Vygoretskin luostari

Vygoretskajan luostari ( Vygoretskaya erakko, Vygoretsia, Vygoleksinskoe hostel, Vygovskaya kinoviya ) on suuri vanhauskoisen Bespopovin Pomorin suostumuksen keskus , joka perustettiin vuonna 1694 Venäjän pohjoisosaan Obonezh Pyatinan alueelle ( Olonetsin alue ).

Tulevaisuudessa - Vygoleksinskyn vanhauskoisten luostari Olonetsin maakunnassa . Vygoretskin luostarin alue on pyhiinvaelluspaikka eri valtioista ja maista tuleville vanhauskoisille.

Historia

Koko nimi on Kaikkien Kunniallinen ja Jumalan pelastama kinovia, Herran armollisen Vapahtajan ja Jumalamme Jeesuksen Kristuksen Teofania isä ja veljet .

Luostaria pidettiin vanhauskoisten keskuudessa Solovetskin luostarin seuraajana , joka vastusti avoimesti patriarkka Nikonin kirkkouudistusta ja kesti kahdeksan vuoden ajan tsaarin joukkojen piirityksen .

Luostarin alku

Luostarin alku muurattiin lokakuussa 1684 pienelle Sarozero-järven saarelle lähellä Onegajärveä (nykyinen Karjalan Pudozhin alue ), jossa asui Solovetskin luostarin diakoni - Ignatius ja hänen seuraajansa: Shungan kirkkopihan entinen diakoni. Daniil Vikulin , Pjotr ​​Prokopjev , Emelyan Povenetsky , maallikko Andrei Denisov (vuodesta 1691) ja paikalliset asukkaat.

Vuonna 1694 Vyg-joen luostarille valittiin uusi paikka , jossa asuivat Solovetskin luostarin ihmiset - vanhimmat German ja Gennadi Kachalov, Zakhary Drovnin, munkit Kirill Sunaretsky , Vitaly Moskovsky , Kornily Vygovsky ja muut.

Myöhään syksyllä 1694 rakennettiin ruokasali, jossa pidettiin rukouksia, leipomo, navetta ja kaksi selliä. Rakentamisen inspiroija oli Andrei Denisov (prinssi Andrey Dionisievich Myshetsky ), ja hengellinen johtaja oli pyhä munkki Pafnuty Solovetsky, luostarin ensimmäinen rehtori. Alkuperäinen asuntola-osallistuja ( asujia ) oli 40 henkilöä.

Vuonna 1698 Vygovin asukkaita oli jo kaksi tuhatta ihmistä. Vähitellen aavikon elämää alettiin organisoida luostarijärjestyksen mukaan . Yhteisön alusta lähtien säädetyn miesten ja naisten erillisen asuinpaikan periaatteen mukaisesti asutus rajattiin aidalla ja jaettiin muurilla kahdeksi puolikkaaksi - uros ja naaras (myöhemmin naaras kutsuttiin Lehmäpihaksi ). Vuonna 1702 Pafnuty Solovetsky jätti Vygin ja Andrei Denisov valittiin luostarin rehtoriksi.

Aavikon laite perustui useisiin peruskirjoihin, jotka pohjimmiltaan ovat tiukan askeettisen luostarielämän sääntöjä muinaisten venäläisten luostarimallien mukaisesti (tulevaisuudessa tämä periaate yhteisön järjestämisestä muinaisten venäläisten luostarien periaatteella toistetaan monta kertaa vanhauskoisten historiassa, erityisesti ensimmäinen hyväntekeväisyysjärjestö on kirkastumisen hautausmaa  - oli myös pohjimmiltaan luostariyhteisö). Professorit P. S. Smirnov ja E. V. Barsov aikoinaan osittain painivat, osittain uudelleen kertoivat nämä Vygovskaja-eremitaasin "peruskirjat", "säännöt" ja "määräykset", ja jos niitä verrataan muinaisten venäläisten luostarien peruskirjoihin, niin siinä on havaittavissa oleva samankaltaisuus. , ja ennen kaikkea Joseph-Volotskin luostarin peruskirjan kanssa .

Historia ennen vuotta 1855

Vuonna 1702 vanhauskoiset saivat tsaari Pietari I :ltä oikeuden lähettää palveluita vanhojen kirjojen mukaan ja useita taloudellisia etuja, samalla kun luostarin munkit määrättiin Olonetsin kaivostehtaille .

Vuonna 1706 he rakensivat Lexa -joelle 20 verstaa Loppiaisen luostarista, joka seisoi Vyg -joen varrella . Ensimmäinen luostari oli äiti Fevronia (Andrei Denisovin sisar, Solomonia).

1720-luvulla luostarista tuli taloudellisesti vauras, suuri yhteisö, jota ympäröivät lukuisat sketet (joissa perheet saivat asua) kynnetyine pihoineen, jotka ovat hallinnollisesti Vygovin katedraalin alaisia.

