| Kaupunki | |
|---|---|
| ukrainalainen Misto | |
| Venäläisen painoksen kansi | |
| Genre | urbaani romantiikka |
| Tekijä | Valerian Pidmogilny |
| Alkuperäinen kieli | ukrainalainen |
| kirjoituspäivämäärä | 1927 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1928 |
Kaupunki ( ukrainaksi Misto ) on Valerian Pidmogilnyn vuonna 1928 julkaisema urbaani romaani .
Romaanissa Kaupunki Valerian Pidmogilny kuvasi talonpoikaisia ukrainalaisia nuoria, jotka 1920-luvun alussa vetivät kaupunkeihin tuhansia. Kirjoittaja osoitti nuorten talonpoikien halun "mennä maailmaan" ymmärtäen aiemmin saavuttamattoman tieteen.
Valerian Pidmogilny loi modernin romaanin, jossa perinteisistä talonpoikais- ja yhteiskunnallisista teemoista poiketen painopiste siirtyy urbaaniin aiheeseen, nostetaan esiin olemisen filosofisia kysymyksiä ja pohditaan hahmojen psyykettä ja konflikti avautuu eri maailmankatsomusten välillä. "Kaupunki" on ukrainalaisen kirjallisuuden ensimmäinen urbaani romaani, jossa on uusia hahmoja, kysymyksiä ja kerrontaa.
Stepan Radchenko yhdessä kyläläisten Nadyan ja Levin kanssa saapui Kiovaan opiskelemaan. Stepan asettui Podolille tutun kauppias Gnedyn sedän luo. Aluksi hän asui puusepän liikkeessä lehmien vieressä, nukkui laudoilla, söi vanhentunutta leipää ja laardia. Stepan meni yliopistoon, mutta hänen piti silti käydä läpi valintakomitean, yritti saada työtä, mutta häntä ei viety minnekään, huolimatta hänen palveluksistaan vallankumoukselle .
Hän vieraili Leon luona ja oli sitten Nadian kanssa, josta hän piti yhä enemmän. Ja lopuksi Radchenko läpäisi kokeet ja tuli opiskelijaksi. Omistaja Gnedoy ehdotti, että Stepan muuttaa asumaan taloon, keittiöön, mutta samalla hänen oli autettava kotitöissä. Yritykset kokoontuivat Nadian asuntoon. Yksi nuorista miehistä ehdotti osallistumista kirjallisuusjuhliin. Stepan kuunteli kateudella nuorten ja jo tunnettujen kirjailijoiden teosten mestarillista lukemista sekä yleisön suosionosoitukset. Radtšenko päätti kirjoittaa tarinan partaveitsistään, jota varten hän vangittuina kapinallisena lunasti itsensä Denikinin vankeudesta tulleelta tšerkessiltä ja palautti sen sitten itselleen, kun tšerkessi tapettiin. "Hän toi partaveitsinsä kohtalon sisällissodan historiaan , teki siitä valitun vallan symbolin." Hän allekirjoitti teoksensa jaloimmalla nimellä "Stefan Radchenko".
Hän kantoi tarinat kuuluisalle kirjallisuuskriitikolle Svetozaroville, mutta hän ei halunnut edes puhua hänen kanssaan. Nöyryytettynä hän meni Nadian luo. Puistossa kävellessä hän tarttui häneen karkeasti syliinsä ja puristi niin lujaa, että tyttö purskahti itkuun. Stepan sanoi jättävänsä hänet lopullisesti. Yöllä Gnedyn vaimo Tamara Vasilievna alkoi tulla Stepanin luo.
Kun hänen poikansa Maxim sai tietää äitinsä ja vuokralaisen välisistä salaisista yötapaamisista, hän joutui tappeluun Stepanin kanssa ja lähti talosta. Radchenko osoitti menestystä opinnoissaan. Ukrainan kielen kokeen suorittanut professori yllättyi miehen syvästä tiedosta, ja kun hän sai selville, että hän asuu huonossa taloudellisessa tilanteessa, hän neuvoi häntä pitämään luentoja ukrainan kielestä virkamieskursseilla. Niin Stephen teki.
Ansaittuaan rahaa kaveri osti uusia vaatteita ja muutti ystävänsä Borisin huoneeseen. Kurssin aikana Stepan tapasi runoilija Vigorskyn, jota hän kuunteli litvecherinkassa, heistä tuli ystäviä.
