustajien muisto"
4. Cyprianovsky lähde nro 2 (71), helmikuu 2012. Elämää antavan kolminaisuuden kirkon seurakunnan lehti

Muistiinpanot

1. ↑ Pastori marttyyri Theodosius (Bobkov), hieromonkki . Haettu 4. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2017. (määrätön)