Luostarissa oli yrityksiä kuparin sulattamiseen, tiilen ja kartongin tuotantoon, nahkakäsittelyyn, hartsin ja tervan tislaukseen. Yhteisöllä oli useita viljasatamia Onega-järvellä, myllyjä ja useita järvipintoja. Andrei Denisovin johtaman Vyg-yhteisön liikevaihdon määrää ei tiedetä, mutta tiedetään, että 1800 - luvun ensimmäisellä kolmanneksella, jo Vygin taloudellisen voiman heikkenemisen aikana, yhteisön nettotulot ylittivät 200 000 ruplaa, tuolloin huomattava määrä [1] [2] .

Luostarissa oli kirjasto, ikonimaalauksen ja kirjainten koulut, kupari-ikonien valupaja. Mutta yhteisö maallistui vähitellen aktiivisen yrittäjätoiminnan seurauksena, mikä johti sisäiseen jakautumiseen vuonna 1737, kun vanhin Philipin johtamat radikaalit vanhauskoiset lähtivät luostarista . Pian monet samanhenkiset ihmiset kokoontuivat Philipin ympärille. Vygovtsy, saatuaan tietää äskettäin muodostuneesta aistista, alkoi kutsua Philipiä takaisin luokseen, mutta hän ei suostunut; sitten he menivät hänen luokseen " armeijan kanssa "; Haluamatta antautua elossa, Philip ja seitsemänkymmentä hänen seuraajaansa polttivat itsensä saapuneiden edessä. Oli 14. lokakuuta 1742. Siitä lähtien filippiläiset ovat pitäneet itsemurhaa eri muodoissa keinona säilyttää usko kokonaisuutena [3] [4] . (katso Filippovin suostumus ).

Vuodet 1720-1820 on viranomaisten uskollisen asenteen aikaa vanhauskoisia kohtaan. Mutta Nikolai I : n valtakuntaa leimasivat vanhoja uskovia vastaan ​​kohdistetut rangaistukset ja ankarimmat sortotoimet, mukaan lukien heidän taloudellisen voimansa heikentäminen. Vuonna 1837 hallitus sinetöi Nikolai I:n asetuksella luostarin kappelit, Vygoretsky-hostellissa sai asua vain "vanhuksia ja rappeutuneita, jotka eivät voineet ansaita toimeentuloaan työllään", hallitus kielsi myös ihmiset muista provinsseista muuttaa Vygoretsiin (katso: Kokoelmapäätöslauselmat skismasta, Pietari, 1870, s. 244). Vuonna 1848 maatilat pakkolunastettiin , ja myöhemmin yhteisön asukkaita alettiin häätää.

Vuonna 1855 Nikolai I:n aikana luostari lakkasi olemasta. 1800-luvun puoliväliin asti, luostarin raunioiden aikaan, Vygin rannalla, lähellä kappelia, säilytettiin vanhimpien Kornilyn ja Vitaly Vygovskyn sellit . Kesällä ympäröivät vanhauskoiset kokoontuivat sen lähelle rukoilemaan [5] .

Nykyaikaisuus. Luostarin entisöinti

2000-luvun alussa yhdessä Pommerin sopimuksen katedraaleista päätettiin tehdä työtä muistopaikan parantamiseksi. Työ kristillisen elämän palauttamiseksi entisen Vygovsky Danilovin luostarin paikalle Danilovon kylässä alkoi vuonna 2010.

Entisen Vygoretsky-luostarin alueella aloitettiin luostarin hautausmaan parantaminen ja asennettiin palvontaristit. Syksyllä 2014 kappeli vihittiin käyttöön profeetta Elian sekä munkkien Zosiman ja Savatiyn nimissä. Mihail Jevgenjevitš Jushko, Pietarin Nevan vanhauskoisen yhteisön, DOC:n, edustaja, nimitettiin Vygovsky-hostellin kuraattoriksi Venäjän DOC:n neuvostosta [6] .

Marraskuussa 2014 Daugavpils isännöi uskonnollista ja tieteellistä konferenssia "Vygov-yhteisön 320-vuotispäivä ja vanhauskoisten nykyongelmat".

Syksyyn 2015 mennessä Neva-yhteisön ponnisteluilla tälle alueelle hankittiin kaksi tonttia, joista yhdelle rakennettiin talo - vanhauskoisten turvakoti, jonka katon alle pyhiinvaeltajat voivat majoittua, ja palvontaristi pystytettiin - tämä oli aikoinaan luostarin aidan takana [6] .

Vygovskajan luostarin kuvaajat

Muistiinpanot

  1. ↑ Prugavin A.S. Split - sektantismi: Materiaalia Venäjän kansan uskonnollisten ja jokapäiväisten liikkeiden tutkimiseen. Ongelma. Ensimmäinen: Vanhauskoisten bibliografia ja sen seuraukset. M., 1887. S. 369
  2. ↑ Smirnov P. A. Venäjän vanhauskoisten jakautumisen historia. Pietari, 1895. S. 102
  3. ↑ Philip (skismaattinen) // Venäjän elämäkertainen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
  4. ↑ Macarius . "Venäjän jakautumisen historia", Pietari. , 1889
  5. ↑ ru/333979 Urushev D. A. Luku 24. Vitali Vygovsky // Venäjän vanhauskoiset. Perinteitä, historiaa, kulttuuria.  (linkki ei saatavilla)
  6. ↑ 1 2 Entisen Vygovsky-luostarin entisöinti jatkuu . Haettu 16. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta 2015.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat