Vinko Priboevich

Vinko Priboevich
Syntymäaika 15-luvulla
Syntymäpaikka Hvar , Venetsian tasavalta
Kuolinpäivämäärä vuoden 1532 jälkeen
Ammatti historioitsija

Vinko Priboevich ( lat.  Vincentius Priboevius ; XV vuosisata - 1532 jälkeen) - kirjailija, humanisti, historioitsija ja ideologi, yksi panslavismin ideologeista .

Elämäkerta

Priboevich syntyi Hvarin saarella Venetsian Dalmatiassa (nykyinen Kroatia). Amerikkalainen historioitsija John Van Antwerp Fine, Jr. ehdottaa, että Pribojevic ja Juraj Shizhgorich eivät pitäneet itseään kroaatteina, vaan pikemminkin slaavia puhuvina venetsialaisina. Samaan aikaan Priboevich piti itseään ennen kaikkea dalmatialaisena ja sitten slaavina välttäen samastumista venetsialaisten kanssa. [yksi]

Hän alkoi saada koulutusta dominikaanien luostarikunnan koulussa, mutta luostarin seinät eivät houkutelleet nuorta miestä. Hän ei halunnut lukita ruumista luostarin seinien sisään eikä rajoittaa mieltään sallittujen dogmien rajoihin. Alustavasti vuonna 1515 Firenzessä hän suoritti teologian maisterintutkinnon, ja vuoden 1522 tienoilla hän liittyi dominikaaniseen ritarikuntaan. Vuoteen 1522 asti Vinko matkusti laajasti Euroopassa. Hänen liikkeidensä koko reittiä ei tunneta, mutta tiedetään, että Vinko vieraili Puolassa, jossa hän asui noin kolme vuotta ja onnistui tutustumaan sekä paikallisten tapoihin että muihin slaavikansoihin, mukaan lukien venäläiset.

Hänen tunnetuin teoksensa on puhe De origine successibusque Slavorum (Slaavien alkuperästä ja kunniasta), jossa hän ylistää illyrialaisia, traakialaisia ​​ja slaaveja Dalmatian slaavien esivanhemmiksi. Hänen puheensa, joka pidettiin todennäköisimmin Venetsiassa vuonna 1525, käsitteli slaavien historiaa ja alkuperää ja nojautui lukuisiin lähteisiin, alkaen Herodotuksesta ja läheltä häntä ajallisesti Thukydides, Polybius, Josephus Flavius ​​ja Tacitus. Tämä puhe teki syvän vaikutuksen venetsialaisiin, jotka seuraavina vuosina julkaisivat sen useita kertoja latinaksi ja italiaksi. Seuraavien vuosikymmenten aikana Vinko Priboevitšin puhe julkaistiin uudelleen useita kertoja ja jaettiin aktiivisesti Balkanilla Venetsian tasavallan ideologisen taistelun ottomaanien valtakunnan kanssa. Keskiaikainen historioitsija vastusti omaansa nyt hyväksyttyä käsitystä slaavien alkuperäisestä asuttamisesta Veikselin alueelle, joka levisi myöhemmin etelään ja itään. Sen mukaan slaavien alkuperäiset maat olivat Balkanilla ja Tonavalla, ja sieltä pohjoiseen ja itään lähtivät veljekset Tšekki, Lech ja Rus, joista 1400-luvulla yleisen mielipiteen mukaan. , Tšekin tasavalta, Puola ja Venäjä syntyivät. Samasta juuresta Priboevich toi esiin myös vandaalien heimon. Siten kävi ilmi, että slaavit valloittivat gallialaiset, Espanjan, Pohjois-Afrikan ja jopa Rooman, mikä tehokkaasti lopetti kerran voittamattoman imperiumin. Hänen intohimoinen slaavien ylistäminen (johon kuuluivat Aleksanteri Suuri ja Aristoteles , Diocletianus ja Hieronymus) ja hänen vahva patosensa vaikuttivat suuresti panslaavilaisen ideologian syntymiseen. Ensimmäistä kertaa tällainen ideologia muotoiltiin ohjelman muodossa, jonka kehittivät Mavro Orbini ja Juraj Krizhanich .

Pribojević sisällytti illyrialaiset ensimmäisenä Kroatian ja slaavilaisen historiankirjoitukseen. Hänen identifiointinsa slaaveista illyrialaisista sekä hänen innostunut ylistys illyrialaisten historiallisesta suuruudesta ja merkityksestä eurooppalaisessa kulttuurissa jätti syvän jäljen maailmanhistoriaan ja maailmankuvaan.

Erityisesti renessanssin humanistisen lähestymistavan mukaisesti, jossa pyhiä kirjoituksia yhdistettiin antiikin mytologiaan, Pribojevic väitti, että paleo-balkanin kansat, kuten illyrialaiset, traakialaiset ja makedonialaiset, olivat luonteeltaan slaavilaisia. Lisäksi Priboevitšin mukaan Aleksanteri Suuri, useat keisarit ja pyhä Hieronymus olivat slaaveja. [2]

Hän oli yksi tärkeimmistä kroatialaisista ja globaaleista latinaisteista, joka loi ideologisia malleja tulevaisuutta varten, ja hän oli myös 1800-luvun Kroatian illyrialaisen liikkeen ja kaikkien slaavilaisten kansojen yhteisen panslaavilaisen ideologian perustaja.

Huolimatta siitä, että hänen kirjoituksissaan on monia 1400-luvun tieteelle tyypillisiä väärinkäsityksiä, jotkin hänen teeseistään ovat nykytieteen vahvistamia tai niitä on alettu pitää mahdollisina hypoteeseina. Joten esimerkiksi useat nykyaikaiset kielitieteen tutkimukset ovat vahvistaneet traakialaisen kielen ja baltoslaavilaisten kielten välisen yhteyden olemassaolon. Myös Venetsian slaavilaista alkuperää koskevia hypoteeseja harkitaan vakavasti, samoin kuin mahdollisuutta tunnistaa vandaalit useisiin slaavilaisiin heimoihin.

Tärkeimmät työt

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ John V. A. (Jr.) Hyvä. Kun etnisyydellä ei ollut väliä Balkanilla: Tutkimus identiteetistä esinationalistisessa Kroatiassa, Dalmatiassa ja Slavoniassa keskiajalla ja varhaisnykyaikana . - University of Michigan Press, 2010-02-05. — 669 s. - ISBN 978-0-472-02560-2 .
  2. ↑ Banac, Ivo. Banac, Ivo (1984). Jugoslavian kansallinen kysymys: alkuperä, historia, politiikka. New York: Cornell University Press. ISBN 0-8014-1675-2. Humanistisen käytännön mukaisesti Pribojevic sekoitti raamatullisen todistuksen muinaisen myytin kanssa johtaakseen slaavit Nooan pojanpojasta Thyraksesta, joka synnytti traakialaiset, joka puolestaan ​​siitti illyrialaiset, jotka Pribojevicin mukaan olivat kaikkien slaavien esi-isiä. Tämä tarkoitti, että kaikki Traakian, Makedonian ja Illyricumin muinaiset sankarit olivat itse asiassa slaaveja. Aleksanteri ja hänen kenraalistensa Aristoteles, monet keisarit ja pyhä Hieronymus olivat slaaveja. Ja sotamainen Mars oli itse heidän joukossaan. . - New York: Cornell University Press., 1984. - ISBN 0-8014-1675-2 .
  Siirry Wikidata-kohteeseen