"Kreivi Gleichen" [1] [2] tai "kreivi von Gleichen" ( saksaksi Der Graf von Gleichen ) on keskiaikainen Thüringenin legenda [3] tai saaga[4] .
Thüringenin kreivi , jonka nimi oli Ernst Gleichen, lähti ristiretkelle landgreve Ludwig IV :n kanssa vuonna 1227 jättäen vaimonsa ja kaksi lasta kotiin. Ristiretken aikana sulttaani vangitsi hänet ja oli pitkään hänen orjansa. Sulttaanin kaunis tytär rakastui häneen ja lupasi vapauttaa hänet, jos tämä ottaisi hänet mukaansa ja menisi naimisiin. Musliminainen , joka oli tottunut siihen, että miehellä voi olla useita vaimoja , ei välittänyt siitä, että kreivi oli jo naimisissa. Molemmat onnistuivat pakenemaan laivaan. Saavuttuaan turvallisesti Venetsiaan kreivi kiirehti Roomaan. Paavi antoi kreiville luvan toiseen avioliittoon edellyttäen, että hänen uusi vaimonsa hyväksyy katolisuuden. Muhamedilainen hyväksyi vesikasteen ja hänestä tuli kreivin toinen vaimo. Saavuttuaan Gleichenin linnaan Thüringenissä hän kertoi vaimolleen sulttaanin tyttären ansioista, joita ilman hän olisi jäänyt orjaksi, vaimonsa leskeksi ja lapsensa orvoiksi. Hänen kaksi vaimoaan tulivat hyvin toimeen keskenään, jakoivat sängyn kreivin kanssa, ja kuoleman jälkeen he makaavat kaikki yhdessä haudassa [3] [4] .
Jäännökset vahvistavat saagan uskottavuuden. Heidän joukossaan ennen kaikkea Erfurtin katedraalissa oleva hautakivi , joka kuvaa ritaria vaimoineen - yksi oikealla, toinen vasemmalla puolellaan, sekä useita kolminkertaisia sänkyjä.
Tämä kaksoisavioliitto mainitaan ensimmäisen kerran vuonna 1539 Hessenin Philipin kirjeessä Lutherille perusteena toiselle morganaattiselle avioliitolle Margaret von der Saalen kanssa . Luther salli Philipin solmia tämän avioliiton sillä ehdolla, että avioliitto pidetään salassa. Myös uskonpuhdistaja Philip Melanchthon oli tässä avioliitossa, mikä johti uskonpuhdistuksen kritiikkiin [4] [5] . Siitä lähtien tästä saagasta on tullut luovan inspiraation lähde kirjailijoille ja taiteilijoille. Ensinnäkin Gleichenin kreivit 1500-luvun ensimmäisellä kolmanneksella tekivät kudotun maton (kuvakudoksen) friisillä koristelemaan juhlasaliaan Ehrensteinin linnassa Ohrdrufissa . Nykyaikaisissa pukuissa ja aseissa kuvatut hahmot täyttävät kuvan kahdeksan osaa. Michael Sachse, kreivin hovisaarnaaja Ohrdrufista, puhui yksityiskohtaisesti tästä taideteoksesta nyt kadonneessa teoksessaan "Gleichenin kreiveistä" ("Von den Grafen von Gleichen"). Tämä arvokas kuvakudos tuli Kirchbergin Burgraveen haltuun noin vuonna 1600 lahjana tai myötäjäisenä ja koristi heidän Farnrodin linnansa muuria . Vuonna 1620 kuvakudos vaurioitui linnan suuressa tulipalossa, ja myös tärkeä osa Gleichenin kreivien vaakunasta katosi. Vahinkoa ei voitu korjata, joten jo 1700-luvulla epäiltiin kuvakudoksen ikää. Saksi-Weimar - Eisenachin suurherttua Karl Augustin pyynnöstä Goethen lanko Vulpius arvioi vuonna 1814 Weimarin linnan . Vulpius jätti myös kuvauksen kuvakudoksesta, jota säilytetään Jenan yliopiston kirjastossa[6] .
Maantieteilijä ja tietosanakirjailija Johann Gottfried Gregory , salanimellä Melissantes, levitti saagaa, mukaan lukien useissa kirjoissaan, jotka julkaistiin vuodesta 1708 lähtien saksankielisissä maissa. Hänen versio Antiquity Renewedistä [7] (1713/1721) toimi roolimallina romanttisille kirjailijoille.
1700-luvun lopusta lähtien saagaa on suosittu kirjallisuudessa, musiikissa ja kuvataiteessa. Näiden vuosien aikana saagaa suosittelivat balladeissaan Loewen , Bodmer ja Friedrich Leopold . Goethen draaman " Stella " (1775) alkuperäisessä versiossa Goethe mainitsi onnellisen tarinan kreivi Gleichenistä rakkaiden vaimojensa Cecilian (Cecelia) ja Stellan kanssa mottona "Yksi talo, yksi sänky ja yksi hauta". Saagan versio nimeltä "Meleksala" (Melechsala) tuli suosituksi - näin sulttaanin tytär kutsui Museusta hänen "Folk Tales of the Germans" -kirjassaan . Museus loi uusia tarinoita ja lisäsi anekdootteja; lukuisat viittaukset ja pohdiskelut ovat ristiriidassa myöhemmän romanttisen saagan käsityksen kanssa.
Grimmin veljekset kanonisoivat kreivi von Gleichenin saagan saksalaisissa saagoissaan. Ludwig Bechstein kokoaa kirjassaan Saagot Thüringenin esihistoriasta (1837) "Kolmen Gleichenin kokoelman". Kreivi Gleichenin dramaattinen tarina on inspiroinut useita draamoja, laululauluja , oopperoita ja operetteja, mukaan lukien Arnimin draama ja Schubertin sensuroitu ooppera Graf von Gleichen Bauernfeldin libretona . Taiteellisista kankaista tunnetaan hyvin Moritz von Schwindin maalaus "Kreivi von Gleichenin paluu" (1864). Erfurtin kaupungintalossa on kokonainen jakso kreivi Gleichenistä kertovia freskoja . Nämä muutokset tekevät tarinasta joskus traagisen, joskus koomisen ja muuttavat sen luovasti.
Saagasta tehtiin 1900-luvulla useita muunnelmia, kuten Agnes Miguelin balladi "Kreivitär von Gleichen" . Thüringenin säveltäjä Wolfgang Hocke restauroi oopperan ja orkestroinnin wieniläisistä fakseista vuosina 1995-1996. Ooppera sai ensi-iltansa Meiningenin valtionteatterissa Schubertin tyyliin noina vuosina. Nuotit julkaisi Kasselin kustantamo Bärenreiter jatkoesityksiä varten, ja sille on ominaista Schubertin alkuperäisen merkitseminen alkuperäiseen sävellykseen ja Hocken lisäykset. Viimeisin sovitus on Peter Frankin luoma musikaali " Kreivi von Gleichen " , joka sai ensi-iltansa vuonna 2006 Mühlbergissä Drei Gleichen linnassa .
Kreivi Gleichenin ja hänen kahden vaimonsa haudan hautakivi Erfurtin katedraalissa.
Kuvaus Vulpiuksen kuvakudoksen kopiosta
Lasimaalaukset St. Vitin kirkossa
Schwind, Moritz von "Kreivi Gleichenin paluu"
Tämä elämänvakuuttava tarina teki vaikutuksen paitsi saksalaisiin, myös venäläisiin - esimerkiksi historioitsija Nikolai Karamzin kertoi sen riittävän yksityiskohtaisesti "Kirjeissä venäläiseltä matkailijalta", joka on kirjoitettu vuosien 1789-1790 Eurooppa-matkan tulokset [3] , ja vuonna 1802 [9]kirjoitti runon "Kreivi Gleichen"Gavriil Kamenev . Ilmeisesti tämä tarina oli myös A. S. Pushkinin tiedossa Pierre Baylen "Historiallisesta ja kriittisestä sanakirjasta" (1697-1706) (kopio tästä kirjasta oli Pushkinin henkilökohtaisessa kirjastossa ) ja Karamzinin tekstistä "Kirjeistä ...". Pushkinisti V. S. Listov huomauttaa, että tämä legenda saattoi vaikuttaa "eteläisten runojen" " Kaukasuksen vanki " ja " Bakhchisarayn lähde " juonen kehitykseen . Listovin mukaan Pushkinin eteläiset runot ovat lähempänä Museumuksen satua Meleksalaa kuin Karamzinin kuvausta [10] .