| Vieras ja isäntä | |
|---|---|
| rahti. სტუმარ-მასპინძელი | |
| Khevsurilainen Shatili-kylä, kuvannut Gigo Gabashvili | |
| Genre | eeppinen runo |
| Tekijä | Vazha Pshavela |
| Alkuperäinen kieli | Georgian |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1893 |
Vieras ja isäntä ( georgiaksi სტუმარ-მასპინძელი ) ongeorgialaisen kirjailijan ja runoilijan Vazha Pshavelan eeppinen runo . Julkaistu ensimmäisen kerran Tbilisissä vuonna 1893. Kuten kirjoittaja muisteli, se perustuu novelliin verivihollisen murhasta, jonka yhteisö murhasi hänen tappamansa haudan päällä; hän kuoli vapaana, eikä hänestä tullut murhatun palvelijaa seuraavassa maailmassa, koska hän osoitti elämänsä viimeiseen sekuntiin asti rohkeutta ja lujaa [1] .
Runon käänsi venäjäksi Nikolai Zabolotsky , Vladimir Derzhavin , Osip Mandelstam , Boris Pasternak , Sergei Spassky , Marina Tsvetaeva ja muut. Runo on käännetty muun muassa englanniksi, saksaksi, espanjaksi ja italiaksi.
Runoihin " Isäntä ja vieras" ja " Aluda Ketelauri " perustuva georgialainen ohjaaja Tengiz Abuladze kuvasi elokuvan "Prayer" vuonna 1967 .
Kotikylänsä lähellä Kist metsästäjä Johola tapaa vieraan, joka esittelee itsensä Nunuaksi . Seuraavan keskustelun aikana Johola kutsuu hänet viettämään yötä taloonsa. Itse asiassa hän tapasi Khevsurin nimeltä Zviadauri, kissojen verivihollisen, ja, kuten myöhemmin käy ilmi, jopa tappoi Jokholin veljen. Sillä välin metsästäjät tulevat taloon, jossa Jokhol Agazin vaimo ja hän itse vastaanottavat vieraan sydämellisesti. Yöllä kyläläiset, jotka saivat tietää tällaisesta tuntemattomasta, murtautuvat taloon ja sitovat Zviadaurin. Johola seisoo heidän tiellään tikari kädessään, ja naapureidensa moitteisiin ja selityksiin hän vastaa, että niin kauan kuin hän on vieraana talossaan, hän on loukkaamaton. Tässä törmäävät kaksi dataa : vieraanvaraisuuden laki ja veririidan tavat [1] . Oikeudenmukaisen närkästyksen aikana omistaja jopa tappaa yhden häntä loukkanneista naapureista. Jokhola hakataan ja jätetään sidottuksi, ja Zviadauri viedään hautausmaalle tappamaan kyläläisen, joka kuoli hänen käteensä haudan päällä. Hän kieltäytyy osoittamasta tottelevaisuutta viimeiseen hengenvetoon asti, joten hän kuolee vapaana Khevsurina. Kun kaikki lähtevät, Jokhola Agazin vaimo suree murhattua miestä, eikä hänen miehensä, saatuaan siitä myöhemmin tietää, syyllistää häntä ollenkaan.
Uutiset Zviadaurin kuolemasta saavuttavat Khevsurian kylän, ja he etenevät hakemaan ja hautaamaan hänen jäänteitään. Kylän lähellä on kissien ja khevsurien yhteenotto. Nyt kyläläisten kanssa häpeässä oleva Johola taistelee urhoollisesti ja kuolee taistelussa. Khevsurit, jotka työntävät vihollisen takaisin kylään, vievät toverinsa jäännökset hautausmaalta. Myöskään Johola Kistinan ruumista ei haudata, muistaen törmäyksensä yhteisön kanssa. Agaza suree aviomiehensä ruumista ja ryntää sitten naapureidensa suosiosta vuoristovirtaan.
Runo päättyy legendaan siitä, kuinka yöllä Zviadaurin ja Jokholin haamut kohtaavat jälleen tulen ääressä, puhuen kuin ystävät ja vannoneet veljet, ja Agaza valmistaa heille aterian.