| Vitsko Zmaevich | ||
|---|---|---|
| kroatialainen Vicko Zmajevic | ||
|
||
| 1713-1745 _ _ | ||
| Kirkko | roomalaiskatolinen kirkko | |
| Edeltäjä | Viktor II | |
| Seuraaja | Matei II | |
|
||
| 1701-1713 _ _ | ||
| Kirkko | roomalaiskatolinen kirkko | |
| Edeltäjä | Marko III | |
| Seuraaja | Aegidius | |
| Syntymä |
23. joulukuuta 1670 Perast |
|
| Kuolema |
12. syyskuuta 1745 (74-vuotias) Zadar |
|
| haudattu | Church of Our Lady of Health , Zadar | |
| Dynastia | Zmaevichi | |
| Isä | Krsto Zmaevich | |
Vicko (Vicenco) Zmaevich ( kroatiaksi Vicko (Vićenco) Zmajević ; 23. joulukuuta 1670 , Perast , Boka Kotorska - 12. syyskuuta 1745 , Zadar ) - roomalaiskatolisen kirkon hahmo, jolla oli merkittävä vaikutus paavin politiikkaan Balkanilla , filantrooppi ja kirjailija. Barin arkkipiispa , Serbian primaatti ja Budvan hiippakunnan apostolinen hallintovirkailija vuodesta 1701 , Zadarin arkkipiispa vuodesta 1713 . Zmaevich -suvun viimeinen edustaja, arkkipiispa Andria Zmaevitšin veljenpoika , venäläisen amiraali Matia Zmaevitšin veli .
Vickko Zmaevich syntyi Perastin kaupungissa , Boka Kotorskassa , 23. joulukuuta (muiden lähteiden mukaan 21. joulukuuta 1670) vaikutusvaltaiseen Zmaevich -perheeseen . Vitskon isä, kapteeni Krsto Zmaevich (1640-1698), taisteli menestyksekkäästi Montenegron ja Albanian Adrianmeren rannikon merirosvoja vastaan ja toimi useaan otteeseen Perastin kaupungin päällikkönä [1] [2] [3] .
Setänsä Andria Zmaevitšin suosituksesta hän meni opiskelemaan Roomaan, jossa hän sai filosofian ja teologian tohtorin tutkinnon, minkä jälkeen hän opetti uskon levittämisen kongregaation Rooman collegiumin ( Collegium Urbanum ) osastolla. . Kun Zmaevich liittyi fransiskaanien ritarikuntaan ja hänet vihittiin papiksi Perastin kunnan ehdotuksesta ja Venetsian viranomaisten suostumuksella, Zmaevich nimitettiin vuonna 1695 Perastin lähellä sijaitsevan Pyhän Yrjön luostarin apottiksi ja Perastin seurakunnan papiksi. itse. Hän toimi näissä tehtävissä vuoteen 1701 [1] [4] [5] [6] .
Huhtikuun 18. päivänä 1701 paavi Klemens XI nimitti Vitsko Zmaevitšin Barin arkkipiispaksi ja Serbian arkkipiispaksi , ja saman vuoden joulukuun 24. päivänä hänet nimitettiin myös Budvan hiippakunnan apostoliseksi hallintovirkailijaksi . Samaan aikaan Zmaevich sai apostolisen vierailijan valtuudet Serbian, Albanian, Makedonian ja Bulgarian katolilaisille, jotka olivat osa Ottomaanien valtakuntaa . Kotorin piispa Marin Drago piti Zmajevitšin arkkipiispaksi vihkimisen Pyhän Nikolauksen kirkossa Perastissa. Seuraavana vuonna arkkipiispa Zmaevich kutsui koolle arkkipiippakuntansa kansallisen kirkkoneuvoston Albaniassa [1] [2] [6] [7] .
Vitsko Zmaevich johti Barin arkkihiippakuntaa yhtenä Barin katolilaisten vaikeimmista ajanjaksoista. 1600-luvun lopulla ottomaanien viranomaiset aloittivat uudelleen Zetan rannikon täydellisen islamisoinnin politiikan - vuosina 1699–1707 noin tuhat Barin arkkihiippakunnan katolilaista kääntyi islamiin. Turkkilaiset tuhosivat Barin arkkipiispan asuinpaikan ja Pyhän Marian kirkon. Arkkipiispa Zmaevich itse kiellettiin ilmestymästä arkkihiippakunnan alueelle, lisäksi hänen elämäänsä yritettiin arkkipiispan rajalla, mutta paikalliset uskovat pelastivat arkkipiispan. Koska arkkipiispa Zmaevitšin läsnäolo itse Barin arkkihiippakunnassa oli kiellettyä, hän vietti suurimman osan ajastaan Perastissa ja Kotorissa . Vuonna 1706 Vitsko Zmaevich muutti asuinpaikkansa perheensä palatsiin Perastiin, mutta Vitsko Bujovicin murhan jälkeen vuonna 1709 hän muutti Kotoriin [1] [6] [8] [5] .
Arkkipiispa Zmaevich oli yksi roomalaiskatolisen uniatismin käsitteen perustajista , joka vaati ortodoksisen ja katolisen kirkon välistä liittoa taistelemaan Balkanin niemimaan islamisaatiota vastaan. Zmaevich oli johdonmukainen slaavilaisen ajatuksen kannattaja ja kannatti kaikkien slaavilaisten kansojen yhdistämistä Turkin uhkaa vastaan [3] [6] .
22. toukokuuta 1713 paavi siirsi Vitsko Zmaevitšin Barin arkkipiispan asemasta Zadarin arkkipiispan virkaan säilyttäen Balkanin niemimaan katolilaisten apostolisen vierailijan valtuudet ja tehtävät ottomaanien vallan alaisuudessa. Imperiumi [1] [2] [6] .
Arkkipiispan virassa ollessaan Zmaevich rakensi seurakuntakirkon yhteen Zadarin lähellä olevista kylistä, kunnosti bysanttilaisen Pyhän Donatin kirkon katon , sai päätökseen Pyhän Zadarin kirkon pääalttarin rakentamisen (vuonna 1725) [1] [7] .
Vuosina 1726-1733 Zmaevich osallistui useiden satojen albanialaisten katolisten perheiden uudelleensijoittamiseen Skadar- järven alueelta Zadarin läheisyydessä , minkä seurauksena albaanien Arbanasin siirtokunta perustettiin [3] [6] .
Arkkipiispa Zmaevitšin ponnisteluilla Zadariin avattiin glagoliittinen kollegio ( seminaari ) , vaikkakin hänen kuolemansa jälkeen, kouluttamaan pappeja, jotka saarnasivat ja suorittivat jumalanpalveluksia slaavilaisella kielellä (1748). Vickko Zmaevich kuoli 11. syyskuuta 1745 Zadarissa ja haudattiin sinne Our Lady of Healthin kirkkoon. Vitskon kuoleman myötä Zmaevitšin perhe loppui [3] [1] [5] .
| Vicko Zmajevicin perustama seminaari Zadarissa | Muistolaatta seminaarissa | Neitsyt Marian terveyskirkko Zadarissa, Vitsko Zmajevicin hautapaikka |
Vitsko Zmaevich osoitti olevansa lahjakas runoilija jo murrosiässä, kun hän 12-15-vuotiaana setänsä Andrian vaikutuksen alaisena alkoi kirjoittaa runosaarnoja. Näistä voimakkaimmat ovat vuosien 1682 ja 1683 joulusaarnat sekä saarnat, joiden aiheena on Siunatun Neitsyt Marian ottaminen taivaalliseen kirkkauteen . Vuonna 1694 julkaistiin ensimmäinen kokoelma hänen latinalaisista runoistaan, Musarum chorus in laudem Antonii Zeni, joka oli omistettu Venetsian laivaston komentajalle Antonio Zenolle . Zadarissa luotiin sellaisia Zmaevichin kirjallisia teoksia kuin "Katolisen ja serbin välinen vuoropuhelu" ja "Specchio della Verita" ("Totuuden peili"), jotka koostuivat 12 luvusta. Vuonna 1778 julkaistiin hänen pitkä kirjeensä veljelleen, venäläiselle amiraalille Matii Zmajevitšille [1] [6] [5] .
Zmaevich kannatti "Kirkon kronikan" julkaisemista slaavilaisella kielellä, tuki kansallisia kirjailijoita ja keräsi slaavilaisia kansanlauluja. Slaavin ja latinan lisäksi hän kirjoitti italiaksi ja albaniaksi. Hänen varhaiset puheensa ja saarnansa Perastin kirkoissa slaaviksi sisältyivät kokoelmaan "Hengellinen keskustelu" ( kreikaksi: Razgovor duhovni ), Zmaevitšin ainoaan kansalliskielellä kirjoitettuun teokseen. Jo ennen arkkipiispaksi vihkimistään Zmajevitš sai käskyn säveltää ensimmäinen glagoliittisen kirjoituksen messaali , joka julkaistiin vuonna 1741 [1] [3] [5] [7] .