| Leonid Borisovich Volkov | |
|---|---|
| RSFSR:n kansanedustaja | |
| 1990-1993 _ _ | |
| Syntymä |
28. elokuuta 1929 Moskova , Neuvostoliitto |
| Kuolema |
18. tammikuuta 2016 (ikä 86) Hürth , Saksa |
| Lähetys | |
| koulutus | Moskovan valtionyliopiston oikeustieteellinen tiedekunta |
| Akateeminen tutkinto | Tohtori oikeustieteessä |
| Ammatti | lakimies, politologi, publicisti |
Leonid Borisovich Volkov ( 28. elokuuta 1929 , Moskova - 18. tammikuuta 2016 , Hürth , Saksa ) - Neuvostoliiton ja Venäjän valtio- ja yhteiskuntapoliittinen hahmo, lakimies, politologi, publicisti, modernin perustuslaillisyyden ongelmien tutkija, modernisaatiomallit, teollistuminen, fasismi, stalinismi, Venäjän federaation kansanedustaja (1990-1993), RSFSR:n valtion suvereniteettia koskevan julistuksen aloitteentekijä ja toinen kirjoittaja (1990), Venäjän federaation parlamentaarisen perustuslakitoimikunnan jäsen (1990-1993 ) ), perustuslakikonferenssin osallistuja (1993). Venäjän federaation korkeimman neuvoston kansainvälisten asioiden ja ulkomaan talouspolitiikan valiokunnan jäsen (1990-1993). Tohtori oikeustieteessä.
Syntynyt Moskovassa. Vanhemmat ovat Neuvostoliiton työntekijöitä. Pääkaupungissa hän valmistui 135. lukiosta Moskovan kaupunginvaltuuston lähellä . Vuonna 1952 hän valmistui Moskovan valtionyliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta saatuaan yliopiston opettajan tutkinnon, oikeustieteiden alan tutkijan.
Valmistuttuaan hän siirtyi käytännön työhön oikeudellisena neuvonantajana unionin suurimmassa raskaan teollisuuden yritysten rakentamista harjoittavassa organisaatiossa, jossa hän työskenteli noin 10 vuotta.
Vuonna 1960, suoritettuaan tähän mennessä kolmivuotisen englannin kielen kurssin, hän siirtyi töihin Neuvostoliiton Vneshtorgbankin sopimus- ja lakiosastolle . Täällä hän yhdistää käytännön toiminnan jatko-opintoihin ja julkaisuihin. Osallistui useiden kansainvälistä pankki- ja kauppaoikeutta koskevien artikkelien kirjoittamiseen, kirjoittajina hänen johtajansa A. B. Altshuler ja D. L. Ivanov .
Tähän mennessä hän tapasi tulevan tunnetun toisinajattelijan ja ihmisoikeusaktivistin Alexander Ginzburgin ja hänen lähipiirinsä. Ginzburgin ensimmäisen pidätyksen jälkeen Volkov alkaa olla kiinnostunut KGB :stä, hänet kutsutaan Lubjankaan keskusteluihin, hänestä käynnistetään asiakirja. Samaan aikaan myös Moskovan valtionyliopistossa syntyneellä läheisellä ystävyydellä liettualaisen kotoisin, huomattavan asianajajan, politologin ja myöhemmin neuvostotieteilijä Alexander Shtromasin [1] kanssa, on roolinsa , joka jatkui viimeksi mainitun kuolemaan saakka. Volkovin KGB:ssä suorittamien kuulustelujen luonteesta päätellen herättivät kiinnostusta hänen asunnossaan pidetyt seminaarit, joihin osallistuivat mm. Grigori Pomerants , Aleksanteri Pinski, toisinajattelijarunoilija Aleksanteri Timofejevski , musiikkitieteilijä Miron Kharlap ym. Vuonna 1965 hän jätti työnsä Vneshtorgbankissa. .
