Hardouin, Jean
| Jean Hardouin | |
|---|---|
| fr. Jean Hardouin | |
| Syntymäaika | 23. joulukuuta 1646 |
| Syntymäpaikka | Quimper , Bretagne , Ranskan kuningaskunta |
| Kuolinpäivämäärä | 3. syyskuuta 1729 (82-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Pariisi , Ranskan kuningaskunta |
| Kansalaisuus | Ranska |
| Ammatti | filologi , historioitsija , teologi , jesuiitta |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jean Hardouin (myös Jean Hardouin , Ivan Hardouin ; fr. Jean Hardouin ; 23. joulukuuta 1646 , Quimper , Bretagne - 3. syyskuuta 1729 , Pariisi ) - ranskalainen jesuiittatutkija , antiikin filologian asiantuntija , historioitsija ja teologi , joka työskenteli opettajana ja kirjastonhoitaja Pariisissa .
Elämäkerta
Syntynyt Quimperissä , Bretagnessa . Peruskoulutuksensa ja kirjallisuuden makunsa hän hankki isänsä kirjakaupassa. 20-vuotiaana hän liittyi jesuiittaritarikuntaan . Vuonna 1683 hän johti Ranskan kuninkaallista kirjastoa ( fr. College Louis le Grand ). Aikalaiset hämmästyivät hänen tietämyksensä laajuudesta ja epäinhimillisestä työkyvystä: hän omisti kaiken aikansa tieteelliselle tutkimukselle kello neljästä aamulla myöhään iltaan. Jean Hardouin pidettiin kiistämättömänä auktoriteettina teologiassa, arkeologiassa, muinaisten kielten tutkimuksessa, numismatiikassa , kronologiassa ja historian filosofiassa. Vuonna 1684 hän julkaisi Themistiuksen puheet (Themistius); julkaisi teoksia Horatiuksesta ja muinaisesta numismatiikasta ja esitteli vuonna 1695 yleisölle tutkimuksen Jeesuksen viimeisistä päivistä, jossa hän osoitti erityisesti, että Galilean perinteiden mukaan viimeinen ehtoollinen oli määrä pitää torstaina eikä perjantaina. Vuonna 1687 Ranskan kirkkokokous antoi hänelle valtavan määrän ja merkityksen puolesta tehtävän: kerätä aineistoa kaikilta kirkkoneuvostoilta ( lat. Conciliorum collectionio regia maxima ) 1. vuosisadalta jKr. alkaen ja saattaa ne linjaan muuttuneet dogmit, valmistaudu painamiseen. Teoksen tilasi ja maksoi Ludvig XIV . 28 vuoden kuluttua, vuonna 1715, titaaninen työ saatiin päätökseen. Jansenistit ja muiden teologisten suuntausten kannattajat viivyttelivät julkaisua 10 vuotta, kunnes vuonna 1725 kirkkoneuvostojen materiaalit vihdoin näkivät valon. Käsittelyn laadun ja edelleen esimerkillisenä pidetyn aineiston systematisointikyvyn ansiosta hän kehitti uusia kriteerejä modernille historiatieteelle. Samanaikaisesti elämänsä pääteoksen kanssa Garduin julkaisi ja kommentoi monia tekstejä (ensisijaisesti Pliniusin luonnonhistorian kritiikkiä, 1723). Mutta huolimatta siitä, että jesuiittatieteilijän moitteeton elämäntapa ja tieteelliset saavutukset ansaitsivat hänelle mainetta ja kunnioitusta koulutetuissa yhteiskunnan kerroksissa, hänen antiikin kirjallista perintöä koskeva kritiikki aiheutti kollegoidensa rajuja hyökkäyksiä.
Sävellykset
Ensimmäinen julkaistu teos oli Themistiuksen teosten painos , joka sisälsi vähintään 13 uutta puhetta. Jean Gamierin (1612-1681) johdolla hän osallistui Pliniusin Natural History -teoksen toimittamiseen . Numismatiikka herätti hänen kiinnostuksensa ; hän julkaisi useita artikkeleita tällä alalla.
Päätyöt:
- Nummi antiqui populorum et urbium illustrati (1684)
- Antirrheticus de nummis antiquis coloniarum et municipiorum (1689)
- Chronologia Veteris Testamenti ad vulgatam versionem specifica et nummis illustrata (1697)
- Chronologiae ex nummis antiquis restitutae (1693)
- Adcensuram scriptorum veterum prolegomena.
- De supremo Christi Domini paschate (1693)
- De baptismo quaestio triplex: de baptismo pro mortuis... (1687)
Kriittiset näkemykset
Gardouin väitti, että kaikki kirkolliskokoukset, joiden väitetään pidetyn ennen Trenton kirkolliskokousta, ovat vääriä. Hänen kirjoituksensa sisältävät väitteitä, että munkit olivat väärentäneet suurimman osan muinaisista teoksista 1200-luvulla. Hän väitti, että Uuden testamentin alkuperäinen teksti oli kirjoitettu latinaksi .
Ekumeenisten kirkolliskokousten teot
1800-luvun jälkipuoliskolla Kazanin teologisessa akatemiassa käännettiin seitsemän ekumeenisen neuvoston asiakirjoja venäjäksi Labben kirjoihin "Sacrosancta concilia ad Regam editionem pontosa" ja Garduinin "Conciliorum collectio regia maximaan " . tehty, joka julkaistiin seitsemässä osassa, otsikolla " Ekumeenisten neuvostojen teot " (ensimmäinen osa julkaistiin vuonna 1859).
- Osa 1. I-III Ekumeeniset neuvostot. 3. painos Kazan, 1910.
- Osa 2. III Ekumeeninen neuvosto (jatkuu). 2. painos Kazan, 1892
- Osa 3. IV Ekumeeninen neuvosto. Kazan, 1908.
- Osa 4. IV Ekumeeninen neuvosto (loppu). Kazan, 1908.
- Osa 5. V Ekumeeninen neuvosto. 4. painos Kazan, 1913.
- Osa 6. VI Ekumeeninen neuvosto. 3. painos Kazan, 1908.
- Osa 7. VII Ekumeeninen neuvosto. 3. painos Kazan 1909.
Kirjallisuus
- Hardouin, Jean // Toimii - Arietta. - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1950. - S. 645-646. - ( Great Soviet Encyclopedia : [51 nidettä] / päätoimittaja S. I. Vavilov ; 1949-1958, osa 2).
Linkit
- ESBE/Gardouen, Ivan
- Bolotov V. V. Luentoja muinaisen kirkon historiasta 2. Yleisluonteiset kirjalähteet ja niiden perusjulkaisut
- Jean Hardouin // Catholic Encyclopedia (1913)
Pseudotieteelliset julkaisut
- Topper W. "Suuri petos. Euroopan kuvitteellinen historia. Systemaattinen menneisyyden väärentäminen antiikista renessanssiin" - "Neva", Pietari, 2004
- Gabovich E. Ya. "Osa 1. Kronologian ja historiografian kritiikki menneisyydessä: neljä klassikkoa"
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||