Gorder, Eustein

Eustein Gorder
Norjan kieli Jostein Gaarder
Syntymäaika 8. elokuuta 1952 (70-vuotias)( 8.8.1952 )
Syntymäpaikka Oslo
Kansalaisuus Norja
Ammatti kirjailija, publicisti
Vuosia luovuutta 1986 - nykyhetki aika
Genre runous
Teosten kieli Norjan kieli
Palkinnot Norjan kirjakauppiaiden palkinto [d] ( 1993 ) Peer Gynt -kirjallisuuspalkinto [d] ( 1996 ) Koulukirjastonhoitajien yhdistys [d] ( 1993 ) Bragan kunniapalkinto [d] ( 2002 ) Janusz Korczakin kansainvälinen kirjallisuuspalkinto [d] ( 1996 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jostein Gorder ( norjalainen Jostein Gaarder ) (s. 8. elokuuta 1952 , Oslo ) on tunnettu norjalainen kirjailija ja publicisti, filosofian popularisoija, romaanien, novellien ja lapsille tarkoitettujen kirjojen kirjoittaja. Gorderin kirjoja on käännetty monille kielille ja julkaistu eri maissa ympäri maailmaa kymmenien miljoonien kappaleiden kokonaislevikkillä.

Syntynyt 8. elokuuta 1952 Oslossa , Norjassa . Hänen isänsä oli koulun rehtori ja äiti oli opettaja ja lastenkirjojen kirjoittaja.

Hän valmistui Oslon yliopistosta , jossa hän opiskeli skandinaavista kirjallisuutta, teologiaa ja filosofiaa.

Gorderin kuuluisin teos oli romaani Sophian maailma , jonka alaotsikko on "Tarina filosofian historiasta". Tämä romaani on käännetty 53 kielelle, ja painettu kappalemäärä on 30 miljoonaa; Pelkästään Saksassa myytiin 3 miljoonaa kappaletta.

Muut Gorderin venäjäksi käännetyt kirjat: " Orange Girl”,“ Sirkustaiteilijan tytär”, “Linna Pyreneillä”, “Salaperäinen pasianssi”, “Arvuuksien peili”, “Joulumysteeri”.

Janusz Korczakin kansainvälisen kirjallisuuspalkinnon saaja ( 1996) - romaanista " Salaperäinen pasianssi ".

Vuonna 1997 Gorder perusti yhdessä vaimonsa Siri Dannevigin kanssa " Sophia-palkinnon ", joka jaetaan vuosittain saavutuksista "ympäristön ja kehityksen" alalla. Palkinnon rahavastine on noin 100 tuhatta Yhdysvaltain dollaria.

Vuonna 2005 Gorder palkittiin kuninkaallisen St. Olaf, ja saman vuoden lopussa sai kunniatohtorin Trinity Collegesta (Dublin, Irlanti).

Israelin politiikan tuomitseminen

5. elokuuta 2006 Gorder julkaisi artikkelimanifestin "Jumalan valitut ihmiset" yhdessä Norjan suurimmista sanomalehdistä Aftenposten , jossa hän ilmaisi äärimmäisen närkästyksensä Israelin vuoden 1967 jälkeiseen politiikkaan ja erityisesti Israelin sotilasoperaatioihin ja sen periaatteisiin. joita nämä toiminnot suoritetaan. Monet ihmiset, mukaan lukien Lähi-idän asiantuntijat, lukivat tämän artikkelin, jonka Görder itse väitti norjalaisessa radiossa NRK:ssa, ennen kuin se julkaistaan, ja monet kokevat sen kohdistuvan Israelin valtiota ja sen politiikkaa vastaan, mutta myös juutalaisuutta vastaan. ja myös juutalaisia ​​vastaan ​​yleensä.

Artikkelissa, joka on osittain inspiroitunut vuoden 2006 Israelin ja Libanonin konfliktista , kirjoittaja väittää, että Israelin valtio perustuu "arkaaisen nationalismin ja sodan uskonnon raunioihin". Teksti on rakennettu profetian muotoon Vanhan testamentin " Profeetta Aamoksen kirja " tyyliin . Gorder väittää, että artikkeli ei kuvaa tapahtumien kulkua, jonka hän haluaisi nähdä, vaan sitä, joka näyttää hänestä todennäköisimmältä, jos Israel ei muuta poliittista kurssiaan.

Gorder kirjoittaa muun muassa:

Emme usko valitun kansan harhaan. Nauramme tämän kansan omaisuudelle ja kadumme heidän väärintekojaan. Valituksi tuleminen ei ole vain tyhmyyttä ja ylimielisyyttä, vaan myös rikos ihmisyyttä vastaan. Kutsumme sitä rasismiksi.

Kärsivällisyydellämme ja suvaitsevaisuudellamme on rajansa. Emme usko jumalallisiin liitoihin, jos ne oikeuttavat miehityksen ja apartheidin. Emme elä keskiajalla. Emme voi ymmärtää niitä, jotka uskovat, että kasvien, eläinten ja galaksien jumala nimitti tietyt ihmiset kumppaneikseen ja antoi heille typeriä kivitauluja, polttavia pensaita ja luvan tappaa.

Korostaen, että sodan ja miehityksen oikeuttaminen uskonnollisilla arvoilla on vastoin humanismin periaatteita ja modernin sivilisaation perustuksia, Gorder lainaa Albert Schweitzeriä : "Humanismi tarkoittaa sitä, ettei koskaan uhrata ihmishenkeä periaatteiden vuoksi." Hän kirjoittaa, että monet israelilaiset juhlivat libanonilaisten lasten kuolemaa ja vertaavat tätä raamatulliseen kuvaukseen juutalaisten "Egyptin vitsausten" juhlasta. " Me tunnustamme Israelin valtion vuoden 1948, mutta emme vuoden 1967 valtion. Tämä valtio ei tunnusta, ei kunnioita eikä noudata 48. vuoden laillista valtiota. Israel haluaa enemmän - enemmän kyliä, enemmän vettä. ”, Gorder sanoo ja lisää, että Israel on jo lakannut olemasta. Samaan aikaan Gorder väittää, että hän kohtelee juutalaisia ​​hyvin, ja päättää artikkelin ennustuksella, että toinen juutalaisten pakomatka Israelista on välitön, mutta kehottaa ihmisiä: ” Älä anna yhden israelilaisen lapsen hukkua. Liian monia lapsia ja siviilejä on jo tapettu ."

Reaktiot tähän Gorderin artikkeliin ovat olleet ristiriitaisia. Monet juutalaisyhteisön tunnetut ihmiset, juutalaiset järjestöt, norjalaiset älymystöt tuomitsivat kirjoittajan liian ankaraksi; mutta toisaalta monet tukivat häntä, myös juutalaiset.

Artikkelin mukana julkaistiin Gorderin haastattelu, jossa hän selittää, mitkä ajatukset saivat hänet kirjoittamaan tällaisen artikkelin. Kun häneltä kysyttiin, mitä hän halusi saavuttaa, Gorder vastasi, että artikkelin pitäisi hänen suunnitelmansa mukaan "herättää" Israel. Israelin nykyinen valtio ei hänen mielestään itse kunnioita Israelia siinä muodossa, jossa se alun perin luotiin.

Kun toimittaja kysyi, oliko hänen mielestään mennyt liian pitkälle kieltämällä Israelin tunnustuksen, hän sanoi: " En tietenkään usko, että Israelilla ei ole oikeutta puolustaa itseään. Mutta näemme uudestaan ​​ja uudestaan, kuinka Israel ylittää kaikki rajat itsepuolustuksen varjolla. Sanon pohjimmiltaan saman asian, mitä koko maailma sanoo YK:n päätöslauselmissa. En vastusta Israelia sellaisenaan, mutta vuosien 1948 ja 1967 Israelin välillä on suuri ero. »

Useissa artikkelin julkaisemisen jälkeen julkaistuissa haastatteluissa Gorder sanoi, ettei hän pitänyt itseään antisemiittinä ja ettei artikkeli ollut hyökkäys juutalaisia ​​tai juutalaisuutta vastaan. Kuitenkin, vaikka tämä olisikin totta, Oslon juutalaisyhteisön mielestä Gorder "vapautti neron pullosta" artikkelillaan ja antoi legitimiteetin muinaisille ja syvälle juurtuneille antisemitistisille asenteille ja käytökselle. Kuuluisa norjalainen historioitsija, Oslon holokaustikeskuksen johtaja Odd-Bjorn Fure sanoi haastattelussa: " Gorderin käyttämä kieli provosoi esteiden alentamista juutalaisia ​​ja juutalaista kulttuuria vastaan. […] Gorder on ylittänyt rajan, mutta en usko, että hän ymmärtää sitä vielä ."

Kolme päivää artikkelin julkaisemisen jälkeen Gorder ilmoitti, että hän ei enää osallistu keskusteluun, koska reaktio hänen artikkeliinsa osoittautui liian voimakkaaksi. Hän myönsi, että hän olisi voinut ilmaista itseään tarkemmin, mutta sanoi, että nyt sen tekeminen on turhaa, ja se vaatisi liikaa vaivaa ja aikaa. Hänen mukaansa artikkelin kirjoittamisen motiivi oli inho sotaa ja Israelin armeijan rikoksia kohtaan. Hän sanoi myös:

Norjassa on erittäin hyvä sana, joka kuvaa Israelin toimintaa Libanonissa: Hærverk ( karkeasti käännettynä "vandalismi" ). Tuomitsen myös Hizbollahin Israelin pommittamisen. Olen sanonut jo useammin kuin kerran, ja toistan vielä kerran: olen humanisti, en antisemiitti. Sekä kreikkalaiset että juutalaiset olivat niiden ideoiden perustana, joihin uskon.

Bibliografia

Fiktio

Publicismi

Teosten elokuvasovitukset, teatteriesitykset

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat

Muistiinpanot

  1. ↑ Jostein Gaarder - elämäkerta, bibliografia, mukautukset, palkinnot. . bookmix.ru. Käyttöönottopäivä: 11.12.2019.