Kreikan katoliset kirkot
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 13. joulukuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 9 muokkausta .Kreikan katoliset kirkot ( Venäjän vallankumousta edeltävässä ja neuvostokirjallisuudessa Uniaattikirkot , Uniatismi [1] ) ovat Bysantin liturgisen perinteen itäkatolisia kirkkoja . "Kreikkalaisen katolisen" määritelmä mahdollistaa niiden erottamisen muiden perinteiden katolisista kirkoista - ensisijaisesti roomalaiskatolisesta kirkosta ("latinalainen liturginen perinne") sekä armenialaisten, syyrialaisten ja koptien liturgisten perinteiden kirkoista. Yhdessä jälkimmäisen kanssa Kreikan katoliset kirkot kuuluvat itämaisiin katolisiin kirkkoihin .
Suppeassa merkityksessä termiä sovelletaan katolisiin kirkkoihin, joissa palvonta suoritetaan kreikankielisen bysantin rituaalin mukaan :
Laajemmassa merkityksessä myös muihin Bysantin perinteen itäkatolisiin kirkkoihin , joissa jumalanpalvelukset suoritetaan muilla kielillä:
- Albanian kreikkalainen katolinen kirkko
- Valko-Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko
- Bulgarian kreikkalainen katolinen kirkko
- Unkarin kreikkalainen katolinen kirkko
- Makedonian kreikkalainen katolinen kirkko
- Bysanttilais-slaavilaisen riitin katolinen kirkko Puolassa
- Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko
- Romanian kreikka-katolinen kirkko
- Ruteenin kreikkalainen katolinen kirkko
- Slovakian kreikkalainen katolinen kirkko
- Ukrainan kreikka-katolinen kirkko
- Kroatian kreikkalainen katolinen kirkko ( Krizevican hiippakunta ).
Kreikan katolisilla kirkoilla on erilainen asema:
- Albanian kreikkalainen katolinen kirkko - Apostolinen hallinto : Albania (1628)
- Valko-Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko - ei tällä hetkellä perustettua hierarkiaa: Valko -Venäjä (1596)
- Bulgarian kreikkalainen katolinen kirkko - hiippakunta: Bulgaria (1861)
- Unkarin kreikkalainen katolinen kirkko - arkkipiippakunta ja kaksi hiippakuntaa: Unkari (1646)
- Kreikkalainen katolinen kirkko - kaksi apostolista eksarkaattia: Kreikka , Turkki (1829)
- Italialais-albanialainen katolinen kirkko - kaksi hiippakuntaa ja territoriaalinen luostari : Italia
- Makedonian kreikkalainen katolinen kirkko - hiippakunta: Pohjois-Makedonia (1918)
- Melkiitin kreikkalainen katolinen kirkko - patriarkaatti : Syyria , Libanon , Jordania, Israel , Jerusalem , Brasilia , USA, Kanada, Meksiko, Irak, Egypti ja Sudan, Kuwait, Australia, Venezuela, Argentiina (1726)
- Venäjän kreikkakatolinen kirkko - kaksi apostolista eksarkaattia , tällä hetkellä ilman hierarkkia : Venäjä (1917), Kiina (1928); tällä hetkellä noin 20 seurakuntaa ja yhteisöä on hajallaan eri puolilla maailmaa, mukaan lukien viisi itse Venäjällä, vastaten muiden lainkäyttöalueiden piispoille.
- Romanian kreikkalainen katolinen kirkko - Korkein arkkipiispakunta : Romania, USA (1697)
- Ruteenin kreikkalainen katolinen kirkko - arkkipiippakunta , 4 hiippakuntaa ja apostolinen eksarkaatti: USA, Ukraina, Tšekki (1646)
- Slovakian kreikkalainen katolinen kirkko - arkkihiippakunta ja kolme hiippakuntaa: Slovakia , Kanada (1646)
- Ukrainan kreikkalainen katolinen kirkko - Korkein arkkipiispakunta : Ukraina, Puola, USA, Kanada, Iso-Britannia, Australia, Saksa ja Skandinavia, Ranska, Brasilia, Argentiina (1596)
- Kroatian kreikkalainen katolinen kirkko - hiippakunta : Kroatia, Diaspora (1611)
Historia
Bysantin perinne Sisiliassa ja Etelä-Italiassa syntyi 5. - 6 . . 800 - luvulla Bysantin keisari Leo III siirsi tämän alueen paavin lainkäyttövallasta Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövaltaan , mutta normannien valloituksen ja Bysantin menettämän Etelä-Italian jälkeen paavit palasivat jälleen valtaansa. Italian kreikankieliset yhteisöt. Monet näistä yhteisöistä eivät osallistuneet 1000-luvun suureen skismaan ja säilyttivät kirkollisen yhteyden Rooman istuimen kanssa, mikä muodosti Bysantin katolisen kirkon – ensimmäisen kreikkakatolisen kirkon .
1400-luvun jälkipuoliskolla, Skanderbegin kansannousun tappion jälkeen, huomattava määrä albaaneja muutti Etelä-Italiaan , joista osa tunnusti ortodoksisuutta , ja maastamuuton jälkeen liittyi Bysantin riittien katoliseen kirkkoon. Tästä ajanjaksosta lähtien perinteinen nimi "italialais-kreikkalainen kirkko" alkaa vähitellen muuttua "italialais-albaanialaiseksi". Tätä kirkkoa kutsutaan nykyään Italian-Albanian katoliseksi kirkoksi .
Brestin liiton solmimisen seurauksena Kansainyhteisöön syntyi Venäjän Uniaattikirkko , joka kuului myös Bysantin liturgisen perinteen itäkatolisiin kirkkoihin. Nykyaikaiset Ukrainan ja Valko -Venäjän kreikkalaiskatoliset kirkot ovat sen perillisiä.
24. huhtikuuta 1646 Mukachevon ortodoksinen piispa ja 63 rusinalaista ortodoksista pappia solmivat Uzhgorodin liiton ja heidät vastaanotettiin katoliseen kirkkoon säilyttäen bysanttilaisen palvontariitin. He muodostivat ruteenin kreikkalaisen katolisen kirkon . Vuonna 1664 Mukachevossa solmittiin liitto, joka liitti TransKarpatian ortodoksisen väestön ja Unkarin Haydudorogin hiippakunnan Rusyn kirkkoon . Vuonna 1713 Maramuresissa (nykyinen Romania ) solmittiin liitto .
22. syyskuuta 1818 Presovin hiippakunta, Slovakian kreikkalaisen katolisen kirkon tuleva keskus, erotettiin Mukachevon hiippakunnasta . Toisen maailmansodan jälkeen , kun Mukachevon hiippakunnan alue siirtyi Neuvostoliitolle , Presovin hiippakunta alkoi yhdistää kaikki Tšekkoslovakian kreikkalaiskatolilaiset, joista suurin osa oli etnisiä slovakkeja, ruteenia- ja tšekkivähemmistöineen. Lokakuun 13. päivänä 1980 perustettiin pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen itsenäinen hiippakunta, jonka keskus oli Torontossa palvelemaan Pohjois-Amerikan Tšekkoslovakian diasporan kreikkalaisia katolilaisia. Vuonna 1997 paavi Johannes Paavali II loi apostolisen eksarkaatin , jonka keskus oli Košice . 30. tammikuuta 2008 paavi Benedictus XVI uudisti radikaalisti Slovakian kreikkalaisen katolisen kirkon rakenteen. Prešovin hiippakunta sai arkkipiippakunnan metropolin aseman, Košicen eksarkaatin asema nostettiin hiippakunnaksi, lisäksi Slovakian alueelle järjestettiin kolmas hiippakunta - keskus Bratislavassa .
1850 -luvun lopulla Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövaltaan kuuluvien bulgarialaisten keskuudessa liike kansalliskirkon itsenäisyyden puolesta Konstantinopolista voimistui. Tällä perusteella osa papistosta kannatti liittoa Rooman kanssa. Paavi Pius IX vihki 8. huhtikuuta 1861 arkkimandriitin Joosef Sokolskyn , joka johti liiton kannattajia, piispaksi ja nimitettiin Bysantin riittien Bulgarian katolisen kirkon päämieheksi .
Katso myös
- Ruski-Krsturan kreikkalaiskatolinen seurakunta
Muistiinpanot
- ↑ Tällä hetkellä termiä käytetään pääasiassa Venäjän ortodoksisen kirkon kirjallisuudessa, yleensä suhteessa Ukrainan kreikkakatoliseen kirkkoon : Katso Uniates // Great Soviet Encyclopedia : [30 nidettä] / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
Linkit
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |