Orben Gottschalk

Gottschalk
lat.  godescalcus
Uskonto katolinen kirkko
Syntymäaika OK. 803
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä OK. 868
Kuoleman paikka
Maa

Gottschalk tai Gottschalk Orbesta (Godeskalk, Goteskalk, joka muinaisessa saksassa tarkoittaa "Jumalan palvelija", lat.  Godescalcus , saksaksi  Gottschalk von Orbais ; n. 803 - d. n. 868 ) - 800- luvun saksilainen teologi, joka saarnasi oppia. [1] , tärkeä yhdeksännen vuosisadan teologinen kiista, munkki, filosofi ja runoilija.

Elämäkerta

Syntyi lähellä Mainzia , polveutui aatelisaksiperheestä , oli kreivi Bernin poika, ja hänen vanhempansa siirsivät hänet lapsena luostariin. Hän opiskeli Fuldan luostarissa Rabanus Mauruksen luostarissa ja hänestä tuli Walafrid Strabon ystävä , joka myös asui kyseisessä luostarissa.

Teini-iässä hän ponnisteli aktiivisesti vapauttaakseen itsensä luostarilupauksestaan , jonka hän onnistui saavuttamaan Mainzin synodista vuonna 829, mutta luostarin apotti onnistui suostuttelemaan kuninkaan peruuttamaan synodin päätöksen, joka oli Ludvig hurskas , vaikka Gottschalk sai myönnytykseksi olla palaamatta Fuldaan, vaan asettua Orben luostariin Soissonsin hiippakuntaan (nykyisen Orbe-l'Abeyn kunnan alueella ). Täällä hän alkoi tutkia Augustinuksen kirjoituksia ja hänestä tuli absoluuttisen ennaltamääräämisen idean kannattaja , samalla kun hän harkitsi ennaltamääräämistä sekä tuomiolle että pelastukselle, vaikka Augustinus pitikin oletusoppia vain lisäyksenä valintaoppiinsa.

Vuosina 835–840 hänet vihittiin papiksi piispansa tietämättä. Noin vuonna 840 hän pakeni luostarista ja lähti Italiaan. Palattuaan pyhiinvaellusmatkalta Roomaan vuonna 847 Gottschalk tapasi yöllä Friulissa sijaitsevassa majatalossa Nottingin, vastavalitun Veronan piispan, ja selitti hänelle erikoisia näkemyksiään. Ilmeisesti piispa ei kehittänyt tätä aihetta hänen kanssaan, vaan kiirehti ilmoittamaan Gottschalk Raban Mauruksen ajatuksista, josta oli tuolloin tullut Mainzin arkkipiispa, ja joka vuorostaan ​​kirjoitti kaksi kirjettä, joista toisen oli hänen informanttinsa lähettämä. ja toinen Friulskyn kreivi Eberhardille , jossa hän tuomitsi Gottschalkin näkemykset holtittomina ja hulluina. Toisaalta hän syytti vastustajaansa ennakoinnin ja ennaltamääräämisen välisen eron laiminlyömisestä, toisaalta hän itse kieltäytyi tunnustamasta eroa rangaistuksen ennaltamääräämisen ja syntiin ennaltamääräämisen välillä. Gottschalk matkusti sillä välin Dalmatian , Rezian ja Norikin ympäri ja saarnasi aktiivisesti näkemyksiään, vuosina 846–848 hän asui Kroatian prinssin Trpimir I :n hovissa.

Mainzissa keisarin läsnäollessa vuonna 848 pidetyssä synodissa Gottschalk esitti henkilökohtaisesti kirjallisia selityksiä puolustaakseen näkemyksiään, mutta hänet todettiin yksimielisesti syylliseksi harhaoppiin ja luovutettiin kirkolliselle esimiehelleen Ginkmarille Reimsistä , jonka piti harkita rankaisemista. Gottschalk näkemyksensä vuoksi. Vuonna 849 hän yritti jälleen puolustaa näkemyksiään Chirsin synodissa, mutta hänet tuomittiin jälleen - tällä kertaa ei vain harhaoppisena, vaan myös "vallan kumoajana" ja "kirkon rauhan loukkaajana", minkä vuoksi hän oli. tuomittiin ankaraan ruoskimiseen ja vankeuteen. Hänen vankeuspaikakseen valittiin Reimsin hiippakunnan Otvilleresin luostari , ja täällä hän asui loppuelämänsä, noin kaksitoista vuotta, huolimatta vaikutusvaltaisten ystäviensä ponnisteluista ja hänen lisäyrityksistään puolustaa ajatuksiaan.

Hänen kirjoituksensa herättivät kuitenkin huomattavaa teologista kiistaa, sillä useat vakiintuneet teologit, mukaan lukien Prudentius Troisista, Venilo of Sens ja Florus Lyonista, puolustivat häntä, kun taas Reimsin arkkipiispa Ginkmar ja John Scotus Eriugena olivat hänen vastustajiaan. Useita synodeja pidettiin, joissa asiasta kuultiin ristiriitaisia ​​mielipiteitä, ja lopulta tämän ongelman ratkaiseminen lykkääntyi vähemmän vaikeisiin aikoihin. Vuonna 863 jopa paavi Nikolai I puolusti Gottschalkia ja kehotti Ginkmaria olemaan vähemmän ankara häntä kohtaan, mutta paavin päätös ei tullut voimaan. Samaan aikaan he yrittivät jatkuvasti pakottaa Gottschalk luopumaan näkemyksistään käyttämällä muun muassa tuskallista kidutusta, joka johti hänen tuntemattomaan kuolemaansa noin vuonna 868; hänet haudattiin pyhittämättömään maahan.

Sävellykset

Fragmentit hänen kirjoituksistaan ​​on sijoitettu "Veterum auctorum, qui saeculo IX de praedestinatione scripserunt, opera et fragmenta" -julkaisuun (1650, toim. G. Mauguin) [1] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Gottschalk, saksalainen teologi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat