Buchys, Frantisek Piotr

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22. maaliskuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .
Frantisek Piotr Bucis
palaa. Pranciskus Petras Būčys
Syntymä 20. elokuuta 1872( 1872-08-20 ) tai 1873
Kuolema 25. lokakuuta 1951( 25.10.1951 )
haudattu
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Frantisek Piotr Buchys ( lit. Pranciškus Petras Būčys MIC ; 20. elokuuta 1872 , Šilgalyai , Vilnan kuvernööri , Venäjän valtakunta  - 25. lokakuuta 1951 , Rooma ) oli Bysantin riittien katolinen arkkipiispa , joka kuului idän katoliseen kirkkoon . nimittäin venäläinen synodaaliperinne . Luostarikunnan " Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen kongregaatio " jäsen, tämän ritarikunnan kenraali. Hän työskenteli Venäjän apostolaatissa . Teologian tohtori , apostolinen vierailija Euroopan Venäjän kreikkakatolisille . Venäjän diasporan hahmo

Elämäkerta

Valmistunut katolisesta teologisesta akatemiasta Pietarissa , teologian tohtori Fribourgin yliopistosta Sveitsistä . Vuodesta 1899  - pappi , 1902 - 1915 hän oli professori katolisessa teologisessa akatemiassa Pietarissa. Vuonna 1909 hän liittyi salaa Marian seurakuntaan.

Vuoden 1917 jälkeen hän työskenteli Chicagossa liettualaisten emigranttien parissa, vuonna 1921 hän palasi Liettuaan , jossa hän opetti vuoteen 1928 asti ja vuonna 1934 hänestä tuli Kaunasin yliopiston rehtori .

Vuonna 1927, uudistetun Marianritarikunnan ensimmäisen rehtorin, Vilnan arkkipiispa Georgiy Matulaitisin kuoleman jälkeen, Piotr Buchis valittiin ritarikunnan ylirehtorin virkaan, jossa hän toimi vuoteen 1933 asti . Vuosina 1939  - 1951, jo piispan arvossa , hänet nimitettiin jälleen mariaanien kenraalijohtajaksi.

Vuonna 1928 Vatikaani päätti "aloittaa lähetystyön Liettuan ortodoksien keskuudessa". Itäisten kirkkojen kongregaation sihteeri, kardinaali tohtori Luigi Sincero, antoi äskettäin nimitetylle liettualaisen nunsiolle Riccardo Bartolonille "erityiset valtuudet aloittaa ja aktivoida Liettuan venäläisten alamaisten henkinen hoito". Bartoloni luotti ensin Kaunasin arkkipiispaan Francis Karevičiusin, joka sai Liettuan pääministeriltä Voldemarasilta luvan perustaa Liettuan ja Venäjän Uniaattilähetystön keskus Kaunasiin entiseen varuskuntakirkkoon, ja Voldemaras lupasi myös antaa salaisen taloudellisen tuen. Uniate-operaatioon sen onnistumisen varalta. Tässä tapauksessa "Pro Russia" -komission tahto toteutettiin. Koska Vatikaani ei luottanut tarpeeksi Buchisiin, se luotti pääasiassa Karevičiin. Esteitä oli kuitenkin myös - esimerkiksi Mariampolin katolista kirkkoa ei voitu siirtää itäisen riitin tarpeisiin. Siitä huolimatta Karevičius valmistautui itäisen riitin käyttöönottoon, ja tätä tarkoitusta varten hän vieraili uniaattiperinteisiin tutustumista varten marraskuussa 1929 Krizevacin uniaatin hiippakunnassa Jugoslaviassa (nykyinen Bosnia ja Hertsegovinan alue). sekä Kroatia). Samana vuonna Liettuan hallitus myönsi Voldemarasin erosta huolimatta edelleen 5 tuhatta litiä Liettuan ja Venäjän Uniaattilähetystön ylläpitämiseen, mutta samalla määrättiin, että Liettuan katolisten pappien aktiivinen osallistuminen Uniaatti-lähetystöön oli rajoitettu; tätä korostettiin Liettuan ulkoministeriön virallisessa vastauksessa Vatikaanin valtiosihteeristölle 27. marraskuuta 1929. Tässä tapauksessa Buchys oli poikkeus, koska hän oli Liettuan ulkopuolella vuoteen 1934 asti eikä kuulunut Liettuan valtiosihteeriin. Liettuan (Kaunas) roomalaiskatolisen metropoliitin arkkihiippakunnan papisto.

Vuodesta 1929 hän on toiminut itämaisten kirkkojen kongregaation  neuvonantajana .

Vuonna 1930 hänet vihittiin paavi Klemensin roomalaisessa basilikassa bysantin riitin piispaksi olympialaisen arvonimellä. Vihkimisen suoritti Bulgarian kreikkakatolisten päällikkö piispa Kirill Stefan Kurtev . Samaa liturgiaa varten hän korotti ruhtinas Aleksandr Mihailovitš Volkonskin pappeudeksi . Piispan katedraali oli Pyhän Nikolauksen kirkko. Lawrence vuorilla Roomassa . On huomattava, että Buchis vihittiin Uniate-piispaksi Venäjän siirtolaisuutta varten ekstraterritoriaalisella lainkäyttövallalla. Buchisin yritykset levittää liittoa Serbian venäläisten ja sitten vuosina 1933-34 venäläisten siirtolaisten keskuudessa Yhdysvaltoihin eivät tuottaneet menestystä. Vuosina 1930 - 1933 hän oli apostolinen vierailija Venäjän katolisille Keski- ja Länsi-Euroopassa, oli Venäjän paavillisen komission " Pro Russia " jäsen.

Vuonna 1930 hän vihki Venäjän Pyhän Kolminaisuuden seurakunnan (Pariisi) . Hän johti Venäjän papiston kongressia , joka kokoontui Roomassa, jossa hän sanoi erityisesti:

”Olisi järjetöntä kieltää nykyisten venäläisten emigranttien isänmaallisuus sillä perusteella, että he viettävät elämäänsä, ja osa heistä on jo lopettanut sen ulkomailla. Ulkomailla asuminen ei ole heidän tahtonsa hedelmää, vaan tulos poikkeuksellisesta asemasta, joka on luotu heidän lisäksi Venäjällä... "Monet Venäjän katolilaiset olivat ja ovat... autokratia... Ei kuitenkaan voida olettaa, että itsevaltaisuus olisi Venäjän katolilaiselle pakollinen uskon tai moraalin kohde. Autokratia voi olla poliittisen vakaumuksen kohde, mutta ei suinkaan uskonkappale" [1]

Vuonna 1931 hän osallistui Nikolai Tšarnetskin piispanvihkimiseen , jonka Grigori Homishin suoritti koncelebraatiossa italialais-albaanilaisen piispan Melen kanssa Roomassa. Samana vuonna hän johti benediktiiniläisluostarissa Solesmesin Sarthen departementissa Ranskassa vuosittain hengellisiä harjoituksia 14 venäläiselle katoliselle papille. Maahanmuuttajalähde sanoi:

”...todellisesta mielenrauhasta nauttivat venäläiset katoliset papit 5 päivän ajan paastonaan Solemissa vuonna 1931, mistä he ovat vilpittömästi kiitollisia sekä apottille että venäläiseen jumalanpalvelukseen osallistuneille munkeille sekä koko luostarille. veljet yleensä, jotka osoittivat heille niin paljon vieraanvaraisuutta” [2 ]

Vuonna 1932 piispa Peter Buchis vihki pyhän Antonius Suuren venäläisen kirkon Esquilinessa Roomassa.

Lokakuussa 1933 hän osallistui yhdessä piispojen Boleslav Sloskansin ja Nikolai Czarnieckin kanssa Venäjän katolisen papiston kokoukseen Roomassa.

Vuosina 1933-1934. Komissio "Pro Russia" neuvotteli Kaunasin arkkipiispan kuuria mahdollisuuksista aktivoida edustusto alueella. Buchis pidettiin sopivimpana ehdokkaana Uniate-suunnitelmien toteuttamiseen. Tämän seurauksena vuonna 1934 hänet päätettiin jättää Liettuaan ortodoksisten lähetystyöhön, vaikka tästä ei alun perin sovittu. Buchis saapui Kaunasiin lokakuussa 1934 eukaristista kongressia varten, joten hän jäi sinne itäisten kirkkojen paavin seurakunnan ohjeiden mukaisesti.

Huolimatta Kaunasin jesuiitojen kielteisestä suhtautumisesta Uniaatti-lähetystöön, Buchys tapasi 10. joulukuuta 1935 metropoliitta Skviretskaksen ja sai häneltä luvan pitää säännöllisesti viikoittaisia ​​uniaattijumalanpalveluksia Kaunasin varuskunnan katedraalissa, mutta melko nopeasti. kiinnostus lähetystyötä kohtaan kuihtui, minkä vuoksi Buchis muutti Telsiaisiin vuonna 1935, missä hän aloitti opettamisen Telsiain seminaarissa paikallisen piispan kutsusta.

Tammikuussa 1936 Buchis haki itäisten kirkkojen kongregaatiolta lupaa muuttaa Liettuasta Yhdysvaltoihin jatkaakseen palvelustaan ​​Amerikan Marianritarikunnan provinssissa, johon hän haki tukea Marian ritarikunnan johto. Mutta seurakunta kieltäytyi hänen pyynnöstään ja vaati tehostamaan lähetystyötä venäläisten siirtolaisten keskuudessa Liettuassa. Tämän seurauksena kesällä 1937 Buchis palasi Telshiaista Kaunasiin, missä hän alkoi jälleen palvella uniaattia sunnuntaisin varuskunnan katedraalissa. Syyskuussa 1937 itäisen riitin katoliset papit delegoitiin auttamaan häntä: pappi Juozas Helgevenas ja diakoni Romanas Kyprianovicius. Vuonna 1938 Japanista Kaunasiin saapunut Marian V. Mazonas ja entinen Užpaliai-kirkon seurakunnan psalmista Semyon Bryzgalov (Bryzgalovas) liittyivät Liettuan lähetystöön. Sitten vuonna 1938 Kaunasin uniaateille Pyhän kaupungin kirkko. Gertrude. Joulukuussa 1938 Buchis asetti ukrainalaiskatolisen John Khomenkon Liettuan lähetyskentän diakoniksi.

