Gomburza ( espanjaksi Gomburza ) on lyhenne , joka koostuu kolmen filippiiniläisen katolisen papin Mariano Gomezin (Mariano Gom ez), José Burgosin (José Bur gos) ja Jacinto Zamoran (Jacinto Za mora) [1] nimistä, jotka telotettiin vuonna Vuonna 1872 Espanjan siirtomaaviranomaiset Manilan Lunet -aukiolla, kun heitä syytettiin kapinan järjestämisestä São Filipen sotilaslinnakkeessa Caviten kaupungissa Caviten maakunnassa . Näiden pappien teloituksella oli laaja vaikutus Filippiinien yhteiskuntaan 1800-luvun jälkipuoliskolla ja se oli yksi syy, joka johti Filippiinien vallankumoukseen vuosina 1896-1898. Filippiinien itsenäistymisen jälkeen papit julistettiin kansallissankariksi yleisnimellä "Gombursa" [2] .
Elämänsä aikana näitä kolmea pappia pidettiin Filippiineillä liberaaleina ja modernisoivat Espanjan siirtomaa Filippiineillä. He tukivat kirkon sisäisen elämän maallistumista [1] , ja heihin vaikutti suuresti pappi Pedro Pelaezin työ, joka puolusti kirkkouudistuksia. He olivat osa uudistuskomiteaa, jonka Filippiinien uusi kuvernööri Joaquin Pardo de Taveraine perusti. Komitean puheenjohtajana toimi José Burgos, jonka Manilan arkkipiispa Gregorio Martinez nimitti tähän tehtävään. Mariano Gomez osallistui myös Bacoorin pappitoimikuntaan ja julkaisi artikkelinsa La Verdad -sanomalehdessä, joissa hän vaati valtion ja kirkon uudistusten toteuttamista.
Siirtomaakaudella Filippiinien väestö jaettiin neljään sosiaaliseen ryhmään, joilla oli erilaiset mieltymykset elämässään: ensimmäiseen ryhmään kuuluivat kotimaassaan (Peninsulares) syntyneet espanjalaiset, toiseen ryhmään Espanjan siirtomaissa syntyneet espanjalaiset (Insulares). , kolmanteen ryhmään kuuluivat erilaiset mestitsot (Indiot), jotka asuivat lähiöissä ja neljäs ryhmä kuului kiinalaisille tai alkuperäiskansoille (Sangley), jotka asuivat maaseudulla. Gombursa kuului kolmanteen ryhmään.
Pappien uudistava toiminta tunnettiin Euroopassa. Esimerkiksi kun uusi espanjalainen kenraalikuvernööri Carlos María de la Torre saapui Manilaan suorittamaan tehtäviään, hän kutsui José Burgosin viereensä vaunuun avajaiskulkueeseen huolimatta siitä, että tämä paikka oli tarkoitettu Manilalle. arkkipiispa. Carlos María de la Torren saapuminen aiheutti vastareaktion luostaripapien keskuudessa, jotka olivat enimmäkseen espanjalaista alkuperää ja päinvastoin paikallisväestöstä peräisin olevan hiippakunnan papiston tukemia. Paikalliset papit olivat enimmäkseen mestizoja ja uskoivat, että kirkkouudistukset tasoittaisivat heidät eurooppalaisen pappeuden kanssa. Kaksi vuotta Carlos Maria de la Torran hallituskauden jälkeen Rafael de Isquerdo y Gutiérrez nimitettiin Filippiinien kenraalikuvernööriksi.
Rafael de Isquerdo y Gutierrezin nimittämisen jälkeen kuvernööriksi alkoi taantumuksellinen aika, jonka aikana Espanjan viranomaiset vainosivat uudistajia. Maan poliittisessa elämässä alkaneet uudistukset peruttiin ja sensuuri palautettiin. Kolme pappia pidätettiin 20. tammikuuta 1872 kumouksellisista syytteistä. Muodollinen tekosyy heidän syytöksilleen [1] [2] oli kahdensadan sotilaan aseellinen kapina Sao Filipen sotilaslinnoituksella, joka tapahtui 20. tammikuuta. Helmikuun 6. päivänä heidät tuomittiin julkiseen teloitukseen, joka tapahtui 17. helmikuuta Manilan Bagumbayan-aukiolla (tämä paikka on nykyään José Rizalin kansallispuisto) [2] .
Kuolemantuomio herätti kohua filippiiniläisessä yhteiskunnassa. Manilan arkkipiispa käski soittaa kelloja teloituspäivänä. Teloituksen jälkeen Filippiineillä syntyi Illustrados-opiskelijaliike, josta myöhemmin muodostettiin Filippiinien liiga ja Katipunan -järjestöt , jotka puolsivat aseellista kapinaa Espanjaa vastaan. Yksi Illustradosin osallistujista oli Filippiinien kansallissankari José Rizal, joka omisti romaaninsa El filibusterismo teloitettuille [3] papeille.