Golubinsky, Evgeny Evsigneevich

Jevgeni Evsigneevich Golubinsky
Syntymäaika	28. helmikuuta ( 12. maaliskuuta ) , 1834( 1834-03-12 )
Syntymäpaikka	Matveevon kylä , Kologrivsky uyezd , Kostroman kuvernööri
Kuolinpäivämäärä	7. (20.) tammikuuta 1912 (77-vuotiaana)( 1912-01-20 )
Kuoleman paikka	Sergiev Posad , Dmitrovsky Uyezd , Moskovan kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kansalaisuus	Venäjän valtakunta
Ammatti	Venäjän kirkon historioitsija
Nimikirjoitus
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Työskentelee Wikisourcessa

Evgeny Evsigneevich Golubinsky ( 28. helmikuuta [ 12. maaliskuuta 1834 , Kostroman maakunta  - 7. tammikuuta  [20],  1912  , Sergievsky Posad ) - Venäjän kirkon ja kirkkoarkkitehtuurin historioitsija . Keisarillisen tiedeakatemian tavallinen akateemikko venäjän kielen ja kirjallisuuden osastolla (1903). Useiden Venäjän kirkon historiaa koskevien perustutkimusten kirjoittaja . Pidetään positivismin kannattajana . Yhdessä Seraphim Chichagovin kanssa hänellä oli tärkeä rooli Pyhän Serafimin kanonisoinnissa , kun erityisesti käytettiin Golubinskyn kirjaa "Pyhien kanonisoinnin historia Venäjän kirkossa".

Elämäkerta

Syntyi Matveevon kylässä , Kologrivskyn alueella, Kostroman maakunnassa (nykyisin Parfenevskyn piiri, Kostroman alue [1] ) pappi Evsigny Feodorovich Peskovin perheeseen, joka antoi hänelle sukunimen, kun hän ilmoittautui uskonnolliseen kouluun hänen muistonsa muistoksi. maanmies arkkipappi Fjodor Aleksandrovitš Golubinski [2] .

Vuosina 1843-1848 hän opiskeli Soligalichin piirin teologisessa koulussa, sitten Kostroman teologisessa seminaarissa , josta hän valmistui vuonna 1854 ja oli paras opiskelija Moskovan teologisessa akatemiassa . Kirkon historiaa akatemiassa opetti professori A. V. Gorsky , jolla oli suuri vaikutus Golubinskiin ja hän holhosi häntä maanmiehenä. Hänen ehdotuksestaan ​​Golubinsky kirjoitti esseen "Ortodoksisten kreikkalais-roomalaisten hallitsijoiden toimintatavasta 4., 5. ja 6. vuosisadalla. kirkon puolesta harhaoppisia ja skismaatikoita vastaan” [3] . Valmistuttuaan akatemiasta vuonna 1858 hän sai jumaluuden maisterin tutkinnon 10. helmikuuta 1859 tästä esseestä. Vuodesta 1858 lähtien hän opetti retoriikkaa Bethanyn teologisessa seminaarissa , myöhemmin myös skisman historiaa; Hän toimi myös seminaarin kirjastonhoitajana.

Vuodesta 1861 hän opetti Moskovan teologisessa akatemiassa Venäjän kirkon historian osastolla: ensin kandidaatina hän opetti kirkkokirjallisuutta ja arkeologiaa sekä saksan kieltä (1861-1870); vuodesta 1870 - ylimääräinen professori; vuodesta 1881  - Moskovan teologisen akatemian tavallinen professori; vuodesta 1886 - kunniaprofessori. Heinäkuussa 1895 hän jäi eläkkeelle.

Vuonna 1867 hän sai päätökseen tutkimuksen "Konstantine ja Methodius, slaavilaiset apostolit", josta hänelle myönnettiin koko Uvarov-palkinto vuonna 1869 .

Hallittuaan kreikan kielen täydellisesti , hän lähti kesäkuussa 1872 puolentoista vuoden matkalle Kreikan itään ja Eurooppaan.

Lähestyessään Kiovan ( esi-Mongolian ) aikakauden historiallista aineistoa hän sovelsi kriittistä historiallista ja vertailevaa menetelmää, jota ei ollut aiemmin käytetty tämän aiheen suhteen, ja vertasi käytettävissä olevia todisteita Bysantin kirkon kanoniseen käytäntöön. Hän tuli tunnetuksi rohkeasta kohtelusta historian legendaarisia henkilöitä ja Venäjän pyhyyttä kohtaan.

Joitakin teoksia hänen elinaikanaan ei julkaistu sensuurisyistä. Hän nautti Aleksanteri Gorskin , metropoliitta Macariuksen (Bulgakov) ja pääsyyttäjä Dmitri Tolstoin tuesta .

Venäjän kirkon historiasta (1880-1881) Golubinskille myönnettiin toinen täysi Uvarov-palkinto , mutta sen toinen osa ilmestyi vasta 19 vuotta myöhemmin Konstantin Pobedonostsevin vastustuksen vuoksi . Pyhän kaste » suurherttuan asema. Golubinsky uskoi, että Svarog oli slaavien ainoa jumala : "Heidän monien jumaliensa joukossa he tunnistivat maailmankaikkeuden yhden Jumalan. Tätä yhtä jumalaa ... kutsuttiin slaavien keskuudessa nimillä, jotka säilyivät, kuten melkein kaikkien muidenkin jumalien tunnetut nimet, muinaisesta indoeurooppalaisten kansojen pääkielestä - Svarogista " [4] , mutta kielsi sen olemassaolon. pappitila itäslaavien keskuudessa [5] .

Vuonna 1893 hän sai Metropolitan Macarius -palkinnon esseestään "Reverend Sergius of Radonezh ja hänen luomansa Trinity Lavra" .

Vuonna 1903 hänet valittiin Tiedeakatemian varsinaiseksi jäseneksi. Vuonna 1906 hän lopulta menetti näkönsä. Vuosina 1906-1907 hän oli eduskuntaa edeltävän läsnäolon jäsen.

Bibliografia

• Ortodoksisten kreikkalais-roomalaisten hallitsijoiden toimintatavasta 4., 5. ja 6. vuosisadalla kirkon hyväksi harhaoppisia ja skismaatikoita vastaan. Lisäyksiä pyhien isien teoksiin venäjänkielisessä käännöksessä, M., 1859, XVIII, s. 49-115
• A. P. Kadlubovsky "Esseitä muinaisen venäläisen kirjallisuuden historiasta pyhien elämästä", I-V. Varsova, 1902: Katsaus. - Pietari: Tyyppi. Imp. Acad. Tieteet, 1905. - 11s. — Osasto ott. alkaen: Raportti kreivi D. A. Tolstoin nimien palkintojen jakamisesta.
• Vondrak Vaclav. Studie z obzoru cirkevneslovanskeho pisemnictvl (v Praze, 1903): [Toim.]. - Pietari: Tyyppi. Imp. Acad. Tieteet, 1904. - 7s. — Osasto ott. Lähettäjä: Izv. Venäjän kielen laitos lang. ja kirjallisuus Imp. Acad. Tieteet. - 1904. - T. 9, kirja. 3. - S. 343-349.
• Kysymys esi-Mongolian venäläisten ns. skedografian lainaamisesta kreikkalaisilta. joka edusti viimeksi mainittujen korkeinta lukutaitoa. - Pietari: Tyyppi. Imp. Acad. Tieteet, 1904. - 11s. — Osasto ott. Lähettäjä: Izv. Venäjän kielen laitos lang. ja kirjallisuus Imp. Acad. Tieteet. - 1904. -T. 9, kirja. 2. - s. 49-59.
• Huomautus sanasta "kanonisointi" // Theological Bulletin 1895. Vol. 1. No. 1. S. 166-167 (2. sivu).
• Ortodoksisten kirkkojen alttarin tai ikonostaasin historia: Artikkeli luettu Pietarin 2. arkeologisessa kongressissa 17.12. 1871 // Ortodoksinen. arvostelu. - M .. 1872. - Nro 11 (marraskuu). - S. 570-589.
• Pyhien kanonisoinnin historia Venäjän kirkossa.  - M. 1903
• Pyhien kanonisoinnin historia Venäjän kirkossa . - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, 1894. - [2], 267 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1894. - kesäkuu - lokakuu; Sama. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä — M.: Imp. Venäjän historiasta ja muinaismuistoista Moskovassa. un-te, 1903. - [4], 600-luku. — Bibliografia: s. 3-10.
• Venäjän kirkon historia. — M.: Tyyppi. Lissner ja Roman, 1880-1911.
  • T. 1: Jakso yksi. Kiovan tai esimongolialainen, 1. puolisko . - 1880. -XXIV, 793 s.
  • T. 1: Sama, 2. puolisko . - 1881. - [6], 792, XV s.
  • T. 2: Toinen jakso. Moskova. Mongolien alusta Metropolitan Macariukseen asti, osan 1. puolisko . - 1900. - VII, 919s.
  • T. 2: Sama, 2. puolisko . - 1911 (v. 1917). — 616 s.
• Venäjän kirkon historia. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräisiä — M.: Imp. Venäjän historiasta ja muinaismuistoista Moskovassa. un-niitä. 1901-1911 (vk. 1917).
  • T. 1: Jakso yksi. Kiovan tai esimongolialainen, 1. puolisko. - 1901. - III-XXIV, 968 s.
  • T.1: Sama, volyymin 2. puolisko. - 1904. - [6J, 926, XVIII s.
  • T. 2: Toinen jakso. Moskova. Mongolien hyökkäyksestä Metropolitan Macariukseen asti, kirjan 2. puolisko. - 1917.-616s.
• Arkeologinen atlas 1. osan toiselle puoliskolle. - 1906. -34 s., 63 arkkia, ill.
• Kysymykseen kirjapainon alkamisesta Moskovassa.  - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, [1895]. -10 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1895. - Nro 2.
• Kirkkouudistuksesta. — M.: Tyyppi. Moskovan päämaja. sotilaallinen Okr., 1906. - 23 s.
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa. (Yleiset kysymykset: Mikä oli syynä vanhauskoisten hajoamiseen keskuudessamme?) // Teologinen tiedote. Moskova, 1892. V. 1. Nro 1. S. 45-76 (2. sivu). (Alkaa.)]
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa. (Yleisiä kysymyksiä: Miten Nikon sai idean korjata rituaaleja ja kirjoja, ja mitä se oli tai mistä hänen kirjojen korjauksensa koostui?) // Teologinen tiedote. Moskova, 1892. V. 1. Nro 2. S. 277-312 (2. sivu (jatkuu)
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa. (Yleiset kysymykset: Tarvittiinko Nikonin riittien ja kirjojen korjauksia) // Teologinen tiedote. Moscow 1892. Vol. 1. No. 3. S. 485-506 (2. sivu).
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa. (Yleiset kysymykset: Ristin merkin päällepanemisesta ja siunauksesta) // Teologinen tiedote. Moskova, 1892. V. 2. Nro 4. S. 34-72 (2. sivu).
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa. (Yksityiskysymykset: Hallelujan laulusta) // Teologinen tiedote. Moskova, 1892. V. 2. Nro 5. S. 197-223 (2. sivu). (Loppu.)
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa: Vanhauskoisten skisman alkuperästä : Vastaus Fr. S. Ledovsky "Kreikkalais-idän ortodoksisuudesta", sijoitettu "veljelliseen sanaan". - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, [1895]. -40 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1895. - Nro 3-4.
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa: Vastaa Fr. Arkkipappi I. G. Vinogradov // Theological Bulletin 1893. Vol. 3. No. 8. S. 315-326 (2. sivu).
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa. - Sergiev Posad: Tyyppi. Snegireva, 1892. - [2], 154 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1892. - Nro 1-5.
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa. — M.: Univ. tyyppi., 1896. - 49 s. — Lähde: Readings in Imp. Venäjän historian ja antiikkiesineiden saari Moskovassa. un-niitä. – 1896.
• Kiistaamme vanhauskoisten kanssa: (Lisäyksiä ja tarkistuksia kiistaan ​​sen yleisestä muotoilusta ja tärkeimmistä yksityisistä erimielisyyksistä meidän ja vanhauskoisten välillä) . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä — M.: Tyyppi. Jakaumasaaret hyödyllinen kirja, 1905. - [6], 260 s.
• Cyril ja Methodius. Tärkeimmät lähteet Sts. Cyril ja Methodius, sävellys A. D. Voronov. Kiova, 1878: Rec. - [SPb.]: Tyyppi. Imp. Acad. Tieteet, 1880. - 9 s.
• Lyhyt essee Bulgarian, Serbian ja Romanian tai Moldo-Walachian ortodoksisten kirkkojen historiasta . M., 1871. - 732 s.
• Koko Venäjän metropoliitti Maxim . - Sergiev Posad: Tyyppi. Snegireva, [1894]. -9s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1894. - Nro 5.
• Koko Venäjän metropoliitti St. Peter.  - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, 1892. - 50 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1893. - Nro 1.
• Koko Venäjän metropoliitti Feognost.  - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, [1893]. – 23 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1893. - Nro 1.
• Uudistuksesta Venäjän kirkon elämässä: la. artikkeleita.  — M.: Imp. Venäjän historiasta ja muinaismuistoista Moskovassa. un-te, 1913. - X, 132 s. — Bibliografia: s. 129-130.
• Ortodoksisten kreikkalais-roomalaisten hallitsijoiden toimintatavasta 4., 5. ja 6. vuosisadalla kirkon hyväksi, harhaoppisia ja skismaatikoita vastaan. — M.: Tyyppi. Gauthier, 1859. - [2], 67 s.  — Tod. asennettu ed.: Rus. nimettömät ja pseudonyymit painoteokset ... - L., 1977. - Numero. 2. - S. 47 .; Sama. - 2. painos - M .: Riippuu Moskovasta. kauppias Sapelkin, Tyyppi. Katkova, 1860. - 73 s. - Lähde: Pyhän kunnan teokset Isät venäjäksi per.
• Vladimirin toimesta koko Venäjän kääntyminen kristinuskoon ja kristillisen uskon täydellinen vahvistaminen siinä hänen seuraajiensa aikana // Journal of the Ministry of National Education. - 1877. - T. 190. - Nro 3. - Osasto. 2. - S. 100-163; T. 191. - Nro 5. - Osasto. 2. - S. 26-47.