Vuonna 1937 Buchis yritti käännyttää joitakin Panevezysin alueen vanhauskoisia liittoon ja piti kokouksia heidän kanssaan. Nämä yritykset eivät kuitenkaan onnistuneet, minkä jälkeen Buchis selitti Uniatismi-saarnaamisen epäonnistumisen vanhojen uskovien keskuudessa suurilla puutteilla lähetystyönsä rahoituksessa.

Joulukuussa 1937 Petr Bučis sai luvan suorittaa palveluja Latviassa . Arkkipiispa Antonias Springovičas myönsi Bučikselle valtuudet palvella itäisen riitin venäläisiä katolilaisia ​​Riian metropoliittaisessa arkkihiippakunnassa ja Liepajan hiippakunnassa, joissa eri lähteiden mukaan asui 10 000–15 000 molempien riittien venäläistä katolilaista. Siellä hän tutustui venäläisen yhteisön tilanteeseen, oli Riiassa , missä 26. joulukuuta kirkossa Jumalanäidin surullisen ikonin kunniaksi vietti Bysantin rituaalin liturgiaa, 27. joulukuuta hän palveli liturgiaa. Daugavpilsissä Pyhän Pietarin kirkossa . Hänen vaikutuksensa alaisena Latvian yliopiston teologisen tiedekunnan professori ja Vilnan mariaanien rehtori (vuodesta 1940 Latvian mariaanien provinssi) Bronislav Valpitrs ilmaisi halunsa osallistua itäisen riitin katoliseen lähetykseen, jälkimmäinen opiskeli Russicumissa Roomassa, palasi Latviaan syyskuussa 1939. On huomionarvoista, että johto 200 000 hengen venäläinen yhteisö Latviassa tuomitsi Buchisin tunkeutumisen maan uskonnolliseen elämään. Tämän seurauksena Latvian hallitus kielsi marraskuussa 1938 Buchisia pääsyn tasavaltaan.

Tammikuun alussa 1938 Buchis lähetti avoimen kirjeen Liettuan ja Kovnon metropoliitille Eleutheriukselle (Bogoyavlensky), jossa hän esitti ehdotuksen tavata, ottaen huomioon "kiireellisempi kuin koskaan tarve yhdistää Jumalaan ja Hänen ainosyntyisiinsä uskovat Poika Jeesus Kristus." Metropolitan suostui puhumaan siitä, ja heidän tapaamisensa pidettiin 27. tammikuuta 1938. Metropolitan otti Buchisin vastaan ​​kahden papin ja kolmen maallikon läsnä ollessa. Kuunneltuaan Buchisin pitkän puheen metropoliitta Eleutherius totesi, että tällä hetkellä yhdistyminen on mahdotonta. Hän myös torjui Buchisin kehotuksen yhteistyöhön taistelussa militanttia ateismia vastaan. Kuten Riian venäjänkielisen Segodnya-sanomalehden kirjeenvaihtaja kertoi, tapaaminen päättyi Buchisin skandaaliseen lausuntoon, jossa hän ilmaisi epäilynsä siitä, seisoisiko Kristus niiden puolella, jotka eivät vastanneet hänen ykseyskutsuunsa.

Luultavasti Vatikaanin itäpolitiikan muutosten vuoksi, jotka johtuivat paavi Pius XI:n kuolemasta, Buchis pääsi lähtemään Liettuasta. Heinäkuussa 1939, ollessaan jo Roomassa, Buchis valittiin mariaanien luostariseurakunnan kenraaliksi. Sen sijaan Liettuan ja Venäjän lähetystön uudeksi johtajaksi nimitettiin venäläistä alkuperää oleva pappi Mihail Nadtochin (Nedtochinas) . Rahoituksen päättymisen ja Kaunasin lähetystön ainoan temppelin sulkemisen vuoksi se suljettiin jo vuonna 1940.

Piotr Buchys on kirjoittanut apologetiikan oppikirjan, hän julkaisi sanomalehden "Drug" Yhdysvalloissa ja "Freedom"-lehden Liettuassa.

Muistiinpanot

  1. ↑ Pietari, s. Venäjän katolilaiset ja heidän isänmaallisuutensa // Blagovest (aikakauslehti) . 1931, nro 3, s. 16-18.
  2. ↑ Sipyagin A. , pappi. Benediktiinit ja Solemin luostari // Blagovest (aikakauslehti) . 1932, nro 6, s. 60.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat