Gudea

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Gudea
melua. 😍😍😍
_ _ _ _ _
_

Gudean patsaan pää. Dioriitti . Pariisi , Louvre
Ensi Lagash
2142  - 2122 eaa e.
Edeltäjä Ur-Baba
Seuraaja Ur-Ningirsu
Suku II Lagashin dynastia
puoliso Ningaloo, Gimshulpae
Suhtautuminen uskontoon Sumerilais-akkadilainen mytologia
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Gudea - sumerilaisen Lagashin kaupunkivaltion  hallitsija ( ensi ) , hallitsi noin 2142  - 2122 eaa. esim. Lagashin II-dynastiasta . Gudea on epäilemättä yksi Lähi-idän muinaisen historian merkittävimmistä henkilöistä.

Lähteet Gudean hallituskaudesta

Gudean meille jättämä kirjallinen ja taiteellinen perintö ylittää useimmat muut muinaisen Mesopotamian kuninkaat. Nykyaikainen tieto hänen hallituskaudestaan ​​perustuu useisiin taideteoksiin ja merkittävään joukkoon hänen virallisia kaiverruksiaan, erityisesti niitä, jotka on kirjoitettu kahteen suureen savisylinteriin ja vaikuttavaan yli kahdenkymmenen mustan kivipatsaan kokoelmaan, joista lähes kolmasosa on säilynyt ehjinä. Tämä runko sisältää myös monia hahmoja, steliä, nauloja ja tauluja temppelien perustuksiin, kynttiläaseita , astioita jne. Ne kuuluivat pääasiassa kaupunkivaltion eri jumalien temppelien sisustukseen hurskaiden muistoksi. teot, joita Gudea teki aikanaan monia.

Huolimatta verrattomasta dokumentaatiosta, joka on nyt saatavilla, mutta johtuen sen lähes yksinomaan "kultti" luonteesta, tietomme Gudean hallituskauden historiasta on edelleen rajallinen. Sen tarkkaa aikaa tai paikkaa kyseisen ajanjakson kronologiassa ei voida taata. Esineiden runsaus sekä säilyneet noin kaksikymmentä hänen datointikaavaansa (vaikka vain 11 voidaan luottavaisesti lukea Gudean hallituskauden ansioksi) kertovat, että hän oli vallassa melko pitkään ja oli noin 17- 20 vuotta. Siten kaikki asiakirjat eivät tarjoa käytännössä mitään tietoa Lagashin osavaltion poliittisesta tai sosioekonomisesta tilanteesta tai tapahtumista, jotka olisivat voineet tapahtua tuolloin.

Valtaistuimelle pääsy

Pappitarin poika, joka edusti jumalatar Gatumdugia "pyhässä avioliitossa" papin kanssa. Siksi hänellä ei virallisesti ollut "ihmis" vanhempia. Tällainen syntymä oli kuitenkin kunniallista, ja Gudea solmi ensimmäisen avioliiton Ur-Baban tyttären Ningalun kanssa.

Gudean nousu valtaan ei ole täysin selvää. Jotkut historioitsijat sanovat, että hän peri valtaistuimen appinsa kuoleman jälkeen, toiset pitävät häntä anastajana, joka otti vallan väkisin (siksi hän tarvitsi tittelin Gudea, joka tarkoittaa "kutsuttu" ). [yksi]

Sääntö gutilaisten vallan alla

Ei myöskään ole täysin selvää, kenen vasalli Gudea oli. Hän itse kutsuu aina paikallisia jumalia kuninkaiksi ( "Gudea ensi Lagash - Ningirsu kuninkaalleen" ), mutta toistuvasti luettelee lahjoja (pääasiassa nautakarjaa ja kasviöljyä, mutta mainitsee myös kultaharkot, jalometalleista tehdyt esineet, etupängyt jne.). ), lähetetty kunnianosoituksena jonkinlaiselle lugalille ja kuningattarelle, ilmeisesti gutialaisille . Tiedetään myös, että Gudean hovissa on aina gutilaisten edustaja - sukkal. Urista , joka oli Lagashin alainen, tuli Gutian kuninkaan Puzur -Suenin , Gudean aikalaisen, votiivisinetti. Kaikki tämä osoittaa, että Gudea osti gutilaiset enemmän tai vähemmän runsaalla kunnianosoituksella, minkä vuoksi he puolestaan ​​antoivat hänelle täydellisen toimintavapauden sekä Sumerissa että tärkeimmillä kauppareiteillä. Gudea jätti jälkeensä kirjoituksia, jotka kertovat temppelien rakentamisesta paitsi Lagashissa, myös Urissa, Nippurissa , Adabissa , Urukissa ja Bad Tibirissä . Eridu , joka oli riippuvainen Urista, joutui myös tunnustamaan Lagashin auktoriteetin. Yhdessä Gudean kirjoituksista kerrotaan, että Lagashin suojelusjumala Ningirsu vieraili Eridun temppeleissä osana kulkuetta, minkä perusteella voidaan päätellä, että ne sijaitsivat alueella "jolloin ”häntä. Näin ollen siihen mennessä Lagash alkoi hallita koko Sumeria (Urista Nippuriin). On mahdollista, että Gudea oli yksinkertaisesti Gutian kuvernööri Sumerissa.

Kaupan nousu

Gudea, joka on vain pienen valtion vasallihallitsija, kertoo kirjoituksissaan toimittaneensa materiaalia rakennuksiinsa asuntovaunuilla "Ylämereltä ( Välimereltä ) alamerelle ( Persianlahdella ). On täysi syy uskoa, että Lagashin ensi tavoitteli samaa päämäärää kuin Sargon ja hänen seuraajansa - he pyrkivät saamaan monopolin tiettyjen välttämättömien tavaroiden kaupassa ja sen seurauksena jonkinlaisen taloudellisen itsenäisyyden. Mutta he saavuttivat tämän tavoitteen muilla tavoilla ja luottivat enemmän kauppaan kuin valloituksiin. Gudean agentit menivät sinne, missä Sargonin joukot menivät, mutta samalla he olivat tavallisia kauppiaita, joilla ei ollut poliittisia tavoitteita.

Lagashin holviin etelästä - Meluhkhasta ja Maganista , Dilmunista ja Gubinista (mahdollisesti Jabal el- Akhdarista Omaninlahden etelärannikolla ) - virtasi kivi-, puu- ja metallivirta. Samat Gudean tavarat tuotiin idästä - Anshanista ja Elamista, samoin kuin Bakhtiarin , Adamdunin ja Arattan vuoristoalueelta , jotka sijaitsevat vielä kauempana ; pohjoisesta - Kimashista ja Kagaladista ( Jebel Hamrinin pohjoispuolella ), Magdasta ja Barmasta (nykyaikaisen Kirkukin alueella ); luoteesta, Eufratin keskijoen alueelta ja jopa Pohjois-Syyriasta, joka sijaitsee joen ylävirtaan, Basallasta (mainittu Sharkalisharri -kirjoituksessa nimellä Basar), Tidanista (epäilemättä lähellä), Urshasta ja Eblasta ja jopa alueen läheisyydessä Amanus . Ehkä Lagash onnistui luomaan kauppasuhteet vielä syrjäisempien alueiden kanssa - Menuan, Hakhkhumin ja Uringeraz-vuoren lähellä asuneiden kansojen kanssa (ehkä viittasi Taurusvuorten rinteeseen tai jopa Kappadokian ylängöihin Anatoliassa ) .

Lagash ei todennäköisesti saanut vähemmän tavaroita kuin Akkad , mutta ne maksoivat Sumerin pääkaupungin hallitsijoille paljon halvemmalla. Itse asiassa niiden vastaanottamiseksi ei ollut tarpeen järjestää sotilaallisia kampanjoita tai ylläpitää lukuisia varuskuntia, samoin kuin raskasta byrokraattista laitteistoa. [2]

Power of Lagash

Gudea ei pidä itseään vain Lagashin ensinä, vaan myös maan, eli Sumerin, hyvänä paimenena (mutta ei kuninkaana). Siten Lagashin hallitsija palasi Sumerille ominaiseen kaupunkivaltiojärjestelmään ennen akkadilaisten tuloa sinne . Hän kantoi perinteistä vaatimatonta titteliä ensi, vaikka hän joskus lainasikin jotain Akkadin kuninkailta. Joten hän kutsui itseään "Lagashin jumalaksi". Olisi aivan reilua kutsua Lagashin hallitsijaa Akkadin kuninkaiden todelliseksi seuraajaksi, vaikka hänen valtansa ulottui vain Sumerin alueelle. [3]

Gudean voima on todistettu raporteista, joiden mukaan 60 saria (216 tuhatta) täysivaltaista kansalaista (ilmeisesti, mukaan lukien naapurimaiden riippuvaisten kaupunkien asukkaat) totteli häntä, kun taas Uruinimginin alaisuudessa oli 10 saaria (36 tuhatta ) . Hajanaisen, vähän ymmärrettävän lähteen sisältämien tietojen mukaan Lagashin osavaltio miehitti melko merkittävän alueen (noin 160 tuhatta hehtaaria), jolla oli 17 "pääkaupunkia" ja 8 "aluepääkaupunkia", puhumattakaan erilaisista kyliä ja kyliä (niiden mukaan meidän aikaan tulleiden nimien perusteella päätellen niitä oli noin 40). Siten Lagashin osavaltio oli maantieteellisesti todellinen pieni maa. On kuitenkin huomattava, että jatkamalla toponyymin "Lagash" käyttöä, emme tarkoita nykyaikaista El-Hibaa, jossa tämä kaupunki sijaitsi, joka oli osavaltion pääkaupunki aikaisemmalla ajalla, vaan koko kaupunkia. Lagash ja sen pääkaupunki Girsu (nykyinen Tello).

Gudean aikana Lagash nautti myös suuresta hyvinvoinnista. Hän yrittää korostaa, että hän noudatti Nanshen ja Ningirsun lakeja eikä antanut leskelle ja orvolle tehdä vääryyttä, sillä aurinko paistaa totuudesta ja jumala Babbar tallaa epäoikeudenmukaisuutta jaloillaan. Yhteenvetona hallituskautestaan ​​Gudea sanoo: ”Minun alaisuudessani ketään ei rangaistu ruoskalla eikä lyöty vyöllä... Yhtään ruumista ei haudattu... eikä surejien tarvinnut itkeä kertaakaan. ”

Mikään ei voi todistaa Lagashin vaurautta selvemmin kuin Gudean suunnittelemien ja toteuttamien julkisten töiden laajuus. Tämä ensi pystytti rakennuksia pääkaupungissa, koko osavaltionsa alueella ja monissa hänen alaisuudessaan Sumerin kaupungeissa. Yksi toisensa jälkeen treffikaavoissa vuodet on nimetty jonkin julkisen hyvän teon mukaan. Samaan aikaan niillä kaikilla ei ole mitään tekemistä sodan kanssa - puhumme kanavien rakentamisesta, kastelu- ja salaojitustöiden toteuttamisesta (2. ja 17. vuosi), julkisten rakennusten uudelleenjärjestelyistä ja entisöimisestä (3. vuosi? ), pyhäkköjen rakentaminen kaupunkiin (10., 12., 15., 19. ja 20. vuosi). Muita ajoituskaavoissa säilymisen arvoisia tapahtumia olivat kulttiesineiden valmistus (3., 4., 11., 14. ja 16. vuosi) sekä virkamiesten ja pappien nimittäminen (13. ja 18. vuosi). Samat rauhanomaiset, hyödylliset ja tarkoituksenmukaiset teot mainitaan kuninkaallisissa kirjoituksissa. [neljä]

Gudean talouspolitiikka ei rajoittunut kauppasuhteiden laajentamiseen ja rakentamiseen. On näyttöä siitä, että hän kiinnitti suurta huomiota maatalouteen. Kaiverrukset, hyödyllisyystaulut, temppelin hallintoraportit ja paljon muuta osoittavat, että hänen alamaiset laajensivat Gudean käskystä kastelukanavien verkkoa, lisäsivät kylvöalaa, istuttivat puutarhoja ja istuttivat puita. Jos Uruinimgina ja Lugalanda toivat "vuoristoviiniä", niin Gudean aikana he alkoivat kasvattaa omia rypäleitä Lagashissa. Kaikki, mitä sanotaan runsaudesta - pelloista, avokätisesti tuottavista viljasta, täytetyistä piha-alueista ja lampaiden paljoudesta aitauksissa - ei ole tyhjiä sanoja, vaikka ne kuulostavatkin hieman kerskailta. Ne kuvastavat Lagashin talouden todellista tilaa.

Gudea ei johtanut aggressiivisia sotureita; vain yhdessä kirjoituksessa (patsas B vi, 64-69) mainitaan ohimennen, että hän tuhosi Anshanin kaupungin Eelamissa . Sen jälkeen Elamin kanssa solmittiin rauhanomaiset hyvät naapuruussuhteet . [5]

Ningirsun temppelin rakentaminen

Gudea yhdisti kaikki yksittäisten jumalien temppelitaloudet yhdeksi valtakunnalliseksi (yleinen Gash) Ningirsun jumalan temppelitaloudeksi . Gudean keskittämispyrkimysten elävä ilmaus oli hänen temppelinrakennuspolitiikkansa. Vaikka Gudea rakensi (tai pikemminkin uudelleen) ainakin 15 temppeliä Lagashiin, suurin osa rahasta ja työstä investoitiin yhteen mahtavaan uuteen temppeliin Eninnu ("viidenkymmenen temppeli"), Ningirsun temppeliin - kaupungin suojelusjumalaan. Girsusta . _ Tämän vuoksi hän otti käyttöön uusia veroja koko väestölle ja uusia tulleja: joskus jopa naiset osallistuivat hänen alaisuudessaan rakennustöihin.

Kahteen suureen savisylinteriin ja joihinkin patsaisiinsa kaiverretuissa kirjoituksissa Gudea selittää yksityiskohtaisesti, miksi ja miten tämä temppeli rakennettiin, samalla kun hän antaa meille vahingossa arvokasta tietoa monimutkaisista riiteistä, jotka liittyvät Mesopotamian pyhäkköjen laskemiseen. Tekstin sisältö on seuraava: kun taivaalla jumalten joukossa tulee Lagashiin, Enlil kääntyy Ningirsun puoleen . Hän puhuu kuivuudesta, veden puutteesta kaupungissa, että kanavat ovat kuivuneet ja että hurskaus voi auttaa asiaa. Enlil suostuttelee Ningirsun rakentamaan temppelinsä. Ensi todella ajattelee sitä itse, rukoilee yötä päivää. Jumala ilmestyy hänelle unessa ja käskee häntä rakentamaan temppelin Eninnulle.

Unessa mies ilmestyi yksin. Sen kasvu on kuin taivas,

Maapallo on kooltaan samanlainen.
Päänsä kruunulla hän on jumala!
Kädessä - Anzud ,
jaloissa - tulva!
Oikea ja vasen leijonat valehtelevat.
Hän käski minua rakentamaan hänen temppelinsä,
mutta en ymmärtänyt unen merkitystä.
Aurinko on noussut ikkunan yli ,
ja vaimo on vain yksi - kuka hän on? Kuka hän on?
Nousu, tyhjensi paikan.
Hän pitää kädessään hopeaa kynää, taulua
hyvän taivaan tähdistä,

Ja hän neuvottelee merkillä ...

Sumerilaiselle ajattelulle on varsin tyypillistä väittää, että päätös temppelin rakentamisesta ei tullut hallitsijalta, vaan jumalalta, joka ilmaisi halunsa salaperäisessä unessa. Gudea ei ymmärrä unta. Hämmentyneenä ja hämmentyneenä ensi lähtee hakemaan lohtua "äidillään" - jumalatar Gatumdugilta ja pyytää häntä lähettämään apuun siivekkäät nerot utukkuja ja lamassaa . Sitten hän purjehti veneellä jumalatar Nanshen temppeliin , ennustajan, viisaimman, kaiken arvoisen. Hän selitti, että mies oli Ningirsu ja nainen Nisaba , tieteen jumalatar. Nanshe neuvoi Gudeaa valmistamaan jumalalle aasin vetämän vaunun , joka oli koristeltu kiiltävällä metallilla ja lapis lazulilla , saadakseen häneltä temppelisuunnitelman.

Herran sydän, että taivas on avara.

Enlilin poika Ningirsu huolehtii sinusta.
Temppelin ääriviivat selittävät sinulle.
Sankari - Hänen olemuksensa on valtava,

Hän ojentaa kätensä sinulle.