Vaikka Stepan pääsi eroon köyhyydestä, hän jatkoi vaatimattomasti. Hänen teoksiaan alettiin julkaista aikakauslehdissä, kaveri oli erittäin onnellinen. Hän tapasi kaupunkilaisnaisen Zoskan, kun tämä oli ostamassa arpajaislippua. Stepan kiinnostui yhä enemmän Zoskasta, erityisesti hänen arvaamattomuudestaan ja levottomuudestaan. Hän antoi hänelle makeisia ja kukkia, vei hänet teatteriin ja elokuvateatteriin. Radchenko vieraili lehden toimituksessa, osallistui kirjallisiin keskusteluihin. Hän jätti yliopiston ja alkoi luennoida enemmän ukrainan kursseilla.
Tuli uutinen, että Stepanin tarinoiden kokoelma julkaistaan ja hän saisi 350 ruplan maksun. Kun kaveri tapasi maanmiehensä Borisin, hän kertoi hänelle menevänsä naimisiin. Radtšenko tunnisti Nadjan kuvauksesta ja tunsi itsensä loukkaantuneeksi: "Hänestä tuntui inhottavalta rikokselta muuttaa sinisilmäisestä Nadyasta kokki, siivooja, nuoren kauppiaan laihan hyvinvoinnin vartija." Stefan Radchenkon tarinakokoelma on julkaistu.
Myöhemmin hänet valittiin lehden sihteerin virkaan - ja hän heittäytyi työhön. Stepan halusi muuttaa viihtyisään asuntoon, ja hänen tulonsa sallivat sen. Kun Radchenko valittiin kaupungin komitean kulttuuritoimikuntaan, hänen oli yhä vaikeampaa löytää aikaa tavata Zoskaa. Jotenkin tunteiden koettelemuksessa, kun he tapasivat ystävän asunnossa, Stepan kutsui Zoskan naimisiin hänen kanssaan, ja tämä suostui. Kotona hän kuvitteli, että joku jatkuvasti tunkeutuisi hänen aikaansa, huomioinsa, ajatuksiinsa, että romanssi muuttuisi proosaksi, lapsellisiksi oikkuiksi ja riidaksi. Hän alkoi moittia itseään tyhmyydestään ja päätti erota Zoskasta. Ystävän juhlissa hän kertoi hänelle siitä suoraan, mutta ei lähtenyt, vaan alkoi rehellisesti ja uhmakkaasti seurustella muita naisia, tapasi Harkovista kotoisin olevan näyttelijän Ritan , joka tuli vanhempiensa luo.
Stepanilla oli idea kirjoittaa upea teos ihmisistä. Hän jo kuvitteli tuon teoksen, näki sen rakenteen, kuuli ihmisten ääniä. Kirjoitti ensimmäisen luvun yhdeltä istumalta. Mutta sitten, vaikka hän pakotti itsensä, mitään ei tapahtunut. Nuori kirjailija oli epätoivon vallassa. Aikaa kului, mutta asia ei edennyt. Stepan halusi nähdä Zoskan, pyytää häneltä anteeksi ja tehdä rauhan hänen kanssaan. Kun hän meni tytön luo, naapuri sanoi, että Zoska oli myrkyttänyt itsensä ja kuoli. Poika oli kauhuissaan.
Komissaari tuli ja sanoi löytäneensä Stepanille sellaisen asunnon kuin hän halusi. Stepan halusi kieltäytyä, mutta meni sitten tarkastamaan tilat. Seitsemänkerroksisen rakennuksen huone hissillä oli erinomainen. Nuori kirjailija muutti sinne, kalusteli sen haluamallaan tavalla, mutta kaikki siellä tuntui hänelle vieraalta. Hän tunsi olevansa tylsistynyt. Kun hän tapasi kyläläisen Leon, hän sanoi oppineensa ja nyt hänen piti mennä töihin Khersonin alueelle , sanoi, että täällä, kaupungissa, kaikki oli hänelle vierasta - sekä ihmiset että elämä, muisti arot. Radchenko muisti myös aron ja kylän, ja hän päätti, että hänenkin oli lähdettävä.
Sitten hän halusi löytää Nadian, nähdä hänet. Hän muisti osoitteen, jonka Boris sanoi hänelle, ja meni. Hän tuskin tunnisti Nadian. Se oli nainen, joka puhui hänelle "loukkaavasti, luultavasti halveksuen", hänen pullea hahmonsa osoitti, että Nadia odotti lasta. Vihaisena Stepan lähti talosta kysyen itseltään, miksi hän oli tullut tänne tämän pikkuporvarillisen naisen luo. Sitten hän rauhoittui ja käveli kadulla. Ja yhtäkkiä hän tapasi ystävänsä, näyttelijä Ritan. Se tuntui hänestä onnelliselta ja lohdutukselta. He erosivat ja lupasivat toisilleen tavata huomenna, tullessaan taloon, nuori mies juoksi portaita ylös odottamatta hissiä asuntoon, avasi ikkunan ja lähetti suudelman kaupunkiin. Hän istuutui pöytään ja alkoi kirjoittaa tarinaansa ihmisistä.
Tarina kerrotaan Stepan Radchenkon sielun tarinan kautta. Hän tuli Kiovaan, tuli talousyliopistoon ja toivoo palaavansa kylään uuden tiedon kera. Ensimmäistä kertaa Kiova avautuu hänelle Dnepristä eräänlaisena "maan napana".
Ajan myötä kaupunki valloittaa asteittain. Maille astuessaan Stepan asettuu esikaupunkiin, jossa elämä ei juurikaan eroa maaseutuelämästä: hän on omistajan lehmien vieressä. Myöhemmin hän muuttaa lähemmäs keskustaa, vuokraa erillisen asunnon ja katsoo työn lopussa kaupunkia "ylhäältä" omistajan silmin.
Kiova oli aluksi Stepanille vain unelma. Kaupunki on vieras ja vihamielinen. Stepan yritti päästä Dneprille, mutta jopa vesi täällä on liukasta ja epämiellyttävää. Hän on kuitenkin iloinen kaupunkilaisten heikkoudesta ja luokkansa osallistumattomuudesta heihin. Kaupungissa sopeutumisen aikana Stepan käy läpi erilaisia ahdistuksen, epävarmuuden, tylsyyden, epätoivon henkisiä tiloja, kirjailija analysoi sankarin vieraantumista kaupungissa [1] .
Siirtymistä kaupungin proletaareihin liittyy myös naamioituminen. Työn alussa luennoitsijan toimistosihteeri neuvoo Radtšenkoa vaihtamaan vaatteet: "Kaikki ukrainalaisten vaivat ovat se, että he eivät pukeudu hyvin." Muodikkaiden ja kalliiden vaatteiden myymälän edessä Stepan ei jätä luottamusta siihen, että hänen on vain muutettava ulkonäköään - ja hän pystyy luomaan jotain epätavallista. Muuttuaan uuteen asuntoon Stepan poltti vanhat vaatteensa ja heitti saappaansa roskakoriin.
Tarinan aikana Stepan jäljitetään, kun hän kiipeää kaupungin elämän portaita. Kiovassa nuori mies piti kirjallisuudesta, hän alkoi kirjoittaa, tuli kuuluisaksi kirjailijaksi ja jätti koulun kesken. Hän oli varma, että hän aikoi "valloittaa" kaupungin, kaupunki tarvitsi "tuoretta verta kylältä", joka muuttaisi "sen ulkonäköä ja olemusta". Ja hän on yksi tästä muutoksesta, jonka kohtalon mukaan on määrä voittaa. Mutta siirtyessään uuteen elämään Stepan luopuu ajatuksesta palata kylään.
Pidmogilny ei aseta tavoitteekseen tehdä dokumentaarista kuvausta kirjoitusympäristöstä, hän näyttää Tekijän syntymän, hänen onnistumisensa ja epäonnistumisensa, hänen vaelluksensa romaanin eri maailmoissa. Stepan kulkee opiskelijoiden maailman läpi ilman korkeakoulutusta, kurkistaa kirjapainon työympäristöön. Hän joutui viettämään vankan osan ajasta urbaanin boheemin maailmassa – teatteriyleisönä, iltaisin kaupungin kaduilla ja kaduilla kävelevien, pääasiassa vain siksi, ettei heillä oikeastaan ole omaa. viihtyisä nurkka. Kirjoittaja näyttää kustantamoiden, pelihallien ja halpojen kellarien "arvioijat". Lopulta hän johdattaa sankarinsa ja lukijansa toiseen maailmaan - tyypillisen kaupunkiperheen, esimerkillisen porvarillisen Boris Viktorovichin (entinen hyvä ystävä) ja Nadezhda Semjonovnan (Stepanin ensimmäinen rakkaus) tiloihin.
Romaanin lopussa Stepan Radchenko kävelee jälleen tuntemissaan paikoissa: jokin on pysynyt ennallaan, jostain on tullut täysin erilaista, ehkä juuri Stepanin väliintulon vuoksi. Mutta sellaisen tarkastuksen jälkeen Stepan oli lopulta vakuuttunut, että tämä kaikki oli hänelle vierasta, etäistä tai jopa vihattua. Jos hän rakastaa menneisyyttään, se ei johdu siitä, että se oli, vaan juuri siksi, että se on mennyt. Pääsääntöisesti menneisyydessä on molempia - jotain, joka muistetaan kiitollisuudella siitä, että se oli, ja se, mikä ilahduttaa, että se on ohi. Tapahtumissa ja ihmisissä tämä kietoutuu usein, vaikkakaan ei aina. Se, että Stepan ei palaa kylään, vaan jää kaupunkiin, osoittaa, että tämä menneisyys ei ole hänelle niin vihamielinen ja löytää jatkoa nykyisyyteen.
Pidmogilny puhui Stepanin ensimmäisestä teoksesta "Partaveitsi", luovuuden noususta ja laskusta, pitkästä ja vaikeasta aiheiden ja inspiraation etsimisestä. Hän osoitti, kuinka Tekijä syntyi - ja jopa sai uuden nimen valitsemalla pseudonyymin. Stepanista tuli Stefan. Tarina päättyy, kun Stepan istuu kirjoittamaan oman elämänsä teoksen.
Romaani valmistui vuonna 1927, ja sen julkaisi ensimmäisen kerran Knigospilka-kustantamo Kharkovissa vuonna 1928.
Vuonna 1929 romaani julkaisi uudelleen samassa kustantajassa, ja B. Elisavetsky käänsi sen venäjäksi - vuonna 1930 tämä käännös julkaistiin RSFSR:n valtionjulkaisun sarjassa "Neuvostoliiton kansojen luovuus" .
Ukrainan älymystön 1930-luvun joukkosortojen jälkeen , joihin kuului myös Pidmogilny, romaani Kaupunki, kuten muutkin kirjailijan teokset, painettiin uudelleen Neuvostoliitossa vasta 1989. Pitkän tauon jälkeen se julkaistiin uudelleen vuonna 1989 Ukrainassa Molod -kustantajassa , minkä jälkeen useat muut ukrainalaiset kustantamot julkaisivat sen toistuvasti uudelleen.
Vuonna 1992 julkaistiin uusi venäjänkielinen käännös " Kansojen ystävyys " -lehdessä (nro 8 syyskuussa ja nro 9 lokakuussa) (kääntäjä Elena Movchan).
Vuonna 2019 romaani julkaistiin Tšekin tasavallassa tšekinkielisenä käännöksenä [2] .
Teos ei ole kuin perinteinen 1800-luvun populistinen proosa, Yu. Shevelevin mukaan kirjailija keskittyi 1800-luvun - 1900-luvun alun eurooppalaiseen romaaniin ja filosofiseen perinteeseen, paljon huomiota kiinnitetään hahmojen henkiseen alueeseen, joka on tyypillistä Honore de Balzacin , Guy de Maupassantin [1] koululle .
Julkaistuaan romaani herätti huomattavaa yleisön kiinnostusta. Siitä keskusteltiin lukijakonferensseissa, kirjallisuuskriitikkojen arvosteluja ilmestyi lehdistössä. Jotkut kriitikot ihailivat teosta, joka heijasteli aikakauden elämää vahvistavaa filosofiaa, toiset tulkitsivat romaanin sosialismin hengessä ja kutsuivat kirjaa "neuvostonvastaiseksi", koska se ei osoita "työläisten ja talonpoikien välistä sidettä".
Jotkut kriitikot pitivät romaania omaelämäkerrallisena, päähenkilö tunnistettiin kirjailijaan [3] , josta Valerian Pidmogilny varoitti lukijoita lehdistössä.
Vuonna 2019 romaani sisällytettiin 100 parhaan ukrainalaisen kirjallisen teoksen listalle ukrainalaisen PEN-klubin mukaan [4] .