Useiden vanhempien kollegoiden, mukaan lukien VTB :n sopimus- ja lakiosaston entinen johtaja A. B. Altshuler ja Neuvostoliiton tiedeakatemian valtionpedagogiikkainstituutin sektorin johtaja V. A. Tumanov , ponnistelujen ansiosta useiden vaikeuksien jälkeen , Volkov palkattiin Neuvostoliiton tiedeakatemian valtio- ja oikeusinstituuttiin , jossa hän palveli vuoteen 1970 asti. Täällä hän osallistui Tumanovin johtamiin yhteismonografioihin ulkomaisen (silloisen terminologian "porvarillisen") valtion ja oikeusalan suunnitelluista aiheista, julkaisi artikkeleita fasismista ja uusfasismista sekä luennoi Znanie -yhteiskunnalle levityksestä. poliittisesta ja tieteellisestä tiedosta.
Pohdinnat saksalaisen natsismin mysteeristä johtivat Volkovin omaan sosiohistorialliseen käsitykseensä "myöhästyneestä modernisaatiosta" ja samalla veivät hänet systeemisen, käyttäytymispolitiikan tieteen aiheeseen. Tässä hän löysi samanhenkisiä ihmisiä IGPANin useiden kollegoiden edessä. Täällä hän tapasi F. M. Burlatskyn , joka itse asiassa loi valtiotieteen sektoria Neuvostoliiton tiedeakatemian uudessa konkreettisen yhteiskuntatutkimuksen instituutissa (IKSI). Vuonna 1967 Volkov puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Modernin fasismin poliittinen oppi ja käytäntö". Burlatskyn osallistumisen ansiosta virallisena vastustajana puolustus meni ilman komplikaatioita. Myöhemmin tiedemiehellä oli instituutissa kielletyn valtiotieteen metodologian perusteella ristiriita johdon kanssa. Burlatskyn välityksen kautta hän muutti äskettäin perustettuun Neuvostoliiton tiedeakatemian yhteiskuntatieteiden tieteellisen tiedon instituuttiin (INION), jota johti L. P. Delyusin .
1970- ja 1980-luvuilla hän oli uraauurtava neuvostoaikaa varten erikoistunut teoreettinen työ "myöhäisestä" modernisaatiosta ("modernisation in pursuit"). Ottaen huomioon sensuurin olosuhteet, Volkovin ja useiden hänen kollegoidensa artikkelit julkaistaan "tieteellisinä ja analyyttisinä katsauksina" pääasiassa ulkomaisten kirjoittajien toimesta. Mutta analysoimalla heidän näkemyksiään, kirjoittaja kehitti omia ajatuksiaan ja antoi monitahoisen käsitteellisen kuvan "modernisaation kiinni" yhteiskunnasta fasismin, natsismin, stalinismin lähteenä. 1980-luvun lopulta lähtien on tullut mahdolliseksi julkaista avoimesti hänen näkemyksensä Neuvostoliitosta ja Venäjästä "myöhäisen modernisoinnin" yhteiskunnana.
Pääasia tiedemiehen käsityksessä on ajatus yhteiskuntien epätasaisesta historiallisesta liikkeestä modernisoinnin tiellä. Hän jakaa modernisoinnin tyypit primääriseen ja toissijaiseen, endogeeniseen ja modernisaation keskuksista indusoituun. Näin ollen modernisaatio voidaan yhdistää massapersoonallisuuden vapautumisprosessiin tai tapahtua ilman sitä. Syntyy paradoksaalinen vaikutus, jota Volkov kutsuu "emansipaatiovastaisuuden emansipaatioksi". Seurauksena voi olla sosiokulttuurinen hajoaminen, murros historiallisen liikkeen nousevassa vektorissa, "edistyksen" ja "reaktion" heilurit, liberalismi ja arkkikonservatismi, vallankumous ja vastavallankumous. Kaikki tämä kyseenalaistaa ajatuksen modernisaatiosta yleisenä prosessina kaikkien yhteiskuntien lähentymisestä yhdeksi W. Rostowin ehdottamaksi malliksi.
Endogeeninen modernisaatio muotoutuu Volkovin hypoteesin mukaan 1300- ja 1800-luvuilla Englannissa ja Alankomaissa muodostaen eräänlaisen modernisaation keskuksen. Prosessin tarkoitus on, että yksittäiset yhteiskunnan segmentit luonnollisesti "hankaavat toisiaan vastaan", kunnes ne muodostavat jotain kokonaisuutta, joka on vertailukelpoisella keskinäisen viestinnän tasoilla. Kun tämä saavutetaan, tapahtuu laadullinen harppaus - yhteiskunta saavuttaa lyhyessä ajassa modernin yhteiskunnan kiinteän luonteen, jossa teknologiat, talous, yksilö, yhteiskunta, politiikka, jos ei täysin sopusoinnussa, niin täysin vastaavat toisiaan. . Yhteiskunta kokonaisuutena, eri tasoilla ja eri ryhmissä, muuttuu rationaaliseksi, pragmaattiseksi, instrumentaaliseksi, vapautuneeksi, rationaalisesti tilaa perinteille. Tällaista esimerkiksi kirjailija näkee 1600-1700-lukujen Englannin laivueineen, manufaktuureineen, järkevänä karjankasvatukseen, höyrykoneeseen, "taloudellisiin" herroineen, parlamenttiin.
Kun episentrumin modernisointi on valmis, alkaa sen laajentuminen maantieteelliselle ja geopoliittiselle periferialle. Modernisaation induktion aika on tulossa - toisin sanoen modernisaatiomallien tunkeutuminen maihin, jotka eivät ole vielä käyneet läpi kaikkia endogeenisen modernisaation syklejä tai eivät ole edes aloittaneet sitä. Tällaisten maiden "modernisoijat", yleensä hallitsijat ja heidän ympärillään oleva eliitti, yrittävät työntää tiettyjä modernisoinnin näkökohtia, yleensä armeijasta alkaen, yhteiskunnan eri tasoille ikään kuin ulkopuolelta tai ylhäältä. Samalla he kohtaavat "antimodernisoijien" vastustuksen. Syntyy "modernisaatiota tavoittelemassa", jota edes sellaiset maat kuin Ranska 1700-1800-luvuilla eivät ole läpäisseet, ja joka kaikuu aina meidän aikoihin asti.
Ja mitä kauempana episentrumista, sitä ristiriitaisempia ja vaarallisempia ovat "modernisaation kiinni kurominen" yhteiskunnalle itselleen ja maailmalle, mutta niitä on mahdotonta pysäyttää. Erityisesti kirjoittaja pitää "fasismia" yleisenä historiallisena käsitteenä sen eri poliittisissa muunnelmissa "modernisaatiota pyrittäessä" tai pikemminkin sen ristiriitaisuuksien historiallisina tuotteina.
Vuonna 1986 Volkov esitti INIONissa kysymyksen Trotskin roolin väärentämisestä Neuvostoliiton ja osittain ulkomaisessa tieteessä ja propagandassa. Yhteisessä keskustelussa I. M. Klyamkinin, Burtinin, Ya. M. Bergerin, V. I. Iljushenkon kanssa Kljamkinin artikkelista "Mikä katu johtaa temppeliin" suuren akateemisen ja journalistisen yleisön edessä, Volkov puhuu tarpeesta tehdä loppu " trotskilaisuuden " bogey yhdeksi totalitaarisen ideologian kulmakivistä. Tutkija luottaa useisiin asiakirjoihin, myös neuvostoaikana julkaistuihin. Keskustelu on julkaistu Knowledge is Power -lehdessä .
Koska Volkov ei ole ammatiltaan taloustieteilijä, hän muodostaa oman pitkän käytännön kokemuksensa perusteella Neuvostoliiton "suunnitelmallisesta" kansantaloudesta käsityksen "monopolisuljetuista markkinoista", joiden toiminnasta. on suuren poliittisen paineen ja korruption alainen. Näitä ajatuksia sensuurin sallimissa rajoissa kirjoittaja esittelee puolisuljetuissa, pienileviksissä INION-julkaisuissa sekä erilaisissa seminaareissa.
1980-luvun lopulta lähtien hänen ajatuksensa militarisoidun talouden kohtalokkaasta roolista Neuvostoliiton taloudelle, sotilas-teollisen kompleksin "syöpäkasvain", yksityisen aloitteen vapauttamisen tavoista, suunnitellun tuotannon muuttamisen näkymistä alalla, Volkov on esiintynyt painetussa julkaisussa ja useilla julkisilla foorumeilla. Hän ehdottaa omaa projektiaan siirtymiseksi vapaaseen markkinatalouteen [2] ja arvostelee sittemmin jyrkästi "voucher"-yksityistämistä. 1970-luvulla Volkov julkaisi yhdessä INIONin kollegoiden kanssa tieteellisiä ja analyyttisiä katsauksia tunnetuista tutkimuksista aiheesta "Kasvun rajat". Tiedemiesten Dennis ja Donella Meadowsin, Randersin ja Behrensin löytö jättää lähtemättömän jäljen kaikkiin myöhempiin Volkovin ajatuksiin nykyisyydestä ja tulevaisuudesta.
2000-luvun alusta lähtien Volkov on hankittu eurooppalainen kokemus huomioon ottaen vakavasti kyseenalaistanut jatkuvan talouskasvun paradigman modernin talouden perustana ja muotoilee lyhyesti seuraavan teesin: kasvuparadigma ei voi keskittyä pelkästään tilastollisesti kvantitatiiviseen. tekijä. Määrää ratkaisevana korjaavana vastapainona tulee olla kasvun laatutekijä. Yleistetyssä muodossa - elämänlaatu. Volkov ehdottaa myös kriittistä lähestymistapaa työn roolin arvioimiseen ja klassiseen työn arvoteoriaan. Hän huomauttaa, että "arvon" määritelmä ja heilahtelut hinnoista puhumattakaan modernissa taloudessa ovat mielivaltaisia, "voimakkaita", manipulatiivisia luonteeltaan, menettäen klassisen teorian sille osoittaman objektiivisuuden. Tätä näkemystä hypoteesina Volkov ilmaisee useissa konferensseissa, seminaareissa ja keskusteluissa.
Melko varhain Volkov ymmärtää, että fasismilla, natsismilla ja stalinismilla ei ole vain ulkoisia rakenteellisia yhtäläisyyksiä (" totalitarismin käsite "), vaan myös syvempiä sosiohistoriallisia ja sosiokulttuurisia juuria, jotka yhdistävät ne "myöhästyneen modernisaation" käsitteeseen. . Vuonna 2008 Volkov julkaisee " Kansojen ystävyys " -lehden toimittajien toimesta yksityiskohtaisen analyyttisen artikkelin ilman sensuurirajoituksia, jossa hän pitää fasismia ja leninismiä (leninismin aikakausi Venäjän historiassa) historiallisiltaan läheisinä. historiallisesti luonnonilmiöitä. Kirjoittaja uskoo, että "fasismin" perusta on "nyrkki"-miehen ideologia ja psykologia, joka oli kehittynyt 1900-luvun alkuun mennessä ja heijastuu vuosisadan alun runouteen, kirjallisuuteen ja filosofiaan.
Päinvastoin, kirjoittaja tulkitsee Hitlerin kansallissosialismin ja Stalinin militarisoidun "sosialismin" vapaaehtoisiksi pyrkimyksiksi väkivaltaiseen sotilaalliseen valtaukseen ja maailman orjuuttamiseen, jotka putoavat historian luonnollisesta kulkusta. Volkov osoittaa, että stalinismin ja natsismin historia liittyy suurelta osin Stalinin provokatiiviseen politiikkaan, jonka tavoitteena oli mobilisoida militarismi sekä Neuvostoliitossa että Saksassa oman henkilökohtaisen valtansa vahvistamiseksi.
Vuosina 1986-1994 Volkova oli suoraan mukana demokraattisessa liikkeessä aktivistina demokraattisissa klubeissa, kansanrintamalla, sosiaalidemokraattisessa puolueessa ja Demokraattinen Venäjä -liikkeessä. Hän puhuu kokouksissa ja mielenosoituksissa, julkaisee teoreettisia artikkeleita erilaisissa, enimmäkseen uusissa julkaisuissa. Yhdessä kollegoidensa kanssa Volkov kehittää "demokraattista mandaattia", jonka tarkoituksena on radikalisoida perestroikkaa ja Gorbatšovin politiikkaa. Hän julkaisee oman yksityistämisprojektinsa.
Vuonna 1990 Volkov valittiin kilpailussa RSFSR:n kansanedustajaksi. Pian tämän jälkeen Volkov esitti yhdessä O. Rumjantsevin kanssa aloitteen julistukseksi RSFSR:n VALTIOSUVERENTUUDESTA, joka osoitti Venäjän federaation VALTIOSUUNNAN ja tuli malliksi useille muille tasavalloille. Tämän version julistus vastusti tasavallan "taloudellisen" suvereniteetin vaihtoehtoja, edisti Jeltsinin valintaa tasavallan päämieheksi ja radikaaleja uudistuksia. Myöhemmin Volkovista tuli Venäjän federaation perustuslakitoimikunnan ja sen työryhmän jäsen, ja hän kehitti kollegoidensa kanssa luonnoksen Venäjän uudeksi demokraattiseksi perustuslaista. Hän omistaa erityisesti kaavan: "Perustuslaki on suoran toiminnan laki" , joka on säilytetty kaikissa perustuslain myöhemmissä versioissa. Vuonna 1993 Volkov osallistui perustuslakikonferenssiin, joka hyväksyi lopullisen luonnoksen vuoden 1993 perustuslaista.
Vuosina 2008-2013 Volkov kannatti perustuslakiprosessin uudelleen käynnistämistä ja perustuslakikokouksen kutsumista koolle hyväksymään uusi perustuslaki ottaen huomioon olemassa olevat kokemukset ja yleisen tietoisuuden tason. Sen iskulause on: "Perustuslain on oltava ymmärrettävä kansalle ja heidän ymmärrettävä . " Vuodesta 2008 lähtien Volkov on ollut Venäjän perustuslaillisen uudistuksen säätiön toimitus- ja julkaisulautakunnan jäsen, vuorotellen Constitutional Bulletin -lehden päätoimittaja ja apulaispäätoimittaja . Hän on myös kirjoittanut ja toimittaja merkittävän osan kymmenosaisen tieteellisen julkaisun The History of the Creation of the Russian Constitution julkaisuista. Osallistunut useisiin perustuslaillisia kysymyksiä käsitteleviin konferensseihin Venäjällä ja ulkomailla.
Venäläiset oikeudelliset julkaisut luonnehtivat Volkovia seuraavasti: "L. B. Volkov ... Venäjän valtiomies, joka seisoi modernin kotivaltiovaltion lähtökohtana ja puolusti vapaata Venäjää elokuussa 1991, yksi johtavista Venäjän perustuslaillisista [3] .
Jo kouluvuosistaan, vakuuttunut Neuvostoliiton mies, komsomolilainen , isänmaallinen Volkov on kriittinen neuvostovallan moniin ilmenemismuotoihin, erityisesti negatiivisesti Stalinia kohtaan. 1950- luvun puolivälin sulaminen , persoonallisuuskultin paljastaminen , tutustuminen toisinajattelijoiden kanssa, tietokentän laajentaminen "samizdatin" avulla vahvistivat hänen kriittistä asennettaan järjestelmää ja hallintoa kohtaan. Kotona Volkov piti keskusteluja ja seminaareja yhteiskuntapoliittisista ja historiallisista aiheista, jotka hän mainitsee muistelmissaan.
Gorbatšovin valtaantulon ja perestroikan julkistamisen myötä Volkov liittyi aktiivisesti epäviralliseen liikkeeseen ja yhdessä nuorempien kollegojensa, kuten Andrei Fadinin ja Oleg Rumjantsevin , kanssa hänestä tuli aktivisti ensimmäisissä poliittisissa klubeissa ja osallistuja ensimmäiselle kadulle. mielenosoituksia. Yhdessä O. Rumjantsevin ja G. Rakitskajan kanssa Volkov perustaa demokraattisen perestroikan klubiin sosialidemokraattisen jaoston , joka myöhemmin toimi perustana Sosialidemokraattisen Liiton ja Venäjän Sosialidemokraattisen Puolueen (SDPR) muodostumiselle. Volkov valittiin tiiviissä yhteistyössä O. Rumjantsevin ja Boris Orlovin kanssa toistuvasti SDPR:n puheenjohtajiston jäseneksi ja varapuheenjohtajaksi.
Elpyvä Venäjän sosiaalidemokratia, johon osallistuu SDPR:n kansainvälistä komissiota johtanut Volkov, on yhteydessä Ukrainan , Baltian maiden, Georgian tuleviin sosiaalidemokraatteihin , pitää yhteisiä konferensseja ja järjestää kongresseja. Volkovin osallistuessa luodaan yhteyksiä myös Sosialistisen Internationaalin puolueisiin . Hän osallistuu sosiaalidemokraattien kansainvälisiin kokouksiin, mukaan lukien Saksan liittotasavallan entisen liittokanslerin Brandtin , Itävallan liittokanslerin Vranitskyn , SPD :n puheenjohtajan Vogelin , Itävallan parlamentin puheenjohtajan Fischerin , Weiskirchenin liittopäivien varapuheenjohtajan kanssa . , ja muut.
Samana aikana Volkovin poliittiset yhteydet solmittiin Sergei Stankevitšin kanssa, Moskovan kansanrintaman aktivistissa , tulevassa Neuvostoliiton kansanedustajassa, Interregional Deputy Groupin jäsenessä . Volkov osallistuu aktiivisesti Neuvostoliiton johdolle lähetetyn "demokraattisen mandaatin" laatimiseen ennen tulevia vaaleja. Hän on yksi RSFSR:n "epävirallisen" vaalilain päätekijöistä, joka julkaistaan Leningradin sanomalehdessä " Smena " ja jonka unionin varajäsen Stankevitš toi RSFSR:n korkeimpaan neuvostoon . Volkovin ensimmäiset puheet pidetään koko unionin radiossa , televisiossa ja lehdistössä, joista tuli myöhemmin säännöllisesti sekä Venäjällä että ulkomailla.
Vuonna 1990 Volkov valittiin Venäjän ensimmäisissä vapaissa vaaleissa kolmentoista kilpailijan kilpailutaistelussa Jeltsinin allekirjoittaman " Demokraattisen Venäjän " listan ehdokkaana RSFSR :n kansanedustajaksi Moskovan Taganskin alueellisessa vaalipiirissä. .
Poliitiko Volkov on Venäjän valtion suvereniteettia koskevan julistuksen [4] aloitteentekijä ja alkuperäisten periaatteiden kirjoittaja . Hän omistaa varaaloitteen Neuvostoliiton lipun korvaamisesta Valkoisen talon päällä demokraattisen Venäjän kolmivärisellä lipulla 22. elokuuta 1991 ( Venäjän federaation valtion lipun päivä ) [5] .
Lehdissä "Kansojen ystävyys", " Siperian valot " sekä Internet-lehdessä "Mirinform" vuosina 2003-2013 julkaistiin useita Volkovin tarinoita ja muita kirjallisia teoksia. Runet-kustantamo julkaisi Volkovin tarinoiden kirjan "Rakkaus, KGB ja Mandelstamin shagreen skin".