Jumala ottaa vastaan ​​Gudean, julistaa hänelle loistavan kohtalon, luettelee palvonnan kohteet ja aseet, jotka tulisi omisttaa hänelle, puhuen temppelin eri osista; määrää kirjanmerkin ajan, jonka aikana hän lupaa lähettää elävää henkeä vapauttamaan Lagash kuivuudesta ja osoittaa merkin, jonka mukaan Gudea aloittaa työt.

Gudea totteli. Hän kokosi yhteen Lagashin asukkaat, "ikään kuin yhden äidin pojat" ja loi rauhan jokaiseen taloon, ja hän suoritti puhdistusriittejä:

”Hän puhdisti pyhän kaupungin ja piiritti sen tulella... Hän keräsi savea puhtaimmassa paikassa; puhtaassa paikassa hän teki siitä tiilet ja asetti tiilet muottiin. Hän suoritti riitit kaikessa loistossaan: hän puhdisti temppelin perustukset, ympäröi sen tulella, voiteli lavan tuoksuvalla voideella.

Kun tämä tehtiin, käsityöläisiä tuotiin kaukaa:

"Ningirsun temppelin rakentamiseksi elamilaiset tulivat Eelamista , Susasta - heidän asukkaansa Magan ja Meluhha keräsivät puuta vuoristaan ​​... Ja Gudea toi heidät kaikki Girsun kaupunkiin.
Gudea, Ningirsun suuri pappi-en, tasoitti tietä Cedar Mountainsille, missä kukaan ei ollut aiemmin käynyt. Hän katkaisi hänen setrinsä valtavilla kirveillä... Setrit kelluivat kuin jättiläiskäärmeet vedessä (joessa)...
Louhoksille, joissa kukaan ei ollut aiemmin käynyt, Gudea, Ningirsun suuri pappi, tasoitti tietä , ja sitten kivet toimitettiin valtavien lohkojen muodossa... Monia muita jalometalleja toimitettiin Ensille. Copper Mountain Kimashista ... sen kuparia louhittiin runsaasti; kultaa tuotiin hänen vuoriltansa kuin tomua... Gudealle louhittiin hopeaa hänen vuoristossaan ja toimitettiin punaista kiveä Meluhkhasta valtavia määriä."

Lopulta itse rakentaminen alkoi, ja vuotta myöhemmin pyhäkkö, kauniisti varusteltu ja valmis jumalan tuloa varten, oli valmis:

Enlil's Ekur on mahtava festivaali!

Sen säteilyn mahtava voima iskee Maahan
pyhällä vapinalla . Hänen kunnioituksensa loisto lähestyy kaikkia vieraita maita.


Eninnun temppeli — sen säteilyn värähtely peitti kaikki maat ikään kuin kankaalla peitettynä!

Tämä teksti edustaa jo laajaa (1366 riviä) ja harmonista kirjallista teosta, joka on suunnittelultaan monimutkainen ja toteutuksessa erittäin onnistunut. Se heijasti myös selvästi Gudean politiikan teokraattisuutta . [6] [7]

Gudean patsaat

Valitettavasti Eninnin upeasta temppelistä ei ole enää juuri mitään jäljellä. Voisimme epäillä Gudeaa liioittelua, jos meillä ei olisi noin 30 Ensi Gudean patsasta, joista suurin osa löydettiin laittomien kaivausten aikana. Maganista tuodusta kovasta, kiillotetusta dioriitista kaiverretuille niille on ominaista linjojen yksinkertaisuus, minimaalinen yksityiskohta ja ilme, minkä ansiosta ne ovat kaukana viimeisestä maailman veistoksen suurimpien teosten joukossa. Jos tällaisia ​​mestariteoksia säilytettiin Lagashin pyhäköissä, on täysin mahdollista uskoa, että niiden sisustus ja itse rakennukset eivät olleet huonompia kuin he. [kahdeksan]

Luettelo Gudea-patsaista, joissa on kirjoituksia [9]
Kuva Patsas Materiaali Korkeus (cm) Kuvaus Alkuperä omistautumista Museo Huomautuksia
A vihreä dioriitti 124 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli; pää puuttuu; kirjoitus oikealla olkapäällä ja vaatteen etupuolella Girsu (arkeologinen Telloch Irakissa) Ninhursag Louvre (AO 8)
B vihreä dioriitti 93 patsas Gudeasta, joka istuu valtaistuimella, kädet ristissä rintakehällä, lankkupiirros polvillaan (sillä on temppelin suunnitelma); pää puuttuu; kirjoitus peittää koko patsaan Girsu Ningirsu Louvre (AO 2)
C mustavalkoinen dioriitti 138 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli; pää puuttuu; kirjoitus takana Girsu Inanna Louvre (AO 5)
D dioriitti 157 Gudean patsas istuu valtaistuimella kädet ristissä rintansa päällä; kädet ovat vaurioituneet, oikea kyynärpää puuttuu; kirjoitus oikealla olkapäällä ja vaatteen etupuolella Girsu Ningirsu Louvre (AO 1)
E musta-sininen dioriitti 142 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli; pää puuttuu; kirjaimet oikealla olkapäällä ja selässä Girsu bau Louvre (AO 6)
F dioriitti 86 patsas Gudeasta, joka istuu valtaistuimella, kädet ristissä rintakehällä, piirustustaulu polvillaan (mutta ilman temppelisuunnitelmaa, kuten patsaan B tapauksessa); pää puuttuu; kirjoitus oikealla olkapäällä ja vaatteen etupuolella Girsu Gatumdug Louvre (AO 3)
G harmaansininen dioriitti 133 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli; pää ja oikea käsi puuttuvat; kirjoitus takana Girsu Ningirsu Louvre (AO 7)
H musta-vihreä dioriitti 77 Gudean patsas istuu valtaistuimella kädet ristissä rintansa päällä; puuttuu pää, oikea olkapää ja oikea yläselkä; kirjoitus vaatteen etupuolelle Girsu bau Louvre (AO 4)
minä musta dioriitti 45 Gudean patsas istuu valtaistuimella kädet ristissä rintansa päällä; kirjoitus vaatteen etuosassa ja valtaistuimen takana Girsu Ningishzida Säleikkö (AO 3293 /pää/ + AO 4108 /kehon muu osa/)
K musta dioriitti 124 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli; pää, kädet ja osa jaloista puuttuvat; kirjoitus takana Girsu Ningirsu (?) Louvre (AO 10)
M alabasteri 41 seisovan Gudean patsas, jonka kädet on koottu yhteen vyötärön tasolla; Osa jaloista puuttuu kirjaimet oikealla olkapäällä ja selässä tuntematon Geshtinanna Detroit Institute of the Arts patsaan aitous on kyseenalainen
N doleriitti , kalsiitti tai steatiitti 61 seisova Gudea-patsas, joka pitää käsissään alusta, josta virtaa vesivirtoja; kirjoitus oikealla olkapäällä ja vaatteen etupuolella tuntematon Geshtinanna Louvre (AO 22126) patsaan aitous on kyseenalainen
O musta-vihreä steatiitti 63 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli; kirjoitus oikealla olkapäällä ja vaatteen etupuolella tuntematon Geshtinanna Uusi Carlsberg Glyptothek (NCG 840) patsaan aitous on kyseenalainen
P dioriitti 44 Gudean patsas istuu valtaistuimella kädet ristissä rintansa päällä; kirjoitus vaatteen etuosassa ja valtaistuimen takana tuntematon Ningishzida Metropolitan Museum of Art (59.2)
K dioriitti 33 Gudean patsas istuu valtaistuimella kädet ristissä rintansa päällä; kirjoitus vaatteen etupuolelle tuntematon Ningishzida patsaan pää Irakissa (IM 2909) ja loput patsaasta Philadelphiassa (CBS 16664)
R dioriitti 18.5 valtaistuimella istuva Gudean patsas; osa oikeasta olkapäästä ja päästä puuttuu; kirjoitus peittää patsaan selän, vasemman puolen ja valtaistuimen takaosan tuntematon (?) Semitic Museum , Harvard (HSM 8825) kirjoitus takaa Namkhanin, temppelilaulajien pään, etuoikeudet
V vihreä dioriitti 73.6 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli; säilötty osa vyötäröstä ylöspäin; kirjoitus ei ole säilynyt tuntematon (?) British Museum (BM 122910)
Luettelo Gudean patsaista ilman kirjoituksia
Kuva Patsas Materiaali Korkeus (cm) Kuvaus Alkuperä omistautumista Museo Huomautuksia
- dioriitti 107 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli Louvre osti vuonna 1953 - Luwr (AO 20164) [10]
- dioriitti 70.5 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli Louvre osti vuonna 1987 - Luwr (AO 29155) [11]
- doleriitti 126 seisovan Gudean patsas kädet ristissä rintakehän yli; pää puuttuu osti Cleveland Museum of Art vuonna 1963 - Cleveland Museum of Art [12]

Kulttuurin nousu

Gudean hallitus toi rauhan ja vaurauden Lagashin osavaltioon ja koko Sumeriin, mikä vaikutti taiteen ja kirjallisuuden kukoistukseen. Gudean hallituskaudesta meidän aikamme saakka on säilynyt valtava määrä esineitä ja kirjallisia lähteitä.

Tämän ajanjakson kulttuuri on luonteeltaan yksinomaan sumerilaista. Sumerilaisia ​​toponyymejä käytettiin , ja kaikki kirjoitukset sekä lähteet, joiden avulla voimme arvioida ihmisten laajaa vuorovaikutusta, ovat sumeriksi . Käytettävissämme on muita tekstejä, omistuskirjoituksia Gudean patsaisiin ja hänen kahteen sylinteriinsä, joista tuli ensimmäiset riittävän pitkät tällä kielellä kirjoitetut teokset. Sargonin liittymistä edeltävistä ajoista lähtien kieli oli muuttunut, mutta pysyi silti puhtaana, "klassisena". Kirjalliset teokset säilyttivät sumerille perinteisen muodon, kylmyys oli edelleen kuvanveistolle ominaista. Siitä huolimatta akkadilainen vaikutus on jäljitettävissä kaikilla kulttuurin aloilla. Sumerien sanakirjassa oli useita semiiteiltä lainattuja uusia sanoja, jotka sopivat suunnilleen samalla tavalla kuin akkadin kielessä. Pohjoisessa puhutusta kielestä tuli useita puhekuvioita sumeriin. Kivenveistäjät ja kuvanveistäjät lainasivat tekniikoita ja esteettisiä kaanoneja akkadilaismestareilta. Yleensä näyttää siltä, ​​​​että sumerilaiset taiteilijat alkoivat menettää kykynsä luoda, he kopioivat enemmän kuin keksivät.

Sama - Sumerille tyypillisten muotojen säilyttäminen, joihin akkadilainen perintö vaikutti suuresti - pätee uskontoon. Panteon ja rituaali pysyivät puhtaasti sumerilaisina, mutta uskonnollinen tunne, teologinen jumalallisen voiman luonteesta ja itse jumalista, muuttui ilmeisesti akkadilaisten vaikutuksesta.

Siten Lagashin hallitsija onnistui elvyttämään muinaisen Sumerin, jolle kuitenkin tulivat uudet piirteet, jotka muodostuivat kasvavan akkadilaisen vaikutuksen alaisena. [13]

Gudea hallitsi noin 20 vuotta ja oli riippuvainen papeista ja oraakkeleista ; se oli oikea teokratia .

Gudean lista treffikaavoista

yksi

Vuosi Gudea [tuli] hallitsijaksi

An Tai 30p. 8 1

mu Gù-dé-a ensí

2

Vuosi, jolloin Ningirsu-ushumgal ("Ningirsu on lohikäärme") kanava kaivettiin

An Tai 30p. 84; RTC 201

mu Íd - d Nin-ĝír-su-ušumgal ba-ba-al-la

3

Harppu [nimeltään] Ushumgal-kalama ("maan lohikäärme") valmistusvuosi

An Tai 30p. 8 5; RTC 201

mu balaĝ Ušumgal-kalam-ma ba-dím-ma

neljä

Vuosi, jolloin sharur- ase asennettiin

An Tai 30p. 8 6; RTC 201

mu giš šár-ùr-ra ba-dù-a

5

Lady Zabuman / Sabuman vuosi

An Tai 30p. 8 7; RTC 201

mu nin Za-bu-ka

6

Vuosi , jolloin Anshan osui aseella

NFTII184; AO 4304

mu Anšan ki giš tukul ba-sìg-a

7

Tiilimuottien valmistusvuosi

An Tai 30p. 8 3; RTC 109

mu giš u 5 -šub-ba / giš ù-šub-ba ba-dím-ma

kahdeksan

Vuosi, jolloin Ningirsun savi (temppeliä varten) muovattiin tiilimuotteihin

AOAT 25 77, 81 n. kahdeksan; L 11095

mu sig 4 - d Nin-ĝír-su-ka giš ù-šub-ba ba-gar-ra

9

Vuosi sen vuoden jälkeen, jolloin (temppelin) Ningirsun tiili (tehtiin)

AOAT 25 78

mu sig 4 d Nin-ĝír-su-ka ús-sa

kymmenen

Ningirsun temppelin rakentamisvuonna

RTC 221

mué - d Nin-ĝír-su-ka ba-dù-a

yksitoista

Vuosi, jolloin Nanshen valtaistuin tehtiin

An Tai 30p. 8 12; RTC 200

mu giš gu-za d Nanše ba-dím-ma

12

Vuosi, jolloin Baban temppeli rakennettiin

AOAT xxv s. 80n6

mué - d Ba-ba 6 ba-dù-a

13

Ylipappitar vuosi...

AOAT xxv 81 10; RTC 199

mu nin-diĝir d […]

neljätoista

Vuosi, jolloin Ningirsun viisikymmentäpäinen kilpiase tehtiin

An Tai 30p. 8 9

mu šitá sag-ninnu / sag-50 d Nin-ğír-su-ka ba-dím-ma

viisitoista

Nindaran temppeli rakennettiin vuonna

An Tai 30p. 8 10

mué - d Nin-dar-a ba-dù-a

16 a

Viisikymmenpäisen mittum- ase valmistusvuonna

An Tai 30p. 8 11

mu mi-ì-ṭum sag-ninnu / sag-50 ba-dím-ma


b

Ursag -50- ase valmistusvuosi

RTC 196

mu giš tukul ur-sag-ninnu / ur-sag-50 ba-dím-ma

17

Piriggimdun ( "Lion's Leap") kanava kaivettiin

NFT II 184

mu Íd-pirig-gim-du ba-ba-al-la

kahdeksantoista

Gatumdugin temppelin rakennusvuosi

An Tai 30p. 8 2; RTC 205

mué - d Gá-tùm-du 10 ba-dù-a

19

Vuosi, jolloin Inannan ylipappi valittiin ennustamalla

RTC 234

mu lú-mah- d Inanna maš-e ì-pàd

kaksikymmentä

Vuosi, jolloin (temppeli) Ebagara rakennettiin

An Tai 30p. 8 14

muÉ-ba-gará ba-dù-a


II Lagashin dynastia

Edeltäjä:
Ur-Baba 		Lagashin hallitsija
c. 2142 - 2122 eaa e.
(hallinnut noin 20 vuotta)
Seuraaja:
Ur-Ningirsu

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Belitski Marian. Sumerit. - S. 149.
  2. ↑ Bottero J. et ai. Early Civilizations of the Near East. - S. 135-36.
  3. ↑ Bottero J. et ai. Early Civilizations of the Near East. - S. 135.
  4. ↑ Bottero J. et ai. Early Civilizations of the Near East. - S. 136-137.
  5. ↑ Belitski Marian. Sumerit. - S. 155-156.
  6. ↑ Ru J. Mesopotamian suuret sivilisaatiot. - S. 169-171.
  7. ↑ Belitski Marian. Sumerit. - S. 150-152.
  8. ↑ Ru J. Mesopotamian suuret sivilisaatiot. - S. 171.
  9. ↑ na podstawie: Edzard D.O., Gudea and His Dynasty , Toronto 1997, s. 29–67.
  10. ↑ Posąg Gudei AO 20164 - opis zabytku na oficjalnej stronie Luwru . Haettu 9. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2017.
  11. ↑ Posąg Gudei AO 29155 - opis zabytku na oficjalnej stronie Luwru . Haettu 9. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2017.
  12. ↑ Posąg Gudei - opis zabytku na oficjalnej stronie Cleveland Museum of Art . Haettu 9. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2017.
  13. ↑ Bottero J. et ai. Early Civilizations of the Near East. - S. 137-138.

Linkit

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat