| Heinrich Wisendorf | |
|---|---|
| Heinrich Wessendorff | |
| Nimi syntyessään | Indricis ciparts |
| Syntymäaika | 12. maaliskuuta 1861 |
| Syntymäpaikka | Paltmaleen seurakunta, Liivinmaan kuvernööri, Venäjän keisarikunta |
| Kuolinpäivämäärä | 31. elokuuta 1916 (55-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Pietari |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
| Ammatti | yrittäjä, kustantaja, julkisuuden henkilö |
Heinrich (Indrikis) Wisendorf ( Indrikis Kiparts , syntynyt 24. (12.) maaliskuuta 1861 Paltmaleen seurakunnassa, kuoli 31. elokuuta 1916 Pietarissa) [1] - latvialaista alkuperää oleva venäläinen yrittäjä, toimittaja, latvialaisten kirjojen kustantaja , Daina - latvialaisten laulujen [2] käsitteen kirjoittaja ja näiden laulujen kokoelman ensimmäinen julkaisija.
Indrikis Kiparts (myöhemmin Heinrich Wisendorf, nimen Indrikis saksankielisessä transkriptiossa) syntyi Paltmaleen seurakunnassa ja oli myllyn perheen vanhin poika, jossa hänen lisäksi oli vielä kolme lasta [3] .
Indrikis opiskeli saksalaisessa koulussa Riiassa ja lukiossa Pietarissa . Sen jälkeen hänet adoptoi lapseton setä, hänen äitinsä veli, ja antoi hänelle sukunimensä (Wissendorff). Setällä oli oma yritys Pariisissa, jonne Heinrich meni jatkamaan opintojaan Lycée Condorcetissa . Heinrich opiskeli ranskaa, saksaa, englantia ja venäjää. Tällä hetkellä hän loi yhteyksiä nuoriin latvialaisiin ja alkoi kirjoittaa artikkeleita latvialaisille sanomalehdille. Vuonna 1886 setänsä kuoleman jälkeen hän peri setänsä omaisuuden, ja vuonna 1887 hän muutti Venäjälle ja perusti Pietariin villakankaiden tukkumyyntiyrityksen [3] .
Jo vuonna 1889 Wisendorfin kiinnostus latvialaista etnografiaa kohtaan johti hänet Fricis Brīvzemnieksin luo, jonka vaikutuksesta hän osallistui latvialaisten kansanlaulujen keräämiseen.
Vuonna 1890 Heinrich meni naimisiin varakkaan hollantilaisen kauppiaan tyttären kanssa, mikä lisäsi hänen varallisuuttaan. Hänestä tuli yksi Venäjän valtakunnan merkittävimmistä kauppiaista , legendaarinen varakas latvialainen.
Vuonna 1890 hän osti myös myllyn vanhemmilleen kotimaahansa Paltmaleen, laajensi sitä ja teki siitä nykyaikaisen yrityksen, jossa oli tekninen sementin tuotantolaitos ja Egyptistä tuodun puuvillan käsittelypaikka. Tällä sivustolla valmistettiin Venäjän imperiumin paras puuvilla. Tehtaalla oli vesiturbiini, joka tuotti sähköä, vaikka Riiassakaan sähköä ei vielä tiedetty [3] . Wiesendorf osallistui Paltmale-seurakunnan peruskiven muuraukseen lahjoittaen sille suuren summan. Vuosina 1891-1903 hän julkaisi itsenäisesti A. Lerhis-Puskaitisin "Latvian legendoja ja satuja" .
Vuonna 1892 Wisendorf tapasi Krisjanis Baronin, latvialaisten kansanlaulujen kerääjän. Kotimaassaan oleskelunsa aikana hän tapasi usein häntä sekä muita Riian latvialaisen yhteisön aktivisteja. Hän työskenteli myös journalismin parissa ja kirjoitti artikkeleita venäläisille ja latvialaisille sanomalehdille Balss , Baltijas Vestnesis , Austrums [3] .
Vuonna 1905 Wiesendorfin puuvillan tuotanto kärsi raskaita tappioita työntekijän petoksen vuoksi ja meni konkurssiin. G. Wisendorfin muiden yritysten toiminta kärsi suurta vahinkoa ensimmäisen maailmansodan aikana .
Heinrich Wisendorf kuoli 31. elokuuta 1916 Pietarissa sydänkohtaukseen ja haudattiin Volkovon hautausmaalle .
Vuoden 1917 vallankumouksellisten tapahtumien aikana yksi Wiesendorfin pojista katosi ja toinen kuoli. Hänen leski Gerharda palasi kahden tyttärensä kanssa Länsi-Eurooppaan, myi tehtaan Latviassa. Naiset menivät naimisiin ulkomaalaisten kanssa ja katkaisivat siten Wiesendorfin jälkeläiset suoraan [3] .
Viestintä Pietarin latvialaisen älymystön kanssa, erityisesti F. Brivzemnieksin kanssa, saa Wisendorfin kääntymään K. Baronin teosten puoleen kansanlaulukokoelman kokoamisessa. Hän osallistui myös niiden keräämiseen ja julkaisemiseen [1] .
Wisendorf omistaa itse käsitteen " Daina ", jonka hän ehdotti ottamaan liettuan kielestä , ikään kuin jäljittäessään yhteyttä latvialais-liettualaiseen alkukansaan, joka oli olemassa 1200-luvulle asti ja jakaantui Liettuan kielestä. Baltian maiden katolinen kolonisaatio . Vuonna 1893 Krišjānis Barons siirsi Dine- kaapin Moskovasta Riikaan. Siihen aikaan se oli kerännyt noin 150 000 kappaletta. Niiden julkaisemiseen varatut varat olivat kuitenkin katastrofaalisen pienet: Moskovassa he onnistuivat keräämään 343 ruplaa ja 71 kopekkaa [4] [2] .
Vuonna 1894 Wisendorf allekirjoitti sopimuksen Krisjanis Baronsin kanssa ensimmäisen täydellisen latvialaisten kansanlaulujen kokoelman julkaisemisesta ja otti kaikki aineelliset ponnistelut kirjan julkaisemiseksi. Hän osallistui myös laulujen keräämiseen ostamalla omilla varoillaan 28 406 levyä, joista 12 800 kappaletta Jelgava Latvian Societyn kirjallisuusosastolta. Hän antoi tämän kokoelman K. Baronille [3] .
Maaliskuussa 1893 valmistellessaan ensimmäisen osan käsikirjoitusta Krisjanis Baron kirjoitti Wiessendorfille: ”Joskus yhdestä laulusta on 50 tai useampi versio; vie paljon aikaa laittaa kaikki tämä ytimekkääseen ja täsmälliseen järjestykseen. Voit viettää koko päivän kuuntelemalla yhtä kappaletta. Emme voi tehdä tätä jotenkin, koska silloin tutkijoiden vaihtoehdoilla ei ole merkitystä. Ja työn aikana huomaan yhä useammin, että usein jollain vähäpätöisyydellä, kuten aluksi näyttää, sanalla on täysi oikeus tulla huomioiduksi tavalla tai toisella” [4] . Julkaistuun kirjaan sisältyi sanoitusten lisäksi myös kuvauksia perinteistä ja tilanteista, joissa laulut esitettiin [4] .
Laulujen ensimmäisen osan julkaisemista varten Wiesendorf keräsi lahjoituksia, hän sijoitti myös omat 500 ruplaansa tähän liiketoimintaan, mikä on erittäin merkittävä summa verrattuna työntekijän keskimääräiseen kuukausipalkkaan, joka oli tuolloin 7-15 ruplaa. Dinen ensimmäisen osan ensimmäinen muistikirja julkaistiin 21. toukokuuta 1894. Koko niteen, joka sisältää 969 sivua kommentteja lauluja ja 24 sivua esipuheen, julkaisu kesti kevääseen 1898 asti. Vuonna 1895 kirjan painanut painotalo meni konkurssiin. Ei vain jo tehty työ menetetty, vaan myös tilausrahat sekä toivo saada edes vähän tuloa Dinen julkaisemisesta. Vuoteen 1898 mennessä Jelgava kirjailija Jēkabs Dravnieks sai kuitenkin valmiiksi 10 muistikirjaa "Latvian Songs" -teoksen ensimmäisestä osasta.
Huolimatta siitä, että Wiesendorf teki kirjojen tilauksia ja huolehti mainonnasta, hänellä ei ollut tarpeeksi rahaa jatkaa uusien niteiden tuotantoa. Ja tässä hänen julkinen asemansa Pietarissa auttoi: hän varmisti, että loput viisi osaa julkaisi Keisarillinen tiedeakatemia . Niitä julkaistiin pääkaupungissa vuosina 1903-1915, ja Wisendorf koordinoi työtä, hoiti organisatorisia asioita ja oikolukua henkilökohtaisesti Pietarissa [3] .
Koko kokoelmaan sisältyi lauluja yhteensä 217 996. Suurimman osan (6126 eli 3 %) niistä on tuottanut Lielvarden seurakunta Andrejs Pumpurin ja Ausekliksen avustuksella . Tuolloin 218 Latvian seurakunnan asukkaat eivät lähettäneet kokoelmaan yhtään laulua [4] .
Wiesendorf keräsi varoja maksaakseen rojalteja K. Baronille, joka oli aiemmin saanut vain 20 kopiota kirjasta palkkiona monien vuosien työstä. Riian Latvian Seura myönsi F. Brivzemnieksin tuella Baronille 1000 ruplaa” [4] . Toisen osan julkaisun jälkeen Pietarissa paroni sai kirjasta 150 kopiota [4] .
Wisendorf antoi merkittävän panoksen kielitieteen ja latvian kielen kehittämiseen edistämällä Latvian kansallisen herätyksen ajatuksia saksan, englannin ja ranskan lehdistössä sekä tukemalla rahoillaan " Latvian laulujen" julkaisemista, niiden keräämistä ja systematisointi [4] .
Hän on myös kirjoittanut pamfletin Information about the Latvian Faith [1] .
Wisendorfilla oli merkittävä rooli valtakunnan julkisessa elämässä: hän oli Pietarin kaupunginduuman jäsen, käräjäoikeuden tuomari, opetusministeriön komitean jäsen . Hänen julkinen vaikutusvaltansa auttoi häntä edistämään latvialaisen ja liettualaisen kulttuurin ja kirjojen kustantamisen kehitystä.
Puolan ja Latgalen tammikuun kansannousun jälkeen latinalaiset aakkoset kiellettiin Liettuassa ja Latgalessa liettualaisten ja latgalien erottamiseksi puolalaisten vaikutuksesta. Wisendorf opetusministeriön komitean jäsenenä vastusti kieltoa, venäläistämispolitiikkaa luodessaan latvialaisten kansankirjastojen kokoelmia ja varmisti, että kansankirjastoissa käytetään mahdollisimman paljon latvialaisia kirjoja. Hän auttoi Fricis Brivzemnieksiä julkaisemaan artikkeleita latvialaisten koulujen venäläistämistä vastaan [3] .
Hän tuki Latvian julkisia tapahtumia: vuonna 1893 hän järjesti latvialaisten osallistumisen Chicagon maailmannäyttelyyn , auttoi latvialaisia kouluja ja kirjastoja, järjesti ja tuki taloudellisesti Ligatnen laulujuhlia . [3]