Georgi Ivanov | |
---|---|
| |
Nimi syntyessään | Georgi Vladimirovich Ivanov |
Syntymäaika | 29. lokakuuta ( 10. marraskuuta ) , 1894 |
Syntymäpaikka | Puki-tila, Syad volost, Telshevskyn alue , Kovnon maakunta , Venäjän valtakunta (nykyisin Mazeikiain alue , Liettua ) |
Kuolinpäivämäärä | 26. elokuuta 1958 (63-vuotias) |
Kuoleman paikka | Hyères , Ranska |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | kirjailija , runoilija , esseisti , kääntäjä , kriitikko |
Vuosia luovuutta | 1909-1958 |
Suunta | acmeismi |
Genre | Proosaa, runoutta |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Debyytti | 1910 |
Nimikirjoitus | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Wikilainaukset |
Georgi Vladimirovich Ivanov ( 29. lokakuuta ( 10. marraskuuta ) 1894 , Puke-Barsche (Puki) kartano, Syadsky volost , Telshevskyn alue, Kovnon maakunta [1] , nykyinen Mazeikiain alue , Liettua - 26. elokuuta 1958 , Hyeres-le-Palmier , Varin departementti , Ranska ) - venäläinen runoilija, proosakirjailija ja publicisti, kääntäjä, kriitikko. Yksi venäläisen siirtolaisuuden suurimmista runoilijoista.
Syntynyt 29. lokakuuta (10. marraskuuta) 1894 perinnöllisen sotilasmiehen [2] perheessä, Venäjän ja Turkin sodan veteraani , kapteeni jalkatykistössä Vitebskin aatelisista Vladimir Ivanovitš Ivanovista (vuonna 1902 hän jäi eläkkeelle arvolla everstiluutnantti ) [1 ] . Äiti - Vera Mikhailovna Brenstein perinnöllisten sotilasmiesten aatelisperheestä, ja Irina Odoevtsevan muistelmien mukaan oli paronitar Bir-Brau-Brauer von Brenstein "muinaisesta hollantilaisesta sukupuusta, jonka esi-isiensä joukkoon kuului ristiretkeläisiä" [1] .
Lapsuusvuodet kuluivat osittain Puke-Barshcha- ja Studenki-tiloilla Minskin - Ivanovit ostivat jälkimmäisen vuonna 1899 48 tuhannella ruplalla ja sen pinta-ala oli 944 hehtaaria . Talvisin perhe asui Kovnon varuskuntakaupungissa , jossa Georgen isä palveli. Vladimir Ivanovitš ei osannut käydä kauppaa kylässä ja myi suurimman osan Studenkan kartanon maasta; vuonna 1900 hän kiinnittää kiinteistön Moskovan maapankissa oletettavasti ostaakseen kiinteistön Vilnan kuvernööristä . Vuonna 1905 perhe muutti Pietariin ja vietti kesän Sorokpolin kartanolla lähellä Vilnaa , joka ostettiin vuonna 1902. Helmikuussa 1906 Studenkissä syttyi tulipalo. Maaliskuussa 1907 Vladimir Ivanovich kuoli Dvinskissä [1] .
Vuonna 1905 George ilmoittautui Jaroslavlin kadettijoukkoon. Opiskeli keskiarvoilla. Korkeampi - Jumalan lain mukaan - 11 pistettä, maantiedossa - 10, piirtämisessä - 9.
Tammikuussa 1907 hänet siirrettiin isänsä pyynnöstä 2. kadettijoukkoon Pietariin. Akateeminen menestys heikkeni, mikä ei liittynyt pelkästään luonteeltaan huonoon terveyteen, vaan myös haluttomuuteen noudattaa tiukkaa sotilaallista kurinalaisuutta [1] .
Vuonna 1909 hän tapasi G. I. Chulkovin ja S. M. Gorodetskyn - hän alkoi lähettää runojaan sanomalehdille ja aikakauslehdille. Ensimmäiset runot julkaistiin joukkojen lehdissä "Kadet-Mikhailovets" ja "Student". Ensimmäinen vakava julkaisu vuonna 1910, Pietarin viikkolehdessä "Kaikki kirjallisuuden, taiteen, teatterin, tekniikan ja teollisuuden uutiset", 2 runoa "Autumn Brother" ("Hän on munkki. Hän on Jumalan") ja "Ikarus" painettiin. Oletettavasti samaan aikaan hän tapasi A. A. Blokin . Häneen vaikuttivat I. Severyanin , N. Gumiljov , M. Kuzmin – S. Gorodetsky suositteli viimeistä pääsyä runoakatemiaan . Vuodesta 1911 lähtien hän on osallistunut Northern Academy of Egopoetry -akatemiaan.
17. maaliskuuta 1911 lähtien hän on vastannut Gaudeamus-viikkolehden taideosastosta. 25. lokakuuta "erotettiin joukosta vanhempien huostaan" (5. luokalta lähtien) "äitinsä hakemuksen mukaan". Joulukuussa julkaistiin ensimmäinen kokoelma “Departure to about. Tzither" (nimisivulla - 1912)
Vuonna 1912 hän saa ensimmäisen, pienen mainetta Pietarin kirjallisissa piireissä. (Julkaisut julkaisuissa: "Nizhegorodets", "Petersburg Herald", "Uusi aikakauslehti kaikille", "Hyperborea", "Satyricon"). K. D. Balmontin runollisen toiminnan 25-vuotispäivän kunniaksi pidetyssä kokouksessa hän tapasi N. Gumiljovin " Kulkukoirassa ". Samassa kokouksessa olet A. Akhmatova , sinä. Gippius , O. Mandelstam . Keväällä 1912 hänet hyväksyttiin " Runoilijoiden työpajaan ". Marraskuussa - jättää ego-futuristien piirin. Joulukuu - tutustuminen N. A. Klyueviin .
Vuonna 1913 hänet julkaistiin sanomalehdissä " Russian Rumor ", " Den ", aikakauslehdissä " Apollo ", " Satyricon ", " Niva " ja " Sovremennik " ja hän oli vapaaehtoisena Pietarin yliopistossa. Huhtikuun puolivälissä hän osallistuu O. Mandelstamin kanssa mielenosoitukseen Pietarin aukiolla, kun montenegrolaiset valtasivat turkkilaisen Sutari-linnoituksen. Lokakuun 13. päivänä hän tapaa G. Adamovichin Tenishevsky - koulussa K. Chukovskin luennolla futurismista .
Vuodesta 1914 lähtien hän oli Apollo -lehden pysyvä avustaja , ja hän otti N. Gumiljovin paikan , joka osallistui vapaaehtoisena ensimmäiseen maailmansotaan . Julkaisee sotilasrunoutta koskevia arvosteluartikkeleita Apollossa. Osallistuu almanakoihin "Echoes of War", "Piparkakku orpolapsille", "Vihreä kukka". Vuonna 1915 kustantamo "Lukomorye" julkaisi G. Ivanovin sodasta kertovan runokirjan "Kuniston muistomerkki". Vuodesta 1916 - toisen "runoilijoiden työpajan" jäsen [3] . Kolmannessa "runoilijoiden työpajassa", jota johti Gumiljov, hän näytteli näkyvästi yhdessä Adamovichin kanssa. Gumiljovin murhan jälkeen hän johti työpajaa.
Ensimmäisessä avioliitossaan (1915-1918) hän oli naimisissa ranskalaisen Gabrielle Ternizienin kanssa, Meyerhold-teatterin tanssija, Adamovichin sisaren , Elenan tyttären ystävä . Toisessa avioliitossa venäläisen runoilijan Irina Odoevtsevan (oikea nimi Iraida Gustavovna Geinike) kanssa hän eli 37 vuotta.
Yhdessä Gumiljovin kanssa hän kuului Tagantsevin maanalaiseen organisaatioon , vaikka hän pysyi valottomana [4] .
26. syyskuuta 1922 Ivanov lähti Saksaan höyrylaivalla Karbo . Lokakuun lopusta 1922 elokuuhun 1923 hän asui Berliinissä . Hänen vaimonsa runoilija I. Odojevtseva lähti Neuvosto-Venäjältä myöhemmin - joulukuussa 1922 [5] hän muutti Pietarista Riikaan . 12. lokakuuta 1923 G. Ivanov ja I. Odojevtseva tapasivat Berliinissä. Muutettuaan Pariisiin Ivanovista tuli yksi ensimmäisen siirtolaisuuden tunnetuimmista edustajista ja hän teki yhteistyötä monien aikakauslehtien kanssa runoilijana ja kriitikkona, kirjoitti proosaa, mukaan lukien keskeneräisen romaanin Kolmas Rooma ja proosarunon Atomin hajoaminen vuonna 1938.
Maanpaossa Georgi Ivanov jakoi V. Khodasevitšin kanssa "ensimmäisen runoilijan" tittelin, vaikka monet hänen teoksistaan, erityisesti muistelmat ja proosa, aiheuttivat kielteisiä arvosteluja sekä emigranttiympäristössä että Neuvosto-Venäjällä.
1930 -luvulla hän oli yhdessä G. Adamovichin kanssa Chisla - lehden päätoimittaja.
Toisen maailmansodan alussa hän asui yhdessä vaimonsa Irina Odoevtsevan kanssa Biarritzissa huvilassa, jonka tämä peri isältään. Kesästä 1940 lähtien kaupunki on ollut saksalaisten joukkojen miehittämä. Vuonna 1943 pariskunta menetti huvilan, jonka saksalaiset takavarikoivat, vuonna 1944 sitä pommitettiin ilmahyökkäyksen aikana. Ivanov ja Odojevtseva pysyivät Biarritzissa vuoteen 1946 asti. Julkinen kanta, näkemykset toisen maailmansodan tapahtumista, joihin Ivanov noudatti, sai hänet syyttämään germanofiliasta , antisemitismistä , kollaboraatiosmista ja johti hänet konfliktiin G. Adamovichin kanssa (joka erityisesti puhui vastaanotot saksalaisille upseereille, jotka väittivät pitäneen hänen Ivanovin talossaan).
Vuodesta 1946 lähtien Ivanov ja Odojevtseva asuivat Pariisissa , he olivat hädässä, heillä ei ollut riittäviä toimeentulovaroja. Vuodesta 1951 vuoteen 1954 he asuivat ajoittain pikkukaupungissa Montmorencyssa , Pariisin pohjoispuolella, venäläisten emigranttien täysihoitolassa, jonka nimi oli Russian House [6] .
Georgi Ivanovin viimeiset kolme ja puoli vuotta elämästä vietettiin Etelä-Ranskassa Hyèresin lomakylässä , Varin departementissa Välimeren rannikolla . Helmikuusta 1955 lähtien hän asui yhdessä Irina Odoevtsevan kanssa täysihoitolassa valtiottomille henkilöille, kansalaisuudettomille henkilöille, joilla ei ollut omaa asuntoa ja jotka olivat valtion tuella [7] . Tämä on täysin normaali Ranskan sosiaalipolitiikan käytäntö, joka jatkuu tähän päivään asti, jotta heidän lapsenlapsiaan ja lastenlastenlapsiaan ei kuormitettaisi henkilökohtaisella hoidolla, koska ranskalaiset ovat pitkäikäisiä: ihmisillä, kuten parantolalla, on hygieeninen varustettu huone, lääkärin valvonta joka päivä, tasapainoinen ruokavalio, henkilökunnan apu, viestintä.
Aviopuolisoiden ainoa tulonlähde oli vähäiset palkkiot heidän julkaisuistaan New Yorkissa sijaitsevassa emigranttien neljännesvuosittain ilmestyvässä New Journalissa, jonka kanssa he olivat tehneet yhteistyötä vuodesta 1950 lähtien. G. Ivanovin Hyèresissä oleskelun aikana hänen terveytensä huononi hitaasti, mutta tasaisesti. Ja vaikka lomakylän ilmasto oli leuto välimerellinen, mutta kesäkuukausina siellä vallitsi lämpö, joskus yli viikon, jota Ivanov ei kestänyt ollenkaan. Samaan aikaan, huolimatta vaikeasta taloudellisesta tilanteesta ja heikentyneestä terveydentilasta, Ivanov loi viime vuosina parhaat lyyriset teoksensa [7] .
