Frans, Anatole

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 8. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Anatole France
Anatole France
Nimi syntyessään François Anatole Thibault
Aliakset Anatole France ja Anatolis Fransas [6]
Syntymäaika 16. huhtikuuta 1844( 1844-04-16 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka Pariisi , Ranska
Kuolinpäivämäärä 12. lokakuuta 1924( 12.10.1924 ) [1] [4] [5] […] (80-vuotias)
Kuoleman paikka Saint-Cyr-sur-Loire, Indre-et-Loire , Ranska
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti proosakirjailija
kirjallisuuskriitikko
Vuosia luovuutta 1865 [7] - 1924 [7]
Genre novelli, romaani
Teosten kieli Ranskan kieli
Palkinnot Nobel palkinto Nobelin kirjallisuuspalkinto ( 1921 )
Palkinnot
Nobelin kirjallisuuspalkinto Montionov - palkinto ( 1882 ) Vitae-palkinto [d] ( 1889 )
Nimikirjoitus
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Anatole France ( ranskalainen  Anatole France ; oikea nimi - François Anatole Thibault , François-Anatole Thibault ; 16. huhtikuuta 1844 , Pariisi , Ranska  - 12. lokakuuta 1924 , Saint-Cyr-sur-Loire, Ranska ) on ranskalainen kirjailija ja kirjallisuuskriitikko.

Ranskan akatemian jäsen ( 1896 ) . Nobelin kirjallisuuspalkinnon ( 1921 ) voittaja "loistavista kirjallisista saavutuksista, joita leimaa tyylin hienostuneisuus, syvästi kärsinyt humanismi ja todella gallilainen luonne" , jonka rahat hän lahjoitti nälkään näkevän Venäjän hyväksi .

Elämäkerta

Anatole Francen isä oli kirjakaupan omistaja, joka oli erikoistunut Ranskan vallankumouksen historian kirjallisuuteen . Anatole France tuskin valmistui jesuiittakorkeakoulusta , jossa hän opiskeli erittäin vastahakoisesti, ja epäonnistuttuaan useaan kertaan loppukokeissaan hän läpäisi ne vasta 20-vuotiaana.

Vuodesta 1866 lähtien Anatole Francen oli pakko ansaita elantonsa itse, ja hän aloitti uransa bibliografina. Vähitellen hän tutustuu tuon ajan kirjalliseen elämään ja hänestä tulee yksi parnassilaisen koulun merkittävistä osallistujista . Ranskan ja Preussin sodan aikana 1870-1871 Frans palveli hetken armeijassa, ja demobilisoinnin jälkeen hän jatkoi kirjoittamista ja eri toimituksellisten töiden tekemistä. Vuonna 1875 hän sai ensimmäisen todellisen tilaisuutensa todistaa itsensä toimittajana, kun pariisilainen sanomalehti Le Tempstilasi hänelle sarjan kriittisiä artikkeleita nykykirjailijoista. Heti seuraavana vuonna hänestä tulee tämän sanomalehden johtava kirjallisuuskriitikko ja hän johtaa omaa kolumniaan nimeltä "Kirjallinen elämä".

Vuonna 1876 Ranska nimitettiin Ranskan senaatin kirjaston apulaisjohtajaksi, ja hän toimi tässä virassa seuraavat neljätoista vuotta, mikä antoi hänelle mahdollisuuden ja keinot harjoittaa kirjallisuutta. Vuonna 1922 hänen kirjoituksensa sisällytettiin katoliseen kiellettyjen kirjojen luetteloon .

Anatole France kuoli vuonna 1924. Hänen kuolemansa jälkeen hänen aivonsa tutkivat ranskalaiset anatomit, jotka havaitsivat erityisesti hänen painonsa 1017 g [8] . Hänet haudattiin Neuilly-sur-Seinen hautausmaalle . Hänen nimensä annettiin useille kaduille Ranskan eri kaupungeissa ja kunnissa sekä metroasemille Pariisissa ja Rennesissä ..

Yhteiskunnallinen toiminta

Hän oli Ranskan maantieteellisen seuran jäsen .

Vuonna 1898 Frans osallistui aktiivisimmin Dreyfusin tapaukseen . Marcel Proustin vaikutuksesta Ranska allekirjoitti ensimmäisenä Émile Zolan kuuluisan manifestikirjeen " Syytän ".

Siitä lähtien Ranskasta tuli näkyvä hahmo uudistusmielisessä ja myöhemmin sosialistisessa leirissä, hän osallistui julkisten yliopistojen järjestämiseen, luennoi työläisille ja osallistui vasemmistolaisten järjestämiin mielenosoituksiin. Ranskasta tulee sosialistijohtajan Jean Jaurèsin läheinen ystävä ja Ranskan sosialistipuolueen kirjallinen mestari.

Luovuus

Varhainen työ

Romaani, joka toi hänelle mainetta, "Sylvester Bonnardin rikos", julkaistiin vuonna 1881, on satiiri, joka suosii kevytmielisyyttä ja ystävällisyyttä ankaran hyveen sijaan.

Myöhemmissä Fransin romaaneissa ja tarinoissa luodaan uudelleen eri historiallisten aikakausien henki suurella eruditiolla ja hienovaraisella psykologisella vaistolla. "Queen Crow's Feet Tavern"(1893) - 1700-luvun makuun satiirinen tarina, jossa alkuperäinen keskeinen hahmo on apotti Jerome Coignard: hän on hurskas, mutta elää syntistä elämää ja oikeuttaa "putoamisensa" sillä, että ne vahvistavat nöyryyttä hänessä. Sama Abbé France päättelee teoksessa The Judgements of Monsieur Jérôme Coignard ( Les Opinions de Jérôme Coignard , 1893).

Useissa tarinoissa, erityisesti kokoelmassa "Helmiäisarkku"(1892), Frans löytää elävän fantasia ; hänen suosikkiaiheensa on pakanallisen ja kristillisen maailmankatsomuksen vastakkainasettelu kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen tai varhaisrenessanssin tarinoissa. Parhaita esimerkkejä tällaisista ovat "Saint Satyr" ( Saint Satyr ). Tässä hänellä oli tietty vaikutus Dmitri Merežkovskiin . roomalainen "Tais"(1890) - tarina kuuluisasta muinaisesta kurtisaanista, josta tuli pyhimys  - kirjoitettu samassa hengessä sekoitus epikurolaista ja kristillistä rakkautta.

Elokuvassa "Punainen lilja"(1894), Firenzen upean taiteellisen kuvauksen ja primitiivien maalauksen taustalla , esittää puhtaasti pariisilaisen aviorikosdraaman Bourgesin hengessä (lukuun ottamatta kauniita Firenzen kuvauksia ja maalauksia).

Sosiaalisten romanssien aika

Sitten Frans aloitti sarjan erikoisia romaaneja, joilla oli terävä poliittinen sisältö, yleisnimellä "Modern History" ("Histoire Contemporaine"). Tämä on historiallinen kronikka , jossa on filosofisia tapahtumia. Modernina historioitsijana Frans paljastaa tieteellisen etsijän näkemyksen ja puolueettomuuden sekä inhimillisten tunteiden ja hankkeiden arvon tuntevan skeptikon hienovaraisen ironian.

Kuvitteellinen juoni kietoutuu näissä romaaneissa todellisiin sosiaalisiin tapahtumiin, jotka kuvaavat vaalikampanjointia , maakunnan byrokratian juonitteluja, Dreyfusin oikeudenkäynnin tapauksia , katumielenosoituksia. Tämän ohella kuvataan nojatuolitutkijan tieteellistä tutkimusta ja abstrakteja teorioita, kotielämän ongelmia, vaimon pettämistä, hämmentyneen ja hieman lyhytnäköisen ajattelijan psykologiaa elämänasioissa.

Tämän sarjan romaaneissa vuorottelevien tapahtumien keskellä on yksi ja sama henkilö - oppinut historioitsija Bergeret, joka ilmentää kirjailijan filosofista ihannetta: alentuva ja skeptinen asenne todellisuuteen, ironinen tasa-arvoisuus tuomioissa hänen ympärillään olevat.

Satiiriset romaanit

Kirjailijan seuraava teos, kaksiosainen historiallinen teos "Joan d'Arcin elämä" (" Vie de Jeanne d'Arc ", 1908 ), kirjoitettu historioitsija Ernest Renanin vaikutuksen alaisena , sai yleisön huonon vastaanoton. Papit vastustivat Jeannen mystifikaatiota, ja kirja näytti historioitsijoilta riittämättömästi uskolliselta alkuperäisille lähteille.

Toisaalta parodia ranskalaisesta tarinasta " Pingviinisaari " ( L'Île des Pingouins ), joka myös julkaistiin vuonna 1908 , otettiin suurella innolla vastaan. Penguin Islandilla likinäköinen Abbot Mael luuli pingviinit ihmisiksi ja kastoi ne aiheuttaen paljon ongelmia taivaassa ja maan päällä. Jatkossa Ranska kuvailee sanoinkuvaamattomalla satiirisella tavallaan yksityisomaisuuden ja valtion syntyä, ensimmäisen kuninkaallisen dynastian syntyä, keskiaikaa ja renessanssia. Suurin osa kirjasta on omistettu Fransin nykyaikaisille tapahtumille: J. Boulangerin vallankaappausyritykselle , Dreyfusin tapaukselle , Waldeck-Rousseaun kabinetin tapoille . Lopussa annetaan synkkä tulevaisuuden ennuste: rahoitusmonopolien voima ja sivilisaatiota tuhoava ydinterrorismi. Sen jälkeen yhteiskunta syntyy uudelleen ja tulee vähitellen samaan päähän, mikä vihjaa pingviini- ( ihmis )luonnon muuttamisen turhuuteen.

Kirjailijan seuraava suuri fiktio, romaani Jumalat ovat janoisia ( Les dieux ont soif ) ( 1912 ), on omistettu Ranskan vallankumoukselle .

Hänen romaaninsa La Revolte des anges ( 1914 ) on sosiaalinen satiiri, joka on kirjoitettu leikkisän mystiikan elementeillä. Taivaassa ei hallitse kaikkihyvä Jumala, vaan paha ja epätäydellinen Demiurgio , ja Saatana pakotetaan nostamaan häntä vastaan ​​kapina, joka on eräänlainen peiliheijastus yhteiskunnallisesta vallankumouksellisesta liikkeestä maan päällä.

Tämän kirjan jälkeen Ranska siirtyy täysin omaelämäkerralliseen teemaan ja kirjoittaa esseitä lapsuudesta ja nuoruudesta, joista tuli myöhemmin osa romaaneja "Pikku Pierre" (" Le Petit Pierre ", 1918) ja "Elämä kukkivassa" (" La Vie en "). fleur ", 1922).

Ranska ja ooppera

Fransin teokset "Thais" ja "Juggler of Our Lady" toimivat lähteenä säveltäjä Jules Massenet'n oopperoiden libretolle .

Maailmankuvan tunnusmerkit Brockhausin ja Efronin tietosanakirjasta

Frans on filosofi ja runoilija. Hänen maailmankatsomuksensa on pelkistetty hienostuneeksi epikuroisiksi . Hän on terävin ranskalaisista modernin todellisuuden arvostelijoista, ilman mitään sentimentaalisuutta , joka paljastaa ihmisluonnon heikkouksia ja moraalisia kaatumisia, sosiaalisen elämän, moraalin ja ihmisten välisten suhteiden epätäydellisyyttä ja rumuutta; mutta kritiikissään hän tuo esiin erityisen sovinnon, filosofisen mietiskelyn ja tyyneyden, lämmittävän rakkauden tunteen heikkoa ihmiskuntaa kohtaan. Hän ei tuomitse tai moralisoi, vaan vain tunkeutuu negatiivisten ilmiöiden merkitykseen. Tämä yhdistelmä ironiaa ja rakkautta ihmisiä kohtaan sekä taiteellinen ymmärrys kauneudesta kaikissa elämän ilmenemismuodoissa on Fransin teoksille ominaista piirre. Fransin huumori piilee siinä, että hänen sankarinsa soveltaa samaa menetelmää heterogeenisimpien ilmiöiden tutkimiseen. Sama historiallinen kriteeri, jolla hän arvioi tapahtumia muinaisessa Egyptissä , palvelee häntä arvioimaan Dreyfusin tapausta ja sen vaikutuksia yhteiskuntaan; sama analyyttinen menetelmä, jolla hän etenee abstrakteihin tieteellisiin kysymyksiin, auttaa häntä selittämään häntä pettäneen vaimonsa teon ja sen ymmärtänyt lähtemään rauhallisesti tuomitsematta, mutta ei myöskään antamatta anteeksi [9] .

Sävellykset

Lista

Modern History (L'Histoire contemporaine)

Omaelämäkerrallinen sykli

Romaanit

Novellikokoelmat

Dramaturgia

Essee

Runous

Teosten julkaiseminen venäjänkielisellä käännöksellä

Filmografia

Anatole Francen teoksista tehtiin elokuvamuokkauksia hänen elinaikanaan. [kymmenen]

Hän esiintyy myös dokumentissa, jonka on ohjannut Alexandre Guitry Ours (1915).

Elokuvat

TV-elokuvat

Mielenkiintoisia faktoja

Muistiinpanot

  1. 1 2 Lileeva I. A. Frans // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. 8.
  2. Anatole France  (hollanti)
  3. Anatole France // Encyclopædia Britannica 
  4. Frans Anatole // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton Encyclopedia , 1978. - T. 28: Frankfurt - Chaga. - s. 7-8.
  5. Frans Anatole // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  6. Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  7. 1 2 3 RKDartists  (hollanti)
  8. Guillaume-Louis, Dubreuil-Chambardel. Le cerveau d'Anatole France  (ranska)  // Bulletin de l'Académie nationale de médecine. - 1927. - Voi. 98 . - s. 328-336 .
  9. Vengerova Z. A. Frans, Anatole // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  10. Katso IMDb- ja DvdToile-sivustot.
  11. Maurois André . Etsimässä Marcel Proustia / käänn. alkaen fr. D. Efimova. - St. Petersburg: Limbus Press, 2000. - S. 50 165 378. — 382 s.
  12. Nabokov V. V. Marcel Proust (1871-1922). "Kohti Svania" (1913) // Luentoja ulkomaisesta kirjallisuudesta / käännös. englannista. G. A. Dashevsky . - M . : Kustantaja Nezavisimaya Gazeta, 1998. - S. 296. - 510 s.

Kirjallisuus

Linkit