Marie Boine | |
---|---|
| |
perustiedot | |
Nimi syntyessään | Norjan kieli Mari Boine Persen |
Syntymäaika | 8. marraskuuta 1956 (65-vuotias) |
Syntymäpaikka | Karasjok , Finnmarkin lääni , Norja |
Maa | Norja |
Ammatit | laulaja |
Vuosien toimintaa | 1985 - nykyhetki. aika |
Työkalut | rumpu |
Genret | kansanperinne , yoik , jazz , folk rock , rock |
Tarrat | Real World Records |
Palkinnot | |
mariboine.no | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Mari Boine Persen ( norjalainen Mari Boine Persen , syntynyt 8. marraskuuta 1956), joka tunnetaan paremmin nimellä Mari Boine ( norjalainen Mari Boine ) on norjalainen saamelaislaulaja . Tunnettu oman sävellyksensä kappaleiden (balladejen) esittäjänä, jossa perinteisen saamelaisen musiikin (mukaan lukien yoik -tyyli ) lisäksi on elementtejä jazzista ja rockista .
Marie Boine syntyi ja kasvoi perinteisessä saamelaisperheessä, joka harjoitti kalastusta ja maataloutta (hänen isänsä oli myös puuseppä), Gámehisnjárgan kylässä samannimisellä niemellä Anarjokkajoen lähellä Suomen rajaa. - kunnassa (kunnassa) Karasjok pohjoisin Norjan maakunta (fylke) Finnmark . Isä - Josef Boyne Olsen (1922-1990), äiti - Kirsten Vuolab (1924-1991). Hänen vanhempansa kuuluivat lestadilaisyhteisöön , saamen kieltä ja kulttuuria ei arvostettu täällä, ja yoikia - perinteisiä saamelaisia lauluja - kutsuttiin "paholaisen lauluksi". Mariea lapsena ympäröivä luonto erosi jyrkästi koulusta, jossa hän kävi. Koulussa opetettiin kaikki aineet norjaksi , kaikki saamelaiseen kulttuuriin liittyvä, vaikkakaan ei virallisen kiellon alainen, tosiasiallisesti hävitettiin, ja psykologinen tilanne oli sellainen, että hänen omansa, useissa haastatteluissa toistuvasti ilmaistuna, hän häpesi. koska hän kuuluu saamelaisille ja olisi parempi, jos hän syntyisi norjaksi . ”Emme vain olleet ylpeitä kansankulttuurista, vaan myös häpeimme sitä! Kotona laulettiin vain protestanttisia psalmeja, kansanlaulu oli mahdotonta ajatella” [1] .
Koulun jälkeen Boine opiskeli Altan yliopistollisessa korkeakoulussa , minkä jälkeen hän työskenteli useita vuosia opettajana Porsangerin kunnassa . Hän kirjoitti ensimmäisen laulunsa kouluvuosinaan; tämä tuli sen jälkeen, kun hän kuuli John Lennonin sävellyksen Working Class Hero . Marien muistelmien mukaan hän tajusi, että tämä laulu oli hänen elämästään. ”John oli työväenluokan poika ja hän lauloi siitä. Siitä, mikä polku ja mikä koulu sinun täytyy käydä, kuinka selviytyä. Tunsin myös itseni tytöksi laitamilta, koin samoja tunteita. Hänen ensimmäisen laulunsa sanat kirjoitettiin Lennonin [1] sanoitusten perusteella . Ajan myötä hänen protestinsa saamelaisten (ja erityisesti saamelaisnaisten) alamaista, toissijaista asemaa vastaan norjalaisessa yhteiskunnassa heräsi hänessä yhä enemmän.
Marie Boinen laulut heijastavat suurelta osin hänen omia kokemuksiaan ja kokemuksiaan, hänen tunnetta kuulumisestaan "halvettavaan vähemmistöön". Suurin osa Marien lauluista on hänen äidinkielellään pohjoissaamea , osa niistä on varsin positiivisia ja omistettu Lapin luonnolle . Joik "Sarakka" on omistettu parantamisen ja luomisen jumalattarelle, joka suojelee raskaana olevia naisia ja antaa voimaa vastasyntyneille [1] . Yksi harvoista norjankielisistä kappaleista on Oppskrift for Herrefolk ("Kuinka olla hallitseva kansa") vuoden 1989 albumilta Gula Gula : tämä on sarkastinen kertomus, joka puhuu "syrjinnästä ja vihasta", jota on monia hyviä tapoja tukahduttaa. vähemmistö, tähän voit käyttää Raamattua , konjakkia ja pistintä.
Boine uskoo, että saamelaisten selviytymisen edellytys on polku itseensä - tiedon polku, saamelaisten itsetietoisuus itsestään kansana. Hänen mielestään "ei politiikka, ei talous, vaan kulttuuri on pääasia. Me [saamelaiset] elämme kovasti, koska tiedämme vähän itsestämme. Nousemme vain, kun löydämme tämän tiedon, kun kehitymme, kun elämme kulttuurin mukaan… Tärkeintä on esi-isiemme taide ja historia” [1] .
Laulae perinteiseen kansantyyliin instrumentaali- ja lyömäsoittimen säestyksellä (mukaan lukien tamburiini ), käyttäen joik- tyyliä jodeloinnin elementeillä . Hänen luovaan tapaansa on lisätty folk-tyylin elementtejä jazzista , rockista ( folk-rock ) ja popmusiikista . Toinen Marien konserteille tyypillinen piirre on hänen laulunumeronsa yhdistäminen muusikoiden esittämiin soolo-instrumentaalisiin osiin [1] .
Nimet on annettu saameksi ja norjaksi sekä käännös venäjäksi
Jaskatvuođa maŋŋá / Etter stillheten / Hiljaisuuden jälkeen
A.1. Alla Hearra Guhkkin Oslos A.2. Oktavuohta A.3. Ceavlas Galbma Garvvuid Sis(te) A.4. Mearrasapmelazzii A.5. Sii Navccahuhttet Mu B.1. Idja Lea Mannan B.2. Anuheapmi B.3. Koffor E Det Sa Stille B.4. Na Darvanii Jahkku (tähän kappaleeseen Marie Boine käytti John Lennonin kappaleen Working Class Hero musiikkia kirjoittaen uusia sanoituksia) B.5. Oainat Go Mo Cuvggoda DalGula Gula / Hør stammødrens stemme / Kuule heimon äidin ääni
Goaskinviellja / Ørnebror / Kotkan veli
CD-kokoelma Goaskinviellja ja Leahkastin
Konsertin tallenne
Balvvoslatjna / / Kappeli
(yhdessä Inna Zhennan ja Sergei Starostinin kanssa )
Gávcci Jahkejuogu / / Kahdeksan vuodenaikaa
Idjagieđas / I Nattens Hand / Yön kädessä
Ääniraita elokuvasta " Rebellion in Kautokeino "
Čuovgga Áirras / Sterna Paradisea
Boyne oli Venäjällä ensimmäisen kerran vuonna 1991 [2] . Kesäkuussa 2005 pidettiin konsertti Lovozerossa, saamelaiskylässä Murmanskin alueella.
Huhtikuussa 2010 Boinen piti antaa konsertti Moskovassa, mutta hänen vierailunsa ei toteutunut Islannin tulivuoren Eyjafjallajökull -tulivuoren purkauksen ja lentojen peruuntumisen vuoksi [2] . Syyskuussa 2010 hän konsertoi Arkangelissa as. osa Norjan päiviä. 31. toukokuuta 2011 Boinen ainoa konsertti Moskovassa pidettiin Central House of Artistsissa [2] . 7. huhtikuuta 2014 Boine konsertoi Murmanskissa (osana Pohjoismaisia päiviä) [1] .
On lapsia ja lastenlapsia. Marien mukaan hän rakastaa eniten maailmassa kalastamista ja marjojen poimimista lastenlastensa kanssa [1] .
Sosiaalisissa verkostoissa | ||||
---|---|---|---|---|
Valokuva, video ja ääni | ||||
Temaattiset sivustot | ||||
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|