• Vastaus artikkeliin "Moskovan akateeminen historioitsija St. Sergius, julkaistu The Wanderer -lehdessä, [allekirjoitettu kirjeellä I] . - Sergiev Posad: Tyyppi. Snegireva, [1893]. – 52 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1893. - Nro 10 ja 11.
• Vastaa noin. Arkkipappi I. G. Vinogradov. — [M., 1893]. -12 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1893. - Nro 8.
• Katsaus S. Golubevin työstä "Kiovan metropoliitti Peter Mogila ja hänen työtoverinsa". T. 1. - [Pietari]: Tyyppi. Imp. Acad. Tieteet. [1885]. -17v. - Lähettäjä: Raportti kreivi Uvarovin 27. palkinnosta ...
• Palaute professori A. D. Voronovin työstä "Cyril ja Methodius. Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen historian tärkeimmät lähteet. Kiova, 1878 // Zapiski Imp. Acad. Tieteet. - 1880. -T. 37. - App. Nro 4. - S. 153-161.
• Raportti ulkomaanmatkasta (toukokuun lopusta 1872, puolitoista vuotta) Kreikkaan ja slaavilaisten ortodoksien maihin, jotta voisimme tutustua lähimpään nykyajan sisäiseen elämään ja historiallisen kirkkoelämän monumentteihin // Neuvoston lehdet Moskovan teologinen akatemia 1884 - M., 1875, s. 8-21.
• Essee kreikkalaisten valistuksen historiasta Konstantinopolin valtaamisesta turkkilaisille nykyiselle vuosisadalle: I. Koulut. P. Kirjoittajat. - M.: Pravosl. arvostelu. Census. 1872. - 47 s. — Ott. Lähettäjä: Ortodoksinen arvostelu. - 1872. - nro 5 (toukokuu). - S. 699-730; nro 6 (kesäkuu). - S. 818-841; nro 7 (heinäkuu). - S. 35-58.
• Vastaus artikkeliin: N. Moskovan akateeminen historioitsija Pyhän Sergiuksen elämästä // Theological Bulletin 1898. Vol. 4. No. 10. S. 153-178 (2. sivu)
• Moskovan teologisen akatemian kunnioitetun professorin Pjotr ​​Simonovitš Kazanskin muistoksi// Pravoslav. arvostelu. - 1878.-T. 1.—nro 3.—S. 499—508.
• Mitä tulee V. I. Lamanskyn slaavilaisten ensimmäisen opettajan Konstantin Filosofin toiminnan historian uudelleenjärjestelyyn. - Pietari: Tyyppi. Imp. Acad. Tieteet, 1907. - 15s. — Ott. Lähettäjä: Izv. Venäjän kielen laitos lang. ja kirjallisuus Imp. Acad. Tieteet. - 1907. -T. 12.
• Venäjän orjuuttaminen mongolien toimesta ja mongolikaanien suhtautuminen Venäjän kirkkoon tai venäläiseen uskoon ja heidän papistoonsa. - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, 1893. - 55 s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1893. - Nro 7.
• Pyhä Sergius Radonezhista ja hänen luomansa Trinity Lavra: Pyhän Sergiuksen elämäkerta ja opas Lavraan . - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, 1892. - Sec. sivu, 4 l. ill.: ill., pl., kartat. — Bibliografi. tekstissä; Sama. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .: Synodal Printing House, 1909. - VI, 423 s.. 20 s. sairas. — Bibliografia: s. 97-99.
• Analyysi työstä V. Zhmakin "Metropolitan Daniel ja hänen kirjoituksiaan." - Pietari: Tyyppi. Imp. Acad. Tieteet, 1882. - 22 s. - Lähettäjä: Raportti kreivi Uvarovin 25. palkinnosta ...
• Puhe Pyhän Sergiuksen Radonežin merkityksestä luostarikuntamme historiassa, pidetty Moskovan teologisen akatemian juhlallisessa kokouksessa, joka pidettiin 26. syyskuuta 1892. - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, 1892. - 17s. — Ott. lähettäjä: Teologi, sanansaattaja. - 1892. - Nro 11.
• Pyhät Konstantinus ja Metodios, ensimmäiset slaavilaisten opettajat : [Puhe Moskovan teologisen akatemian juhlallisessa kokouksessa 6. huhtikuuta. 1885). — M.: Tyyppi. Volchaninov, 1885. - [2], 69 s.
• Kristinusko Venäjällä ennen Pyhää Vladimiria // Kansankasvatusministeriön lehti. - 1876. - T. 187. - Nro 9. - Osasto. 2. - S. 46-84; Nro 10. - Det. 2. - S. 133-169.
• Pyhät Constantinus ja Methodius - slaavilaiset apostolit .// Teologiset teokset. - M. 1985. - Nro 26. — s. 91-154

Muistiinpanot

1. ↑ Matveevin kappeli. . Haettu 5. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017. (määrätön)
2. ↑ Siellä on Golubinskyn muistiinpanoja hänen lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan ​​(julkaistu postuumisti vuonna 1923).
3. ↑ Golubinsky Evgeny Evsigneevich Ortodoksisten kreikkalais-roomalaisten hallitsijoiden toimintatavasta 4., 5. ja 6. vuosisadalla kirkon hyväksi harhaoppisia ja skismaatikoita vastaan . Haettu 12. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2019. (määrätön)
4. ↑ Klimov E.V. Itä -slaavien monoteismi Arkistokopio 12. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa // Historian kysymyksiä . - 2007. - nro 12. - 168-169.
5. ↑ Klimov E. V. Kysymys korkeimmasta jumalasta muinaisten slaavien panteonissa. Arkistokopio päivätty 15. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa // Tšeljabinskin valtionyliopiston tiedote, 2008

Kirjallisuus

• Bogdanov A. I. Golubinsky Evgeny Evsigneevich  // Ortodoksinen tietosanakirja . - M. , 2006. - T. XI: " George  - Gomar ". - S. 719-721. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-017-X .
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskovan professorit 1700-luvun - 1900-luvun alussa. Humanistiset ja yhteiskuntatieteet . - M . : Janus-K: Moskovan oppikirjoja ja kartolitografia, 2006. - S.  68 -70. – 300 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-8037-0164-5 .
• Golubinsky, Evgeny Evsigneevich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Golubinsky, Evgeny Evsigneevich // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . - Pietari, 1900-1911. (T. IV. - S. 502-508)
• Platonov A. A. Akateemikko Jevgeni Evsigneevich Golubinsky - kirkkohistorioitsija ja henkilö (artikkeli julkaistiin lyhennettynä lehdessä Kotimaan arkisto . 2003. No. 3. S. 20-28.)
• Polunov A. Yu. , Solovjov I. V. Akateemikko E. E. Golubinskyn elämä ja teokset. - M .: Toim. Krutitsky-yhdistys, Kirkkohistorian ystävien seura, 1998. - 254 s. — (Aineistoa kirkon historiasta). - 2500 kappaletta.  - ISBN 5-7873-0031-0 .
• Barsov E. V. Kirje professori E. E. Golubinskylle, jossa vastustetaan hänen kirjaansa: Venäjän kirkon historia. T. 1, esi-Mongolian aikakausi
• Serebryansky N. I. Materiaalit Kostroman teologisen seminaarin oppilaan seminaarielämästä Akateemikko Evgeny Evsigneevich Golubinsky (seminaariarkiston asiakirjojen mukaan) / jul. A. Platonov // Kirkkohistoriallinen tiedote. - M .: Seurakuntahistorian ystävien seura, 2003. - Nro 10. - S. 70-93
• Sazonov D.I., prot. Kirkkohistoria E. E. Golubinskyn tulkinnassa (suuren venäläisen kirkkohistorioitsija Kostroman 180-vuotispäivänä). //Ipatiev Bulletin. Tieteellinen ja teologinen lehti. - Kostroma, nro 2 (2). 2014. - S. 48-55

Linkit

• Golubinsky Evgeny Evsigneevich
• Evgeny Evstigneevich Golubinskyn profiili Venäjän tiedeakatemian virallisella verkkosivustolla
• Golubinsky Evgeny Evsigneevich .
• Golubinsky Evgeny Evstigneevich Theological Bulletin -sivustolla
• "Olen syntynyt Matveevin kylässä ..." Useita arkistoasiakirjoja E. E. Golubinskyn sukulaisista
• Golubinski - E. Golubinskyn kirjat Internet-arkistossa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Moderni Ukraina
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 1059256 BNF : 14486442j GND : 12125092X ISNI : 0000 0001 0865 4250 J9U : 987007305454105171 LCCN : n85037433 NTA : 069363420 NUKAT : n2008125826 SUDOC : 087240416 VIAF : 5158964 WorldCat VIAF : 5158964