| Luostari | |
| Pyhän Grigorjevski Bizjukovin luostari | |
|---|---|
| 46°57′15″ pohjoista leveyttä sh. 33°36′34″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Ukraina |
| Kylä | Chervony Mayak (Khersonin alue) |
| tunnustus | Ukrainan ortodoksinen kirkko (Moskovan patriarkaatti) |
| Hiippakunta | Novokakhovskaja |
| Perustaja | Apotti Theodosius |
| Ensimmäinen maininta | 1782 |
| Perustamispäivämäärä | 4. joulukuuta 1803 |
| Tunnetut asukkaat | Arkkimandriitti Barsanuphius |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Kasperovskaya Jumalanäidin ikoni |
| apotti | Apotti Theodosius |
| Tila | Aktiivinen luostari |
| Osavaltio | toipumis- ja jälleenrakennusaika |
| Verkkosivusto | bizukiv.ks.ua |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
St. Grigorievsky Bizyukov Monastery on ortodoksinen miesluostari Chervony Mayakin kylässä Khersonin alueella ( Ukraina ) ja on Ukrainan ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) (UOC-MP) ( Novokakhovskajan hiippakunta ) lainkäyttövallan alainen. Kesän 1922 puolivälissä luostari lakkasi olemasta, vuonna 1992 sen elpyminen alkoi.
Pyhän Grigorjevski Bizjukovin luostari, ortodoksisuuden linnoitus Venäjän valtakunnan eteläosassa , joka oli 1900-luvun alussa henkisesti toisella sijalla Kiovan-Petshersk Lavran jälkeen, sijaitsee nykyisen Krasny Majakin kylän alue Berislavskin alueella, Hersonin alueella.
Katariina Suuren hallituskaudella maata Dnepristä Etelä Bugiin kutsuttiin Novorossijaksi . Se sisälsi Jekaterinoslavin, Hersonin, Tauridan ja osittain Poltavan ja Harkovin maakunnat.
Näin luostarin kronikoitsija N. F. Nogachevsky kuvailee paikkaa, jossa Pyhän pyhän perustaminen sen oikealla puolella, yllättävän syvä palkki, nimeltään "Propasnaya". ... Propasnaja-palkki oli kokonaan peitetty tiheällä metsällä ja pensailla; ihminen onnistui vain vaivoin kulkemaan tämän villin kasvillisuuden seassa. Täällä oli bordelli rosvoille ja varkaille, ja mikä tärkeintä, Zaporizhzhya jengeille, jotka eivät halunneet totella koshevoia. Tarkoitus, johon nämä maanalaiset asunnot oli tarkoitettu, oli: piilottaa saaliinsa, juhlia ja piiloutua Koshevoyn partioiden ja kasakkaosastojen vainolta.
Juuri tuon palkin reunalla, kiven päällä, seisoi Zaporizhzhya Town - entinen turkkilainen linnoitus, jota ympäröi korkea savivalli.
"Täällä (itse linnoituksella) vuonna 1782 syntyi Sofronievsky-metokion, joka myöhemmin nimettiin uudelleen Grigorievsky Bizyukovin luostariksi. Sittemmin määrätylle alueelle on tullut hiljaisuus ja tyyneys, sillä kaikki rosvo- ja saalistuskasakkojen jengit ovat kadonneet, ja heidän julmat tekonsa ovat kadonneet heidän mukanaan. Theodosius
Sofronievsky-metokionin perustaminen liittyy Sofronievsky Molchanskaya -eremitaasin (johon hänet määrättiin vuodesta 1792 [1] ) hegumenin Theodosiuksen nimeen, joka oli myös Tismanskin luostarissa Valakian [1] . Hän kääntyi prinssi G. A. Potemkinin puoleen ja pyysi myöntämään hänelle tontin Khersonin maakunnassa luostarin pihan rakentamiseen kirkon kanssa. Pyyntö hyväksyttiin. "... hänet vangittiin vuonna 1872 23. toukokuuta Novorossiyskin maakunnan kansliakunnan asetuksella Kizikirmenskyn alueella, lähellä Dneprijokea, Propasnaja-palkin oikealla puolella, 3 245 eekkeriä maata ja lisäksi vastapäätä tätä dachaa. , Dneprin takana, uida Konka-joelle, joka sisältää yli 2000 hehtaaria ... ". Tänne rakennettiin useita munkkisellejä ja kappeli. Ensimmäinen puukirkko rakennetaan Hieromarttyyri Gregoryn, Suuren Armenian valistajan, nimeen. Potemkin osallistuu jälleen suorimmin tämän hyväntekeväisyystapahtuman järjestämiseen. Kirkko vihittiin hänen taivaallisen suojelijansa nimissä - kiitollisuuden ja syvän kunnioituksen osoituksena vanhin Theodosiuksesta Rauhallisimmalle Prinssille.
Pian kirkko siirretään paikan epämukavuuden vuoksi palkin vastakkaiselle, vasemmalle puolelle. Kestävämpi, kiviseinät, se seisoi vallankumouksen jälkeisen ortodoksisuuden vainon aikaan ja tuhoutui noin 1969. Legendan mukaan varoja sen rakentamiseen saatiin osittain Zaporizhzhya kasakoista.
1800-luvun alussa autiomaa kutsuttiin jo Novogrigorievskayaksi (luostarilla oli tämä nimi olemassaolon alusta lähtien) [1] . Uusia maita kehitettiin ja asutettiin ympärille, mutta täällä ei ollut ainuttakaan miesluostaria.
Tuolloin Smolenskin maakunnassa vuosina 1621-1643 perustettu luostari rapistui. Bojaarit Saltykov Bizyukovon kylässä, Dorogobužhin kaupungin läheisyydessä . Boyar Fjodor Saltykov oli suuri hurskaus ja hurskas mies. Myöhemmin hän siirsi koko tilansa talonpoikien kanssa luostarin ikuiseen hallintaan ja otti tonsuurin nimellä Sergius. Luostari oli ensiluokkainen, stavropegial. Se oli monien vuosien ajan ortodoksisuuden henkinen linnoitus Puolan ja Liettuan orjuuden aikana, ja se suojeli slaavikristityjä katolisuuden ja liiton tunkeutumiselta näille maille, ja Puolalais-Liettuan ruhtinaiden karkotuksen jälkeen se menetti merkityksensä. Kun alue palasi Moskovaan vuoden 1654 sodan jälkeen, luostarin Puola-Liettua-aika päättyi ja se päätyi Moskovan valtion rajojen sisälle. Yli 150-vuotisen historiansa aikana Smolensk Bizyukov -luostari on käynyt läpi vaurauden ja rappeutumisen aikoja.
4. joulukuuta 1803 keisari Aleksanteri I :n asetuksella Novogrigorjevskin erakko muutettiin toisen luokan säännölliseksi Grigorjevski Bizjukovin luostariksi ja stavropeginen Bizjukovin luostari Smolenskin alueella lakkautettiin [1] . Jälkimmäisen koko henkilökunta siirrettiin Grigorjevin autiomaahan.
1800-luku on vaurauden ja vaurauden aikaa Grigorievsky Bizyukov -luostarin historiassa. Vuonna 1822 rakennettiin esirukouskirkko.
18. joulukuuta 1863 luostarin piispakunta perustettiin. Varakuningaskunta on hyväksytty paikallishallinnolle. Samaan aikaan ensimmäinen varakuningas, arkkimandriitti Dimitry, rakensi uuden kivipiispan talon, jossa oli kotikirkko. Vuosina 1881-1885 apotti Nektary Kiovan-Petshersk Lavrasta toimi luostarin apottina. Hän perusti luostarin veljeskunnan neuvoston.
Kaikkina myöhempinä aikoina tulevat apotit, arkkipastorit, seminaarien ja koulujen rehtorit kasvoivat ja muodostuivat hengellisesti täällä. Hän paljasti vanhimpiensa ja erakkonsa luostarin. Askeettiset munkit asettuivat skete-luoliin Dneprin varrella.
1800-luvun loppuun mennessä luostarilla oli alueellaan Herran taivaaseenastumisen katedraali ja viisi kirkkoa: Grigorievskaya, Spasskaya, Pantelimonovskaya, Pokrovskaya (talvikatedraali), kolme hierarkia - Zadonskin Tikhon , Dimitry Rostov ja Mitrofan Voronezhista . Jälkimmäinen oli brownie ja sijaitsi piispan kartanon koillisosassa. Italialaiset mestarit kutsuttiin maalaamaan niitä. Pyhien apostolien enkelien kuvat evankeliumimaalauksista hämmästyttivät kaikkia tänne saapuneita värien loistolla ja taivaallisilla ilmestyksillä.
1900-luvun alun luostari oli laaja asutus. Paaston, vigilian ja rukouksen myötä ”kului useita vuosia, ja luostarin rasvaisilla ja vapailla laitumilla laidutettiin 1000 karjaa, 2000 hevosta ja yli 20000 lammasta”. Hänen maaomistuksensa ulottuivat 45x7,5 kilometrin alueelle ja niiden pinta-ala oli 32 tuhatta hehtaaria. Täällä kasvatettiin ruista ja vehnää, pellavaa ja maissia, hirssiä ja kauraa. Puutarhat olivat täynnä hedelmäpuita ja hienoja rypäleitä, joista tehtiin runsaasti upeaa luostariviiniä. Se myytiin menestyksekkäästi ulkomaille. Kaikki vihanneskasvit kasvoivat. Luostarimaiden tuotto ylitti huomattavasti Khersonin alueen keskiarvon ja oli 70 puntaa (vehnänjyviä) kymmenykset kohti.
Luostarin tulot olivat tuolloin 500-800 tuhatta kultaruplaa (esimerkiksi Solovetsky-luostarilla oli 500 tuhatta). Stolypin-uudistuksen jälkeen maata vuokraavien määrä kasvoi. Tämä toi luostariin uusia työntekijöitä. 20 vuoden aikana luostarin asukkaiden määrä kasvoi 6 kertaa - vuonna 1916 siellä oli jo 910 ihmistä. Siellä oli myllyjä ja viinitiloja, öljymyllyjä ja meijeri, jossa valmistettiin hollantilaista juustoa. Oli mehiläistarhoja, oli kaksi kalatehdasta, joista yksi oli vuokrattu. Propasnaja-palkkien alueella oli tallia ja kaikenlaisia työpajoja. Siellä oli takomo ja tiili-tiilituotanto. Erityinen paikka oli varattu kalkkikivelle. Kalkkia on valmistettu vuosikymmeniä erikoistekniikalla ja käytetty pysyvässä rakentamisessa. Nykyään säilyneet rakennukset todistavat tällaisen kalkin vertaansa vailla olevista ominaisuuksista. Ei niin kauan sitten sen varastot löydettiin vanhan luostarin työpajojen alueelta. Tuon ajan materiaalien vahvuuden todistavat veljesrakennuksen (nykyisin pyhiinvaeltajien hotelli) ja muiden rakennusten olemassa olevat ja edelleen muuratut katot.
1900-luvun alussa luostarissa oli jo oma sähkö. Arkistoissa on säilynyt seuraava kuvaus: "sähköasema, jossa on 2 kaasugeneraattoria, 2 moottoria niille 30 voimaa, 2 vesipumppua, joiden halkaisija on 700 ämpäriä vettä per tunti, akkulataus, 23 voiman dynamomoottori ja kaikki muut aseman täydellisen laitteiston laitteet ... » Vuonna 1924 voimalaitos tuhoutui. Kylän luostarivesijärjestelmä toimii edelleen.
Vuonna 1903 Pyhän Grigorjevski Bizjukovin luostari vietti 100-vuotisjuhlaansa. Pyhän synodin hyväksymän valitun ohjelman mukaan juhla oli kolmipäiväinen ja sijoittui perinteisesti ristin korotukselle. Joka vuosi Herran pyhän ja elämää antavan ristin korotuspäivänä Bizyukovin luostariin kerääntyi joukko ihmisiä, joskus yli kolme tuhatta ihmistä. Ja tällä kertaa - "... pyhiinvaeltajia, jotka saapuivat (höyrylaivoilla, vaunuissa, jalkaisin, kirjailija) luostarin juhlaan, jopa kaksitoista tuhatta" (Kherson Diocesan Gazette. - 1903-nro 19.)
Kasperovskaya Jumalanäidin ikoni
1900-luvun alussa jopa useita tuhansia kerääntyi kumartamaan pyhän ihmettä tekevän Kasperovskajan Jumalanäidin ikonin kuvaa. Pyhiinvaeltajat majoitettiin ja ruokittiin Jumalan kunniaksi, ei rahasta. Täällä heidän sijaintiinsa oli kaikki tarvittava. Hotellit ja majatalot rentoutumiseen, ja mikä tärkeintä - kirkot ja katedraalit rukoukseen.
Myös aatelisto veti luostariin. Erityisesti hänelle rakennettu hotelli oli harvoin tyhjä, Pietarin ja Moskovan aatelisto kävi usein täällä. Luostari on ollut Venäjän ortodoksisten tsaarien suosikkipaikka Katariina II:n ajoista lähtien. Kunnokas keisarinna, vieraillut luostarissa, pani tässä merkille apotti Theodosiuksen erityisjärjestyksen ja viisaan vallan. Vuonna 1916 tsaari Nikolai II vieraili perheensä kanssa Pyhän Grigorjevski Bizjukovin luostarissa.
Vuonna 1913 avattiin lähetyskurssit Pyhän Grigorijevski Bizjukovin luostarissa, ja vuonna 1914 niiden pohjalle perustettiin Venäjän ainoa teologinen lähetysseminaari. Tuolloin laajan luostariasutuksen perheiden lapsista tuli opiskelijoita. Kesällä 1917 täällä pidettiin koko Venäjän ortodoksisten lähetyssaarnaajien kongressi. Seminaari oli arkkitehtonisesti kaunis kolmikerroksinen rakennus, jossa oli laaja maisema-alue ja se sopi hyvin maisemaan. Hänellä oli kaikki tarvittava hedelmälliseen oppimisprosessiin. Viime vuosisadan alussa arkkimandriitti Varsonofy (Jurtšenko), joka tuli tunnetuksi Khersonin alueen henkisellä ja pastoraalisella alalla, valmistui tästä seminaarista. Hänet haudattiin Khersoniin kaikkien pyhien kirkon lähelle. Uskovien virtaus hänen hautaan ei pysähdy tänäkään päivänä. Monet saavat täältä rukousapua. Ennen vallankumousta luostari tiesi aina ihmisten tarpeet ja toiveet. Hänen hyväntekeväisyystoimintansa levisi laajasti sekä yksityishenkilöille että kaikenlaisille yhteisöille ja erityisesti lasten laitoksille. Henkinen koulutus pysyi hänen päätehtävänään. Pyhän Grigorijevski Bizjukovin luostarilla oli haara kylässä. Ruoko lähellä Khersonia. Siellä oli Pyhän Dormition-luostari, jota munkit auttoivat kaikin mahdollisin tavoin, sekä rukoillen että maallisen työnsä hedelmillä. Heidän hengellinen yhteysnsa oli erottamaton. Erityisesti on mainittava luostarisairaala. Sen avaaminen arkkipiispa Sergiuksen siunauksella tapahtui joulukuussa 1891. Luostarit, luostarin työntekijät, kokopäiväiset työntekijät ja muukalaiset (pyhiinvaeltajat, vaeltajat, määräaikatyöntekijät) saivat täällä apua, sekä sairaalahoitoa että avohoitoa, omasta lähistölle. ja syrjäisissä provinsseissa. He hoitavat muun muassa sairauksia, kuten lavantautia, keuhkokuumetta, punatautia, pernaruttoa ja kuumetta. Myös pieniä leikkauksia tehtiin. Apteekki oli hyvin varusteltu. Lääkkeet tuotiin Odessasta ja Khersonista. Potilaiden ravitsemus järjestettiin sairauden mukaan. Noudatettiin ruokavaliota, ja paastopäivinä valmistettiin paastonruokaa poikkeuksetta kaikille . Sairaalan vuodepaikkoja oli yhteensä 12, mutta tarvittaessa sitä voitiin lisätä. Tämän esimerkin perusteella voidaan arvioida luostarisairaalan hoidon laatua ja tuloksia. Koko vuonna 1891 1659 avopotilasta ja 113 sairaalapotilaasta vain yksi kuoli. Ensimmäinen maailmansota kaikui luostariveljeskunnan sydämissä kiihkeästi rukoillen. Taistelujen ensimmäisistä päivistä lähtien luostari alkoi tarjota aineellista apua rintamalle. Arkkipiispa Nazariuksen johdolla muodostettiin vuonna 1914 veljien ja hieromonkien joukko. Heidät koulutettiin sanitaatioon ja lähetettiin rintamalle. Itse luostarissa oli sairaala haavoittuneita varten.
Ennen vuoden 1917 vallankumousta luostarin alueella olivat: