| Mihail Vukvol | |
|---|---|
| Chuk. Vukwol | |
| Syntymäaika | 1914 |
| Syntymäpaikka | Uelen , Chukotka Uyezd , Kamchatka Oblast , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 1942 |
| Kansalaisuus | Neuvostoliitto |
| Genre | taiteilija , luunveistäjä , kaivertaja , kirjailija , kääntäjä |
| Opinnot | Uelen luunleikkauspaja , Vukvutagin , Pohjoisen kansojen instituutti |
| Tyyli | Tšuktši veistetty luu |
Mikhail Vukvol ( tsuk . Vukvol ; 1914 , Uelen - 1942 ) - taiteilija , luuleikkuri , kaivertaja , ensimmäinen tšuktsien kuvittaja ; kääntäjä , kirjailija .
Syntynyt vuonna 1914 Uelenissa merimetsästäjän ja veistäjä Khalmon ( Chuk. Galgymo ) perheeseen . Veistäjä Tukkayn veli . Hän opiskeli piirtämistä, kaivertamista ja luuhun kaivertamista isältään. Vuonna 1928 hän järjesti yhdessä isänsä kanssa luunveistopiirin koulussa [1] [2] [3] .
1930-luvun alussa taiteilija A. L. Gorbunkov tuli Tšukotkaan ja Vukvolista tuli hänen kääntäjänsä. Vuodesta 1933 hän työskenteli Uelenskin luunveistopajassa - ensin ohjaaja-harjoittelijana, vuodesta 1935 - käsityön ohjaajana [ 1] . Hän opiskeli Uelenin luunveistopajan veistäjä Vukvutaginin johdolla [3] [4] .
Vuonna 1936 hänet lähetettiin Moskovaan tutustumaan venäläisen ja ulkomaisen taiteen kokoelmiin. Toukokuussa 1937 hän muutti Leningradiin , vuosina 1937-1939 hän opiskeli Pohjolan kansojen instituutin valmisteluosastolla [5] [1] [2] .
Marraskuussa 1939 Vukvol kutsuttiin armeijaan [6] . Osallistui Neuvostoliiton ja Suomen väliseen sotaan , palveli vuonna 1940 tykistörykmentissä Vitebskin lähellä . Suuren isänmaallisen sodan aikana hän osallistui puolustustaisteluihin Valko-Venäjällä. Hän kuoli rintamalla vuonna 1942. Paikallishistoriallisten tutkimusten mukaan hänen kuolemansa olosuhteista on olemassa yli kahdeksan versiota [7] .
Kolmen sotilaskäskyn kavaleri [8] [9] [10] .
Vukvol osoitti itsensä erilaisissa taidetyypeissä - hänet tunnetaan veistäjänä , kaivertajana , monumentaalisen ja koristeellisen sävellyksen kirjoittajana, kääntäjänä , kirjailijana , kirjankuvittajana . Hän hallitsi myös poronhiusten kirjontataidon , jota perinteisesti pidettiin Tšukotkan naisten ammattina [3] [1] .
Hänestä tuli yksi ensimmäisistä kaivertajista, joka kääntyi siviiliteemiin ja juoniin Tšukotkan neuvostoelämästä ja ilmensi nykyaikaa perinteisillä tšuktšien kansankäsityön keinoilla .
Vukvol valmistamia mursun hampaasta valmistettuja koriste- ja soveltuvia tuotteita ovat eläinveistokset , kaiverretut shakkisarjoja ja kaiverretut savukekotelot . Taiteilijan päähuomio on kiinnitetty piirtämiseen. Metsästysjuontien , tanssien, kansallisen kansankäsityön perinteisten tšuktsien kansantarinoiden lisäksi Tšukotkan nykytaiteilijan elämä on edustettuna Vukvolin hampaisiin tehdyissä kaiverruksissa [12] [3] [13] .
Tšeljuskiniittien pelastamisen teema"Chelyuskin-eepoksessa" ei ole tuttua sävellystä. Luvassa on paljon näyttelijöitä, paljon juonia, kohtauksia arjen työstä ja mielenosoituksesta, metsästyksestä ja laivan kuolemasta, herkkuja Tšeljuskinin asukkaille Tšukotka yarangassa ja lentokoneita laskeutumassa. Tällä ensi silmäyksellä "järjettömyydellä" Vukvol kuitenkin ratkaisee monimutkaisia sävellysongelmia saavuttaen teeman voimakkaan polyfonisen soundin.
A. I. Krushanov [5]Merkittävä paikka Vukvolin työssä on Tšeljuskinin retkikunnan pelastamisen teemalla . Hän näki retkikunnan evakuoinnin vuonna 1934 - miehistön takana lentävät koneet sijaitsivat Uelenissa [1] [14] [5] . Chukotka-taidetutkija T. B. Mitlyanskaya huomauttaa, että taiteilijan ensimmäiset lähestymistavat aiheeseen olivat piirustuksia paperiarkille, joita ei yhdistänyt "kerran logiikka ja järjestys eikä yksittäinen koostumus " [15] .
Vukvolin näiden luonnosten pohjalta tekemä kaiverrus luuhun oli kerronnallinen sommitelma - kuvat järjestyivät peräkkäin keilaa pitkin oikealta vasemmalle muodostaen tarinan höyrylaivan kuolemasta ja miehistön pelastamisesta: a jäälautoihin joutunut höyrylaiva; uppoavan laivan keula mastot ja jään alle menevä putki; ihmiset juoksevat kuormien kanssa; jää hummocks lentokoneen taustalla; ihmiset juoksevat kohti konetta; lapsen luovuttaminen lähtevälle henkilölle; laskeutuminen toisen lentokoneen jäälautalle ; lastauslaatikot; viimeisten matkustajien poistaminen O. Yu. Schmidtin leiristä [15] .
Kaikki kaiverruksessa olevat ihmishahmot on varjostettu paksuilla väreillä. Kuvio erottuu selvästi luun pinnasta [15] .
Mestari toisti juonen myös savukekoteloon - kuvien koostumuksessa ja mittasuhteissa muutoksen kohteen muodon mukaan [15] .
Myöhemmin Vukwol kääntyi jälleen aiheeseen suorittamalla toisen juonen kaiverruksen hampaan. Kaiverrus oli kaksipuolinen, hampaan pinta jaettiin pystysuorilla raidoilla. Kuvat on esitetty erillisinä tunnusmerkeinä , toisella puolella - höyrylaiva "Chelyuskin"; Neuvostoliiton kartta kampanjan reitillä ; haaksirikko; tavaroiden siirtäminen jäälautaan; leiri Schmidt; toisaalta - elämä leirillä: karhun ulkonäkö; koneen lasku; uudisasukkaiden poistaminen [15] .
Piirustus on graafinen, ei väritystä. Kaikki on merkitty mustalla ääriviivalla, jossa on pieni varjostus, mikä antaa kuvioille jonkin verran volyymia [15] .
Vertaamalla kahta Vukvolov-kaiverrusta tšeljuskiniittien pelastamisesta, Mitlyanskaya toteaa, että ensimmäisessä työssä "mestari on edelleen tavanomaisten perinteisten tekniikoiden armoilla: värikylläisyys, tasomainen tulkinta hahmoista", toisessa "vaikutus ammattitaide on selvästi aistittavissa: ääriviivojen piirtäminen, volyymiin pyrkiminen” [15] .
Historioitsija A. I. Krushanovin mukaan :
Tšukotka itseoppinut taiteilija lähestyi intuitiivisesti modernin historian kohtausten eeppistä ymmärtämistä ja toistamista. Tšeljuskiniittien arki muistuttaa ikään kuin tšuktsien vuosisatoja vanhaa sankarillista taistelua pohjoisen ankaraa luontoa vastaan [5] .
Kuva Leninistä"Tšukotka-legenda Leninistä" taiteellinen kieli on lähellä Vukvolin muita teoksia, erityisesti hänen liittovaltion taidenäyttelyn portaalia. Huolimatta siitä, että kohtauksia yhdistää kirjallisen teoksen järjestys, ne luetaan täysin itsenäisinä, mikä antaa niille erityisen merkityksen.
A. I. Krushanov [5]Vukvol oli ensimmäinen tšuktšitaiteilija, joka kääntyi V. I. Leninin kuvan puoleen ensin kirjallisessa työssään [16] , sitten visuaalisten keinojen avulla. Vukvolin kirjaimellisesti käsittelemä legenda ilmentää myyttiä Leninin saapumisesta Tšukotkaan ja kertoo hänen tapaamisestaan tundran asukkaiden kanssa ja neuvoistaan uuden elämän rakentamiseen. Vukvol tämän teeman juonirakennelma on tehty perinteisellä kerronnalla, kontuuritekniikalla. Mitlyanskayan mukaan Leninin kuva erottuu "naivuudesta ja spontaanisuudesta", "muotokuvan samankaltaisuus ei ole taiteilijalle täysin onnistunut" [17] .
Taidekriitikon Yu. A. Shirokovin mukaan:
Taiteilija onnistui jaksoissa Leninin upeasta tapaamisesta tšuktšien kanssa. Vukvol esittää V. I. Leninin aidosti kansanmusiikkiteoksen naiivilla aitoudella pororeellä ratsastamassa, puhumassa metsästäjille meren rannalla. Ikään kuin korokkeen takana, Iljitš seisoo valtavan valaan kallon vieressä ... [18]
Myöhemmin seuraavan sukupolven kaivertajat ( G. Tynatval ym.) toistivat Vukvolin koostumuksen [19] [20] [21]
Vuonna 1937 Vukvol esiintyi monumentaalisen ja koristeellisen kuvanveiston genressä, joka ei ole tyypillistä Chukotkan kansantaiteelle , maalaten portaalin Tretjakov-galleriaan "Folk Art" -näyttelyyn (konsultti A. L. Gorbunkov). Kaksimetrisille muovilevyille tehty maalaus oli nimeltään "Kolhoosin puheenjohtajan raportti", ja se edusti monihahmoista sommitelmaa, jossa oli kohtauksia uuden Chukotkan elämästä, tehty tšuktšien kaiverrukseen perinteisellä kerronnallisella tavalla [22 ] [23] [4] .
Chukotkan taiteen tutkijan T. B. Mitlyanskayan mukaan:
... Uusi materiaali ja täysin erilaiset piirustuksen muodot ja mittakaavat vaativat uusien ja monimutkaisten ongelmien ratkaisua. <...> Kuvien mittakaavaa suurentamalla taiteilija onnistui säilyttämään tšuktši-eskimo-luukaiverrukselle ominaisen ilmeisyyden ja kansallisen identiteetin [24] .
Taidehistorioitsijoiden mukaan tästä teoksesta on tullut "ainoa monumentaalinen teos Chukotkan kansallisen taiteen historiassa" [23] [25] [4] .
Vukvol kirjoitti ... Pohjoisen kansojen instituutin opettajalle, filologi Pjotr Jakovlevich Skorikille, joka valmisteli ensimmäistä venäjän-tšukotski-sanakirjaa julkaistavaksi. Hänen kirjeensä olivat eräänlainen konsultaatio tšuktšin kielen ominaisista vivahteista, joissa arvioitiin yksittäisten sanojen ääntä ja semanttista merkitystä, mikä oli arvokasta kirjan kääntäjille ja toimittajille [7] .
1930-luvulla Vukvol harjoitti kirjallista työtä - opiskelijana hän käänsi napalentäjän G.F. Baidukovin tarinoita tšuktšin kielelle , osallistui venäjä-tšukotka-sanakirjan ja opettajansa filologin laatimien ensimmäisten tšuktsien oppikirjojen kokoamiseen. P. Ya. Skorik [26] . Osallistui venäläisen kirjallisuuden klassikkojen tšuktšinkielisten käännösten julkaisun valmisteluun , Vukvolin toimittamat A. S. Pushkinin teosten käännökset (yhdessä G. I. Melnikovin kanssa) julkaistiin vuonna 1940 [1] .
Vukvolin ensimmäinen kirjallinen teos on " Tšukotkan legenda Leninistä ", joka on kirjallinen käsittely V. I. Leninin saapumisesta Tšukotkaan ja julkaistu vuonna 1938 "People's Art" -lehdessä [16] [27] . Teos toimi pohjana mursunhampaiden kaiverrusjuhlille , sen esitti ensin Vukvol itse [ 1] [17] [21] .
Vukvolista tuli ensimmäinen tšuktsien kuvittaja – hän suunnitteli F. Tynetegynin Tales of Chauchu -teoksen, joka julkaistiin Leningradissa vuonna 1940 [1] [28] [29] [4] .
Taidehistorioitsija T. B. Mitlyanskayan mukaan näissä teoksissa on "vahva vaikutus eurooppalaiseen taiteeseen" [17] :
… Vukvol toimii ammattitaiteilijana, joka omistaa perspektiivin, kolmiulotteisen muodon jalostuksen [17] .
Edessä Vukvol työskenteli luonnoksia kaiverruksiin Suuren isänmaallisen sodan teemasta . Taiteilijalla ei ollut aikaa toteuttaa suunnitelmiaan - kirje edestä veljelleen Tukkaylle , johon oli liitetty kaksi antifasistista piirustusta, osoittautui viimeiseksi. Yksi piirustus esitti puna-armeijan sotilasta, joka lävisti veitsellä samanaikaisesti kolmea fasistia , toinen kuvasi symbolisesti etu- ja takaosan yhtenäisyyttä – vihollista ampuvaa puna-armeijan sotilasta ja tšuktšitaiteilijaa, joka lahjoitti turkisia puolustusrahastolle . Puna-armeijan ja laivaston keskusmuseon näyttelyssä oli esillä tšuktšien kaivertaja Onnon Vukvolin luonnosten pohjalta tekemiä kaiverruksia [30] .
Vukvolin teoksia on Valtion historiallisessa museossa , Venäjän nykyhistorian keskusmuseossa, Kokovenäläisessä koriste- , taide- ja kansantaiteen museossa , Sergiev Posadin valtion historia- ja taidemuseo-reservaatissa jne. [2] [31 ] ]
Vuonna 1977 Uelensky-luuveistopaja "Pohjoiset matkamuistot" nimettiin Vukvolan mukaan [32] [12] [33] [34] .
2000-luvulla Vukvolin teoksia on esillä taide- ja käsityönäyttelyissä [35] [36] .