Gaidýks , hajdýts ( Unkarilainen Hajdúk - l . kuljettaja) [1] - ottomaanien ikeen sortamat aseistetut talonpojat , jotka taistelivat ottomaanien valtaa vastaan Balkanilla ja Länsi-Armeniassa . Venäjän ja Turkin sodan aikana 1877-1878 monet haidukit taistelivat yhdessä venäläisten joukkojen kanssa Bulgarian vapauttamisen puolesta .
Muiden versioiden mukaan sana "hajduki" tulee serbiasta "hajduk"; bulgarialainen "hajdutin", unkarilainen "hajdu" (lit. kuljettajat ) ja Hajdun maakunnasta ; tämä oli Balkanin niemimaan pohjoisosan vuoristossa olevien vapaiden paimenten alkuperäinen nimi [2] [3] .
Yksi ensimmäisistä haidukeista oli Starina Novak ( 1500-luku ), joka alkoi ryöstää ja tappaa turkkilaisia kostoksi heidän sorronsa vuoksi. Haidukien kulttuurissa kunnioitettiin ortodoksisuutta (he rukoilivat ja lahjoittivat osan saaliista ortodoksisille luostareille) ja maataan kohtaan. Heitä pidettiin usein kansallisen vapautusliikkeen jäseninä. Gaiduk turkkilaisten palveluksessa on jo panduri . Haidukien keskuudessa oli tapana olla veljeys. Haiduk-osastoja kutsuttiin Chetsiksi (tästä tšetnikiksi ) .
Gaiduks osallistui ensimmäiseen Serbian kansannousuun 1804-1813 ja Venäjän-Turkin sodan aikana 1877-78. taistelivat turkkilaisia vastaan Bulgariassa yhdessä venäläisten joukkojen kanssa. Haidukien teot olivat kansantaiteen teema, ja todellisista kasvoista tuli legendaarisia hahmoja.
Gaidukeja kutsuttiin myös paikallisten hallitsijoiden, aristokraattien , henkilökohtaisen suojan sotilaiksi ; "hovihaiduks" - Venäjän tsaarien suojelu . Hovihaidukien maininta henkivartijoina esiintyy Venäjällä 1600-1800 - luvuilla . Haidukit olivat siviilityöntekijöitä. Haiduk-lapset saivat usein yliopistokoulutuksen. Hovihaidukit osallistuvat juhlallisiin seremonioihin (kruunaukset, häät) kuninkaallisten läheisyydessä. Haiduksilla oli yleensä erittäin suuri rakenne.
1500-luvulta 1700-luvun alkuun haidukit olivat itäeurooppalaista jalkaväkeä , joka oli aseistautunut tuliaseilla , yleensä täydennettynä tyypillisillä haidukkirveillä tai -kirveillä ja joskus sapelilla .
Kansainyhteisön joukoissa haidukit ja unkarilaiset muodostivat tuliaseilla aseistetun Itä-Euroopan jalkaväen , yhden haiduk- järjestelmän . Joidenkin tutkijoiden mukaan Stefan Batory toi tämän jalkaväen Kansainyhteisöön, kun hänet valittiin Puolan kuninkaaksi ja Liettuan suurruhtinaaksi. 1600 -luvun Kansainyhteisössä Haiduk-järjestelmän jalkaväki erosi alkuperältään: Haiduk-järjestelmän puolalais-liettualaista jalkaväkeä kutsuttiin "haiduksiksi", kun taas varsinaisia unkarilaisia haidukeja kutsuttiin "unkarilaisiksi". Haidukien lisäksi Kansainyhteisössä oli myös " saksalaisen järjestelmän " jalkaväkeä ja " Viboretsin jalkaväkeä ", jotka myöhemmin korvattiin " Lan-jalkaväellä ". Kansainyhteisön Hajdutsky-jalkaväkeä käytettiin pääasiassa varuskuntajoukkoina ja kenttätaisteluissa sen taistelukyky oli heikko haikimien puutteen ja huonon harjoituskoulutuksen vuoksi.
Gaiduksille oli tunnusomaista yhtenäinen - pitkä, säären keskelle asti , venäläisten jousimiesten kaftaanien kaltaiset kaftaanit , leggingsit ja hatut , joissa oli neljä visiiriä - kaksi sivuilla, yksi edessä ja yksi takana. Nämä visiirit laskettiin korviin, otsaan ja takaraivoon kylmällä säällä.
Haiduks Hadji Dimitar ja Stefan Karadzhe pystyttivät monumentteja Burgasiin.
Bulgariassa julkaistiin postimerkkejä heidän muistokseen kahdesti (vuosina 1968 ja 1988).
Vuonna 1988 myös Bulgariassa laskettiin liikkeeseen 5 levan erikoisraha, jossa oli Hadji Dimitar ja Stefan Karadzhi.
Sekstologian (kuusi elokuvaa, joita yhdistää yksi juoni) kuvasi haidukeista romanialainen ohjaaja Dinu Kocha .
Vuonna 1972 ohjaaja Valeriu Gazhiu teki elokuvan "The Last Haiduk" vallankumouksellisen G.I. Kotovsky [4] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |