Katson peltoon, katson taivaalle

​

Katson peltoon, katson taivaalle
Tekijä	Sergei Yesenin
Alkuperäinen kieli	Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä	1917
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1918
Teoksen teksti Wikilähteessä

"Katson kenttää, katson taivasta ..."  on venäläisen runoilijan Sergei Yeseninin (1895-1925) runo, joka on kirjoittanut kirjoittajan huomautuksen mukaan 15. elokuuta 1917 . Julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1918 toisessa kokoelmassa " Skythians " Petrogradissa. 

Julkaisut

Julkaistu kokoelman " Skythians " toisessa (1918) painoksessa , sivulla 173.

sanomalehti "The Banner of Struggle " (Petrograd, 1918, 28. huhtikuuta, nro 35); kokoelma Dove , 1918, 1920; Yesenin Sergei Aleksandrovitš. Kokoelma runoja ja runoja. Ensimmäinen osa, Berlin-Pb.-M., toim. Z. I. Grzhebina, 1922.

Yesenin S. A. "Katson kenttää, katson taivasta ..." // Yesenin S. A. Täydelliset teokset: 7 osassa - M .: Nauka ; Voice, 1995-2002. T. 1. Runoja. - 1995. - S. 112. Sähköinen julkaisu: helmikuu . Resurssin osoite: http://feb-web.ru/feb/esenin/texts/es1/es1-112-.htm

Luontihistoria

Nimikirjoitus[ mitä? ] on tuntematon. Berliinin "Kootut runot ja runot" (1922) konekirjoitettuun kopioon on merkitty vuosi 1916.

Teoksessa "Skythians" (1918) on pentue: "Vuoden 1917 oletus" [1] . Jumalanäidin taivaaseenastumista, joka on yksi Venäjän kunnioitetuimmista juhlapäivistä, ortodoksinen kirkko viettää 15. elokuuta (28) [2] .

Juoni

Runo heijastaa Runoilijan runollista kosmosta [3] .

Sergei Yeseninin taivas, kuten Pimenov-tutkijat totesivat, näkyy pellona, ​​jossa jyvät kasvavat ja kypsyvät ("Heitä se taivaaseen, laita se pilareille! Nasaret on kypsynyt taivaalla, Inonia), pellona ("Me ravistele taivasta olkapäillämme, ravistelemme pimeyttä käsillämme, ja hengitämme tähtimäistä viljaa laihaan leivänkorvaan", Oktoich) ja kuinka laitumet ("Kaksisarvinen sirppiike Tasaisesti liukuu taivaalla. Mausteinen iltana. Mene ulos aamunkoittoon ...) [4] . Sielu maan päällä on vieras, sen asuinpaikka on peltoja, taivaallisia peltoja ("Sielu on surullinen taivaasta, Hän on toistensa peltojen vuokralainen. Rakastan sitä, kun vihreä tuli kohoaa puissa." Yesenin. The sielu on surullinen taivaasta ...) [4] .

Runo alkaa kirkon, ylevän ja arkipäiväisen talonpojan elämän ykseydellä ("kadonnut talonpoika"):

Katson peltoon, katson taivaalle,

Paratiisi pelloilla ja taivaalla.

  Runo liittyy erottamattomasti kansanluostarisanaan, kaksoisuskoon. I. A. Suzdaltsev mainitsee runon esimerkkinä "kansanortodoksisuuden heijastuksesta Sergei Yeseninin varhaisessa työssä" [5] .

Ortodoksisen taivaaseenastumisen juhlaa kutsuttiin Venäjän Ospozhinki, Spozhinki, Dozhinki jne., koska se osui samaan aikaan sadonkorjuun päättymisen kanssa. Neitsyt taivaaseen järjestettiin juhlat; mistä syksyn pyöreät tanssit alkoivat ja missä sitä pidettiin intiaanikesän alkamisena.

Hukkuminen taas leipäkasoihin

Minun kyntämätön maani.

Venäläinen kirjallisuuskriitikko, S. A. Yeseninin työn asiantuntija, filologian tohtori Olga Efimovna Voronova [6] kirjoittaa:

Ikään kuin jumalallisessa liturgiassa ikuinen koetaan uudestaan ​​ja uudestaan ​​alkuperäisessä muodossaan, "muistellaan", arkipäiväinen "transsubstantioituu" pyhyyteen, heijastuen yliajalliseen ja yli-eksistenttiaaliseen sfääriin:

Jälleen liimaamattomissa lehdoissa

väistämättömiä laumoja,

Ja virtaa vihreiltä vuorilta

Kultainen vesi.

O. E. Voronovan viimeinen säkeistö ("Voi, minä uskon - tietää, kidutukseen // Kadonneen talonpojan yli // Jollakin on lempeät kädet // Kaataa maitoa") on kuvattu seuraavasti:

Talonpojan elämä on mukana maanviljelijän kanssa suuressa luonnonliturgiassa; viljaristin tie - tähkä - leipä joka päivä muistuttaa häntä Kristuksen intohimoista ja luonnon elementtien suosiosta - Neitsyen esirukouksesta

Muistiinpanot

1. ↑ Kozlovsky, 1995 , s. 528.
2. ↑ helmikuu: Kozlovsky. Kommentit: Yesenin. PSS. T. 1. - 1995 (teksti) . Haettu 17. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 6. heinäkuuta 2021. (määrätön)
3. ↑ Voronova, 2016 .
4. ↑ 1 2 Pimenovs, 2006 .
5. ↑ Suzdaltsev, 2016 .
6. ↑ Voronova, 2017 , s. 44.

Kirjallisuus

• Kozlovsky A. A. Kommentit // Yesenin S. A. Täydelliset teokset: 7 osassa. - M  .: Nauka; Ääni, 1995. - T. 1. Runoja. - S. 385-664. — 671 s.
• Voronova,  O.E. S. A. Yeseninin runollinen kosmos ortodoksisen temppelikulttuurin perinteiden yhteydessä // Filologiset tieteet. Korkeakoulun tieteellisiä raportteja. . - 2016. - nro 2. - S. 81-90.
• Voronova,  O.E. "Kirkasen vieraan" kansallinen arkkityyppi Sergei Yeseninin ja Georgy Sviridovin teoksessa // Modern Yesenin Studies  . - 2017. - nro 2 (41). - S. 42-46.
• Suzdaltsev I. A. . Kansanortodoksisuuden heijastus Sergei Yeseninin varhaisissa teoksissa // Ortodoksisuus ja venäläinen kirjallisuus: kokoelma tieteellisiä artikkeleita. Arzamas, 25.-27.5.2016. - Arzamas: National Research Nizhny Novgorod State University. N. I. Lobachevsky, Arzamasin haara, 2016. - S. 290-295.
• Pimenova Evgenia Evgenievna, Pimenova Marina Vladimirovna. Taivaan käsitteellistämisen piirteet ja sen piirteiden objektivisaatio S. A. Yeseninin teoksissa (linguokulturologinen aspekti)  // Poliittinen kielitiede. - 2006. - Nro 18 .