Heinrich Heine | |
---|---|
Saksan kieli Heinrich Heine | |
Nimi syntyessään | Chaim Heine |
Syntymäaika | 13. joulukuuta 1797 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 17. helmikuuta 1856 [4] [1] [5] […] (58-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | runoilija , publicisti , kirjallisuuskriitikko |
Suunta | sanoitukset |
Genre | romantiikkaa |
Teosten kieli | Deutsch |
Nimikirjoitus | |
![]() | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
![]() |
Christian Johann Heinrich Heine ( saksalainen Christian Johann Heinrich Heine , lausutaan Christian Johann Heinrich Heine ; 13. joulukuuta 1797, Düsseldorf - 17. helmikuuta 1856, Pariisi ) - saksalainen runoilija , publicisti ja myöhäisen romantiikan kriitikko . Satiirin , feuilletonin ja matkakirjoituksen mestari . Nuori Saksa -liikkeen ideologi . Vuonna 1830 hän muutti Ranskaan .
Syntynyt 13. joulukuuta 1797 Düsseldorfissa juutalaisessa perheessä. Hänen isänsä Samson Heine (1764-1829) oli köyhä tekstiilikauppias.
Syntyessään hänen nimensä oli Chaim, ja hänen perheensä kutsui häntä Harryksi. Hänen lisäksi perheessä kasvoi vielä kolme lasta - Charlotte (1800-1899), Gustav (1803-1886) ja Maximilian (1804-1879). Heinrich sai alkukasvatuksensa paikallisessa katolisessa lyseumissa, jossa hän innostui rakkaudesta katolisen jumalanpalveluksen loistoon. Äiti Betty (Peyra; 1770-1859) oli vakavasti sitoutunut poikansa kasvattamiseen. Koulutettu ja viisas nainen halusi antaa Heinrichille hyvän koulutuksen. Lapsuudesta lähtien hän arvosti runo- ja laulukokoelmaa " Pojan taikasarvi ", mikä erottaa sen kaikista muista saksalaisten romantiikan luomuksista [8] . Jotkut kokoelman runot ja laulut (esim. " Rewelge " [9] ) muodostuivat Heinen itsensä teosten pohjaksi.
Kun ranskalaiset karkotettiin ja Düsseldorf liitettiin Preussiin, Heinrich Heine siirtyy talouskouluun. Sitten hänet lähetettiin harjoitteluun Frankfurt am Mainiin . Se oli yritys tehdä pojasta perheen talous- ja kauppaperinteen jatkaja. Mutta se epäonnistui, ja Heinrich palasi kotiin. Vuonna 1816 vanhemmat lähettivät poikansa Altonaan , missä hänen setänsä Solomon Heinellä oli pankki. Oikean opettajan tavoin hän antoi Heinrichille mahdollisuuden paljastaa kykynsä ja asettaa veljenpoikansa pienen yrityksen johtoon. Mutta Heinrich "onnistui" epäonnistui tapauksen alle kuudessa kuukaudessa. Sitten hänen setänsä asetti hänet kirjanpidon vastuulle, mutta Heinrich rakastui yhä enemmän sanoituksiin. Riiteltyään setänsä kanssa Heinrich palaa jälleen kotiin.
Salomonin kanssa viettämiensa kolmen vuoden aikana hän rakastui serkkunsa Amaliaan, setänsä tyttäreen. Rakkaus jäi vastaamatta, ja kaikki Heinrichin kokemukset löysivät ulostulon hänen runoissaan - tämä näkyy erityisen selvästi " Laulukirjassa ".
Heinen muodostuminen runoilijaksi osui samaan aikaan lyyristen genrejen kukoistamisen kanssa saksalaisessa kirjallisuudessa, jonka romanttiset nostivat kilpeen [10] . Heinrich loi loistavia esimerkkejä romanttisesta runoudesta vapauttaen sen liiallisesta paatostuksesta ja konventionaalisuudesta [11] . Runollinen kokoelma "Laulukirja", joka ylisti runoilijaa kaikkialla maailmassa, sisältää yksinkertaisuutta, luonnollisuutta, improvisaatiota [11] .