Keväästä 1958 lähtien hänen tilansa alkoi huonontua jyrkästi. Paikallisessa sairaalassa maaliskuussa tehty tutkimus ei paljastanut taudin syytä, eivätkä lääkärit pystyneet vahvistamaan diagnoosia. G. Ivanovin sairauden ulkoiset ilmenemismuodot, jotka ovat säilyneet hänen vaimonsa kirjeiden kuvauksen mukaan, muistuttavat ennen kaikkea leukemiaa.
Elokuun puolivälissä 1958 G. Ivanov alkoi kärsiä tuskista, hänet sijoitettiin jälleen sairaalaan, missä hän kuoli 26. elokuuta 1958. Hänet haudattiin 28. elokuuta julkiseen hautaan Hyèresin kaupungin hautausmaalle.
23. marraskuuta 1963 G. Ivanovin jäännökset haudattiin uudelleen Sainte-Genevieve-des-Bois'n venäläiselle hautausmaalle Pariisin lähellä [8] (hauta nro 6695).
Ivanovin sanoituksille on ominaista selkeys, ajattelu kehittyy vastakohtiin. Sitä leimaa lisääntyvä negatiivisuus. Ivanovilla on usein runoja runoilijasta ja runoudesta, taiteellinen vetovoima muihin runoilijoihin. Epäily sekoittuu tässä haluun toteuttaa elämän oleellisin ja runolliseen luovuuteen.
- Wolfgang Kazak
Kirjoittaja itse ei ole syyllinen mistään, enkä ryhdy päättämään, onko mahdollista vai ei julkaista tällaisten runojen kirjoja. Julkaisun puolesta voin sanoa, että G. Ivanovin kirja on muistomerkki kauhealle aikakaudellemme, lisäksi yksi kirkkaimmista, koska kirjoittaja on yksi lahjakkaimmista nuorten runoilijoiden joukossa. Tämä on kirja miehestä, jonka sivilisaatio on teurastettu, teurastettu ilman verta, joka on minulle kauheampi kuin kaikki tämän aikakauden veriset spektaakkelit; - pahan ilmentymä, todella epäinhimillinen, jolla kukaan ei voi tehdä mitään, mikä on kosto meille.
- Block, Aleksanteri Aleksandrovitš
... Minua kiehtoi Georgi Ivanovin runouden musiikki. Ja myös se ominaisuus, jota akmeistit kutsuivat "kauniiksi selkeydeksi". Siellä oli toinen ominaisuus, jonka sain kiinni. Ja myöhemmin, kun tutustuin kaikkiin hänen varhaisiin kokoelmiinsa, ymmärsin tämän ominaisuutena, jota kutsuisin "valomaalaukseksi". Hän on kuin taidemaalari, joka työskentelee ja leikkii väreillä. Hänen runoissaan näkyy tämä valon kanssa työskentelyn, väreillä leikkimisen lahja. Ja silti - rento runouden kulttuuri, luonnollisuus ilman liioittelua, ilman tahallista ponnistelua, ei keinotekoisuutta.
- Vadim KreidKirjoittaja Lev Lunts , joka arvosti suuresti akmeismin "johtajia" Nikolai Gumiljovia ja Osip Mandelstamia, puhui ironisesti seuraajistaan, erityisesti Georgi Ivanovista, ja kirjoitti: "Hän on kirjoittanut yli kymmenen vuotta ja kymmenen vuoden ajan ei ole liikkunut eteenpäin eikä taaksepäin, ei oikealle eikä vasemmalle. Ja toivottominta on, että Ivanovilla ei ollut eikä hänellä ole huonoa runoutta. Kaikki on sujuvaa, kaikki on paikallaan - ei virheitä. <...> Yleisesti ottaen G. Ivanovin runot ovat esimerkillisiä. Ja koko kauhu on se, että he ovat esimerkillisiä” [9] .
Georgi Ivanovin merkitys venäläiselle runoudelle on uudistunut merkittävästi viime vuosikymmeninä, varsinkin sen jälkeen, kun 1980- ja 1990-luvuilla julkaistiin edustavia kokoelmateoksia. Vuodesta 1989 lähtien Ivanovin teoksia alettiin julkaista kotimaassaan.
Hänen linjansa tunnetaan: ”Mutta en ole unohtanut, mitä minulle testamentattiin / herätä kuolleista. Paluu Venäjälle - säkeessä" [10] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|