| Vivasvat | |
|---|---|
| Lattia | Uros |
Vivasvat , Vivasvan ( Skt. विवस्वत् , IAST : vivasvat ) - Veda-uskonnossa aurinkojumala , valon personifikaatio taivaassa ja maan päällä, ihmisten esi-ihminen . Vivasvat mainitaan Rigvedassa noin kolmekymmentä kertaa .
Alkuperänsä perusteella Vivasvat on Aditin viimeinen (kahdeksas) poika ; hän syntyi ilman käsiä ja jalkoja, sileä kaikilta puolilta, koska vanhemmat veljet Mitra , Varuna , Bhaga ja muut katkaisivat kaiken tarpeettoman, ja niin syntyi ihmisten esi-ihminen [1] . Sen muusta osasta nousi esiin norsu. Siten Yajur Vedassa ja Brahmineissa Vivasvat viittaa adityaan .
Myöhemmin, Veden jälkeisenä aikana, tämä jumala tuli tasavertaiseksi jumalien kanssa, siitä tuli aurinko, eli Surya , ja nimestä Vivasvat tuli Suryan epiteetti. Jotkut tekstit viittaavat Vivasvatiin Martandana . Hän oli ensimmäinen, joka uhrasi ja antoi tulen ihmisille ("Rig Veda" (X), " Shatapatha Brahmana " (III)). Tulijumala Agni esiintyy Rigvedassa Vivasvatin sanansaattajana, persoonallisena valon (RV I, 58, 1). Hänelle hän ilmestyi ensimmäisen kerran (RV I, 31, 3). Läheisesti tähän jumalaan liittyvät Indra , Soma , Ashwinit ja erityisesti Yama ; hänen nimeään käytetään Agnin ja Ushasin epiteettina .
Vivaswatin vaimo oli Saranyu , Tvashtarin tytär , tai Sanjna, myös Tvashtarin tai Vishwakarmanin tytär . Molemmissa versioissa näiden vaimojen jälkeläiset kantavat samoja nimiä. Vivasvatin vaimosta syntyivät Vaivasvatin isän mukaan nimetyt kaksoset Yami ja Yama. Saranyu (tai Sanjna), koska hän ei halunnut asua miehensä kanssa, pakeni hänestä tamman muodossa, mutta hevoseksi muuttunut Vivasvat ohitti hänet ja saavutti sovinnon. Tämän seurauksena Ashvina-kaksoset [1] syntyivät Vivasvatin vaimon sieraimista . Toisen version [2] mukaan Sanjna, joka ei kestänyt miehensä häikäisyä, luovutti paikkansa Chayan piikalle ja pakeni. Vivasvat luuli, että Chaiya oli hänen vaimonsa, pariutui hänen kanssaan, ja hän synnytti hänelle kaksi poikaa ja tyttären. Pojat olivat Savarni ja Shani, ja tytär oli Tapati . Myös Atharva Vedan ajoista lähtien Manu Vaivasvataa on pidetty Vivasvatin pojana [3] .