Valdez, Juan
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23.5.2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .| Juan de Valdes | ||
|---|---|---|
| Juan de Valdes | ||
|
||
| Yhteisö | katolisuus | |
| Syntymä |
OK. 1509 Cuenca , Kastilia |
|
| Kuolema |
1541 Napoli |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Juan de Valdés ( espanjaksi: Juan de Valdés ; syntynyt noin 1509 , Cuenca , Kastilia - 1541 , Napoli ) oli espanjalainen renessanssin uskonnollinen kirjailija, joka osallistui uskonpuhdistukseen Italiassa. Inkvisitio tuomitsi monet hänen seuraajistaan harhaoppisiksi.
Elämäkerta
Fernando de Valdesin kahdesta kaksosesta nuorempi Juan syntyi noin vuonna 1509 Cuencassa. Hän oli Kastilian Cuencan perinnöllinen regidor. Hänen veljensä Alfonso (k. 1532, Wien ) kuului keisari Kaarle V :n seurakuntaan , oli hänen kruunajaisissaan Aachenissa (1520), latinalainen valtiosihteeri (1524).
Espanjan aika
Hän opiskeli luultavasti Alcalán yliopistossa ja tuli ensin tunnetuksi nimettömästi julkaistun teoksen, poliittis-uskonnollisen Merkuriuksen ja Charonin vuoropuhelun ( Dialogo de Mercurio y Caron ) kirjoittajana, joka kirjoitettiin Espanjassa vuonna 1521 ja julkaistiin kuuluisan kanssa. Lactancio hänen veljensä Alfonso noin 1528 vuonna.
Dialogissa hän moittii politiikan ja uskonnon puutteita sekä kirkon korruptiota. Hahmot puhuvat vainajien sieluille uskonnollisesta elämästään ja juuri lähtemänsä maailman asioista. Kulkue on outo: piispat, kardinaalit, kuninkaat, teologit, yhä täynnä tunnetta omasta merkityksestään, joutuvat yhtäkkiä voittamattoman totuuden ilmapiiriin. On muita (enimmäkseen naisia), joiden työ maan päällä on arvokkaampaa. Viimeinen on nunna. Charon sanoo: "Etkö ymmärrä, että tämä on nunna? jos hän alkaa puhua, hän ei koskaan lopeta!" Kappale tästä teoksesta saattaa esiintyä Don Quijoten neuvoissa Sancho Panzalle hänen nimityksestään kuvernööriksi.
Pian sen julkaisemisen jälkeen vuonna 1530 Valdés pakeni Espanjasta, missä ajatus uskonpuhdistuksesta oli ankarin.
Italian aika
Vuonna 1530 hän pakeni Napoliin, ja vuonna 1531 hän muutti Roomaan, missä he hyväksyivät hänen kriittisen asenteensa katolilaisuutta kohtaan, koska "Vuoropuhelussaan" hän vahvisti Henrik VIII :n ja Aragonian Katariinan avioliiton laillisuuden uudesta huolimatta. avioliitto Anne Boleynin kanssa . Tammikuun 12. päivänä 1533 hän kirjoitti Bolognasta, jossa hän oli paavi Klemens VII :n alaisuudessa .
Syksystä 1533 lähtien Napolista tuli hänen pysyvä asuinpaikkansa. Hän italiasoi nimensä muuttamalla siitä Valdésso ja Val d'Esso . Hämmennys hänen veljensä Alfonson kanssa näyttää johtaneen viitteisiin siitä, että keisari oli toimittanut hänelle nimityksen Napolin varakuninkaan Pedro de Toledon sihteeriksi - ei kuitenkaan ole viitteitä siitä, että Juan olisi ollut virallisissa viroissa. Hänen kodistaan Chiajassa tuli kirjallisen ja uskonnollisen piirin keskus, ja hänen puheensa ja kirjoituksensa, jotka kiertävät luetteloissa, synnyttivät hänen seuraajissaan halun kirkon hengelliseen elvyttämiseen.
Huhtikuusta 1534 syyskuuhun 1536 Valdes osallistui espanjan kielen tieteelliseen tutkimukseen ja loi teoksen nimeltä Dialogo de la lengua .
Pedro de Toledo veljensä, arkkipiispan Fra Guia de Toledon kautta lopetti nämä kokoontumiset Chiagessa. Pian sen jälkeen, vuonna 1541, Valdes sairastui kuumeeseen ja kuoli. Otranton arkkipiispa Pierantonio di Capua oli paikalla ollessaan sairaana. Hän nimitti toimeenpanijakseen uskollisen seuraajansa Giulia Gonzagan, joka myöhemmin teki paljon kääntääkseen ja julkaistakseen hänen teoksiaan.
Valdes Circle
Napolissa Valdes asui Chiaggian kartanolla kaupungin läheisyydessä. Hänen tapansa oli vastaanottaa useita lähimpiä ystäviään sunnuntaisin. Päivä alkoi yksinkertaisella aamiaisella, jonka jälkeen he kävelivät puutarhassa ja nauttivat upeista näkymistä. Sitten he palasivat taloon ja Valdez luki ääneen jumalalliset puheet. Illallisen jälkeen he vapauttivat palvelijat ja keskustelivat uskonnollisista aiheista.
Hänen piiriinsä kuuluivat Giulia Gonzaga , Vittoria Colonna , Constanza d'Avalos (Amalfin herttuatar), hänen sukulaisensa Caterina Cibo (Camerinon herttuatar, hänen setänsä olivat kolme paavia - Innocentius VIII, Leo X ja Clement VII), Isabella Brisegna Manrique (vaimo) Garcia Manrique, Piacenzan kuvernööri ja kuuluisan inkvisiittori Manriquen miniä) ja muita, mukaan lukien Otranto Pietrantonio di Capuan arkkipiispa, Capo d'Istrian piispa Pietro Paolo Vergerio , Messinan Bartolommeo Spadaforo, Marcantonio Flaminio (poet) Valdesin kääntäjä italiaksi), Gian Francesco d'Alois Il Caserta, Giangaleazzo Caracciolo (Paavali IV:n veljenpoika), Donato Rullo (kardinaali Polen ystävä), akateemikko Mario Galeotto, Don Placido de Sanguine (Sereni-akatemian rehtori), Peter Marttyyri Vermiglia ja muut, mukaan lukien Pietro Carnesecchi, D. Germano Minadua ja Sigismondo Mignoz, ovat Incurabiles-sairaalan kuvernöörejä.
Hänellä oli suuri vaikutus myöhemmin Italiasta paenneeseen Bernardino Okinoon, jolle hän piti aiheita saarnoihin. Pietro Carnesecchi , jonka myöhemmin inkvisitio poltti, tapasi Valdesin Napolissa (1540). Llorente löytää jälkiä Valdezin vaikutuksesta Taulerissa , mutta se ei voinut olla suoraa. Hän oli myös yhteydessä nimettömään kirjailijaan Del Benefizio di Gesii Cristo Crocefissoon.
Hänen kuolemansa hajotti hänen seuraajiensa joukkoja, jotka menettivät uskonsa katolilaisuuden uudistamiseen.
Valdezin kirjoitukset
- "Vuoropuhelu Merkuriuksen ja Charonin välillä"
- Dialogo de la lengua (1535)
- Giulia Gonzagan ja hänen ystäviensä yhteiskunta inspiroi häntä selkeämpään uskonnolliseen opetukseen, ja hän kirjoitti "Alfabeto Cristianon" vuoropuhelun muodossa itsensä ja Giulian välillä. Käsikirjoituksen kopio levisi heidän ystäviensä keskuudessa esimerkkinä erinomaisesta kristillisestä saarnasta. Julian yritysjohtaja Marcantonio Magno käänsi sen italiaksi espanjasta.
- Chiajan keskusteluista syntyi kirja "Le cento et dieci jumalallinen huomio" , ensin espanjaksi, sitten se käännettiin italiaksi. Käsikirjoitus levisi seuraajien keskuudessa ja julkaistiin Baselissa vuonna 1550 ja 20 vuotta myöhemmin Capodistran piispan Pietro Paolo Vergerion ponnisteluilla, joka toi käsikirjoituksen Hampuriin vuonna 1558.
- Hän käänsi Raamatun katkelmia (Psalmit ja Matteus) hepreasta ja kreikasta espanjaksi ja kirjoitti lyhyitä kommentteja Paavalin kirjeistä korinttolaisille ja roomalaisille. Lähes kaikki nämä teokset on omistettu Giulia Gonzagalle.
Monet hänen kirjoituksistaan käännettiin italiaksi ja jaettiin käsikirjoituksella. Ne osoittavat suurta omaperäisyyttä ja näkemystä yhdistäen hienovaraisen puolimystisen henkisyyden kirjailijan vahvaan viehätykseen.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||