Hans, Edward

Eduard Hans
Saksan kieli  Edward Gans

Eduard Hans (Litografia, 1839)
Syntymäaika 22. maaliskuuta 1797( 1797-03-22 ) tai 22. maaliskuuta 1798( 1798-03-22 ) [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 5. toukokuuta 1839( 1839-05-05 ) [1]
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka
Alma mater
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Eduard Hans ( 1797-1839 ) - saksalainen lakimies, niin sanotun filosofisen suuntauksen edustaja oikeustieteen alalla .

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1797 (muiden lähteiden mukaan 1798) Berliinissä pankkiiri Abraham Isaac Hansin ja hänen vaimonsa Zippora Markuksen juutalaisessa perheessä. Hänen isänsä oli yksi valtion liittokansleri Karl August von Hardenbergin taloudellisista neuvonantajista . Hänen veljenpoikansa oli kemisti ja teollisuusmies Leo Hans .

Hän opiskeli Berliinin (1816), Göttingenin (1817) ja Heidelbergin (1818-1819) yliopistoissa kuuluisan germanisti Thibaultin välittömässä vaikutuksessa . Thibaultin ja Hegelin ratkaiseva vaikutus vaikutti Eduard Gansin itsenäisen tieteellisen toiminnan ensimmäisiin vaiheisiin.

Jo vuonna 1819 Hans perusti samanmielisten ihmisten kanssa Juutalaisten kulttuurin ja tieteen seuran , jota hän johti vuosina 1821-1824.

Vuonna 1820 hänestä tuli Berliinin yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan Privatdozent ja hän vastusti voimakkaasti silloisen hallitsevan "historiallisen" oikeustieteen koulua, jonka pääedustaja oli Savigny . Sen aiheutti "historiallisen" suunnan kiistaton yksipuolisuus, joka, mentyään tutkimaan oikeushistorian tosiasiallisia yksityiskohtia ja jättänyt huomiotta yleiset kysymykset, ei kyennyt tyydyttämään abstraktin rakentamisen luonnollista tarvetta. periaatteet ja historiafilosofiset yleistykset.

Eduard Hans oli hegelilaismin pääedustaja oikeustieteessä [2] . Perintöoikeuden historiaa käsittelevässä perustavanlaatuisessa työssään "Das Erbrecht in weltgeschichtlicher Entwickelung" (1824-1835) hän piti yksittäisten kansojen oikeutta niiden keskinäisessä yhteydessä johdonmukaisena ilmaisuna ihmiskunnan oikeudellisesta nerosta ja esitteli lakia. yksittäisten kansojen, pyrkii selventämään jokaisen kansan lakiin sisältyviä ohjaavia periaatteita ja yhteisiä piirteitä sekä niiden loogista kehitystä tässä laissa. Tämä teos sisälsi luvun raamatullis-talmudilaisen perintölain periaatteista, tutkimuksen, jonka Hans julkaisi jo vuonna 1822 artikkelin muodossa Zeitschrift für die Wiss -lehdessä. des Judenthums, jonka julkaisi Juutalaisten kulttuurin ja tieteen yhdistys.

Eduard Gans saavutti erityisen suosion itselleen julkisilla luennoillaan, jotka koskivat pääasiassa nykyajan historiaa; ne houkuttelivat suuria yleisöjä kaikista yhteiskuntaluokista, mutta pian hallitus kielsi ne. Savignyn vastalauseet Hansin opetuksia kohtaan saivat aikaan esseen "Ueber die Grundlage des Besitzes" (Berliini, 1839), jossa Hans paljasti jyrkästi Savignyn kriittisen tavan ja hänen käsityksensä omaisuudesta tosiasiana, vastusti filosofista periaatetta. omaisuutta oikeutena.

Hän oli yksi Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik -lehden perustajista.

Vuonna 1825 Eduard Hans kastettiin, vaikka hänen aiemmin johtamassaan Juutalaisten kulttuurin ja tieteen seurassa yksi sen tavoitteista oli taistella juutalaisten kääntymistä kristinuskoon vastaan. Heinrich Heine , joka oli tämän seuran jäsen, kirjoitti:

Hansin luopumus oli sitäkin inhottavampaa, koska hän näytteli kiihottajan roolia ja otti joitain johtotehtäviä. On sääntö, että kapteeni on aina viimeinen, joka lähtee haaksirikkoutuneesta aluksesta; Hans pakeni ensin."

Luterilaisuuden omaksumisen jälkeen Hansin ura muotoutui nopeasti: jo samana vuonna hänet nimitettiin ylimääräiseksi ja kolme vuotta myöhemmin tavalliseksi professoriksi Berliinin yliopistoon.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 http://tnk.krakow.pl/czlonkowie/gans-eduard/
  2. ↑ Hegelin kuoleman jälkeen hän julkaisi luentojaan oikeusfilosofiasta ja historianfilosofiasta.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis