| Luostari | |
| Vvedensky Vershino-Sumsky luostari | |
|---|---|
| Vvedenskin luostarin rakennus | |
| 56°08′24″ s. sh. 46°15′00″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Vyselok | Vallankumous , Mari Elin tasavalta, Venäjän federaatio |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Joškar-Ola ja Mari |
| Tyyppi | Nainen |
| Ensimmäinen maininta | 1894 |
| Perustamispäivämäärä | 1898 |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
| 1921 - lakkautettu ; 2007 - uusittu | |
| Osavaltio | nykyinen |
Vvedensky Vershino-Sumsky luostari on cenobitic luostari Joškar-Olan ja Marin hiippakunnassa , joka perustettiin vuonna 1894 Vershina-Sumkan paikalle talonpojan Gerasimovin rakentamasta almutalosta 30 mailin päässä Kozmodemjanskista ( Paiguselin kylän lähellä) tai Pernyagash). Hyväksytty vuonna 1898. Vuonna 1921 bolshevikit lakkauttivat sen. Avattu uudelleen vuonna 2007. [1] Sijaitsee Mari Elin tasavallassa , Gornomariyskin alueella , vallankumouksen siirtokunnassa .
Vershino-Sumskoy Vvedensky Cheremis -luostari on peräisin talonpoika Gerasimovin Vershina-Sumkan paikalle perustamasta almukodista, joka muutettiin naisyhteisöksi vuonna 1894. Virallisesti hyväksytty vuonna 1898. Tätä tapahtumaa edelsi useat paikalliset marit anomukset Kazanin hiippakunnan hallinnolle ja Pyhälle synodille marien luostarin avaamisesta . Abbess Vera Kazanin Bogoroditsky-luostarista nimitettiin luostarin luostariksi.
Vuonna 1895 rakennettiin Pyhän Pyhän Jumalan kirkon sisääntulokirkko , joka oli puinen kiviperustalle . Kirkosta erillään kappelin muotoinen kellotorni, jossa oli 7 kelloa. Samaan aikaan rakennettiin kaksikerroksinen kiviperustusrakennus, jonka yläkerrassa oli luostari ja alemmassa kerroksessa maalaus- ja piirustuskoulu. Rakennuksen vieressä oli katettu kaivo. Vuonna 1896 luostari ympäröitiin puuaidalla, jossa oli Pyhät portit. Luostarin ulkopuolelle rakennettiin papin talo ja saatto. Vuonna 1897 rakennettiin 50 oppilaan koulurakennus ja kaksikerroksinen talo, jonka alakerrassa oli ruokasali ja keittiö sekä yläkerrassa sisarusten sellit. Luostarin hallussa oli 3 navetta, navetta, jossa oli neljä tupaa työskenteleville sisaruksille, 2 aitaa ja 3 erillistä kaivoa, hedelmätarhat, vihannespuutarhat, mehiläishoitaja. Vuonna 1898 rakennettiin uusi iso kaksikerroksinen talo, jonka ylimmässä kerroksessa oli sairaala ja alakerrassa almutalo. Vuonna 1900 aloitettiin Iberian Jumalanäidin ikonin kivikirkon rakentaminen [2] . Näin kolmessa vuodessa rakennettiin kaikki luostarin tärkeimmät kirkot ja ulkorakennukset, mitä erityisesti paikallisten marien apu auttoi. Vuonna 1909 luostari sai haltuunsa tuulimyllyn, jauhomyllyn ja tiilitehtaan.
Samanaikaisesti aineellisen hyvinvoinnin kanssa luostarin kristillis-sivistävä merkitys kasvoi. Luostarissa toimi lukutaitokoulu (vuodesta 1895, seurakuntakoulu vuodesta 1897). Koulussa opiskeli 45 mariykkaa, joita elettiin osittain luostarin kustannuksella, osittain vanhempiensa kustannuksella, jotka toivat leivän tänne. Luostarissa toimi myös maalaus- ja piirustuskoulu, käsityökoulu.
Vuosien varrella nunnien ja nunnien, kansallisuudeltaan marien, määrä kasvoi luostarissa jatkuvasti: vuonna 1896 siellä oli 120 henkilöä, vuonna 1897 - 140 henkilöä, vuonna 1898 - 200 henkilöä, vuonna 1904 - 252 henkilöä. [3]
Vuonna 1921 neuvostoviranomaiset sulkivat luostarin. Siellä sijaitsi kunta, kolhoosin hallitus. Stalin, Vershino-Sumsky s / s (1931-1959), sisäoppilaitos sotavammaisille, Vershino-Sumsky koulu (vuodesta 1955). Neuvostovallan vuosina melkein kaikki tuhoutui. 2000-luvun alkuun mennessä entisestä ruokasalista oli säilynyt vain kaksikerroksinen punatiilinen rakennus [4] .
Useiden vuosien ajan arkkipappi Gennadi Romashov, Paiguksen seurakunnan rehtori, jonka alueella luostari sijaitsi, yritti siirtää entisen luostarin alueen hiippakunnalle, minkä hän teki vuonna 2007 [4] .
Vuonna 2007 Pyhän jumalankirkon sisääntulon suojelusjuhlaan kokoontui noin kaksisataa paikallista asukasta. Ensimmäistä kertaa kunnostetussa talokirkossa pidettiin rukouspalvelu ja vesisiunaus. Suojelijajuhla päättyi kulkueeseen [4] .
Luostari kunnostetaan lähikylien paikallisten asukkaiden ponnisteluilla ja kustannuksella rovastikunnan papiston siunauksella [5] [6]