"Laulukirjassa" Heine ilmensi lyyrisen sankarin hengellisiä kokemuksia sonetin, balladin ja romanssin kanonisissa genreissä [11] . Mutta jo tässä varhaisessa syklissä on havaittavissa runoilijan taipumus kansanlaulugenreen, jossa on luontainen runomuodon vapaus [11] . Heine turvautuu runoudessa lyyriseen monologiin, luonnonilmiöiden rinnakkaisuuteen ja sankarin tunteisiin [11] .
Romanttisin on "Laulukirjan" neljästä jaksosta ensimmäinen - "Nuoruuden kärsimys" [11] . Lyyrisen sankarin tragedia, rakastunut ilman vastavuoroisuutta, kasvaa kosmiseen mittakaavaan, koetaan ainoana tragediana maailmassa [11] . Hän menettää tunteen unen ja todellisuuden, elämän ja kuoleman välisistä rajoista [11] .
Vanhemmat antoivat suostumuksensa, että heidän poikansa pääsisi yliopistoon. Hän astui ensin Bonnin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan . Mutta kuunneltuaan vain yhden luennon, Heine tulee riippuvaiseksi osallistumaan August Schlegelin pitämään luentoon saksan kielen ja runouden historiasta . Vuonna 1820 Heine muutti Göttingenin yliopistoon , mutta hänet erotettiin, koska hän oli haastanut yhden opiskelijoista kaksintaisteluun, jolla hän vastasi loukkauksiin [12] [13] . Vuosina 1821-1823 Heine opiskeli Berliinin yliopistossa , jossa hän kuunteli Hegelin luentokurssia . Tällä hetkellä hän liittyy kaupungin kirjallisuuspiireihin. Vuonna 1825, ennen kuin hän sai tohtorin tutkinnon, hänet pakotettiin kasteelle, koska tutkintotodistukset myönnettiin vain kristityille.
Heinen tuki vuoden 1830 heinäkuun vallankumoukselle pakotti jatkuvaan sensuuriin väsyneen runoilijan muuttamaan Pariisiin . Hän vieraili uudelleen kotimaassaan Saksassa vain 13 vuotta myöhemmin.
Vuonna 1834 Heine tapasi 19-vuotiaan Criscence Eugene Miratin, jonka kanssa hän meni naimisiin vuonna 1841. Matilda (kuten runoilija kutsui vaimoaan) tuli tavallisten talonpoikien joukosta ja tuli 15-vuotiaana tätinsä-suutarin luo Pariisiin. G. Heine rahoitti oleskelunsa useissa nuorten naisten oppilaitoksissa. Hän selvisi Heinesta ja kuoli 17. helmikuuta 1883, päivänä, jolloin runoilija kuoli.
Kesällä 1848 ympäri Eurooppaa levisi huhu runoilijan kuolemasta, mutta itse asiassa sanottuaan hyvästit valkoiselle maailmalle toukokuussa (silloin hän lähti talosta viimeisen kerran ja vieraili Louvressa ), hän oli vuoteessa. sairauden vuoksi. Jo vuonna 1846 hänelle kehittyi progressiivinen halvaus , mutta hän ei menettänyt kiinnostusta elämään ja jatkoi kirjoittamista. Kahdeksan vuoden sairauden jälkeen Heine ei antanut periksi ja jopa säilytti huumorintajunsa. Vuonna 1851 julkaistiin hänen viimeinen kokoelmansa Romancero . Kokoelmassa on skeptisyyttä ja pessimismiä. Epäilemättä se heijasti runoilijan fyysistä tilaa.
Heinrich Heine kuoli 17. helmikuuta 1856 Pariisissa 58 - vuotiaana ja haudattiin Montmartren hautausmaalle .
En todellakaan tiedä, ansaitsenko arkkuni koristelun jonakin päivänä laakeriseppeleellä. Runous, kaikella rakkaudellani sitä kohtaan, on aina ollut minulle vain pyhä lelu tai pyhitetty väline taivaallisiin tarkoituksiin. En ole koskaan pitänyt runoilijan mainetta kovin tärkeänä, enkä välitä siitä, ylistetäänkö vai syytetäänkö laulujani. Mutta arkkuni päälle sinun on laskettava miekka, sillä olin rohkea sotilas sodassa ihmiskunnan vapauttamiseksi! [neljätoista] Alkuperäinen teksti (saksa)[ näytäpiilottaa] Ich weiß wirklich nicht, ob ich es verdiene, daß man mir einst mit einem Lorbeerkranz den Sarg verziere. Die Poesie, wie sehr ich sie auch liebt, war immer nur ein heiliges Spielzeug oder geweihtes Mittel für himmlische Zwecke. Ich habe nie großen Wert gelegt auf Dichter-Ruhm, und ob man meine Lieder preiset oder tadelt, es kümmert mich wenig. Aber ein Schwert sollt ihr mir auf den Sarg legen; denn ich war ein braver Soldat im Befreiungskrieg der Menschheit. [viisitoista] - Heinrich Heine, Matkakuvia , Matka Münchenistä Genovaan , luku XXXI, 1829 (kääntäjä V. A. Sorgenfrey ) |
Heine oli Karl Marxin kaukainen sukulainen äitinsä puolelta. On huomionarvoista, että kun he tapasivat vuonna 1843 Pariisissa , he eivät olleet tietoisia suhteestaan. Runoilija kiehtoi tämän nuoren filosofin mieliä ja tuli lähes päivittäin Vano-kadulle puhumaan politiikasta ja kirjallisuudesta. Heillä molemmilla oli yhteinen intohimo ranskalaisia utopisteja kohtaan. Vuonna 1844 he tekivät yhteistyötä saksalaisen vallankumouksellisen siirtolaisen Vorverts -sanomalehden kanssa , joka julkaistiin lyhyen aikaa Pariisissa. Karl kehotti Heinea asettamaan runollisen neronsa vapauden palvelukseen: "Jättäkää nämä ikuiset rakkauden serenadit ja näyttäkää runoilijoille, kuinka ruoskaa käytetään" [16] .
Franziska Kugelmannin [17] [18] muistelmien mukaan hyvin usein, kun joku osoitti liiallista sentimentaalisuutta, Marx lainasi Heinen neliöä:
Kerran eräs nuori nainen seisoi
meren yllä myöhään
Ja huokaisi surullisesti,
Että auringon säde sammui.
Das Fräulein stand am Meere
Und seufzte lang und bang.
Es ruhrte sie so sehre
der Sonnenuntergang.
Marx vieraili runoilijan luona tämän viimeisiin päiviin asti, ja F. Kugelman säilytti historialle heidän viimeisen dialoginsa alun:
Heine oli juuri petämässä sänkyä, kun Marx astui sisään; hän oli niin sairas, ettei häneen voinut koskea, joten sairaanhoitajat kantoivat hänet sänkyyn lakanalla. Heine, joka ei vielä tuolloinkaan jättänyt huumoriaan, tervehti Marxia hyvin heikolla äänellä:
"Katso, rakas Marx, naiset kantavat minua yhä sylissään...
- Kugelman, F. "Muutama kosketus..." kirjassa: Memories of Marx and Engels. - M., Politizdat, 1956. - s. 288.
Se oli vain alkusoitto, jossa kirjoja poltetaan, ihmisiä poltetaan myöhemmin.
Alkuperäinen teksti (saksa)[ näytäpiilottaa]Das war ein Vorspiel nur, dort, wo man Bücher
Verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen. [24]