Gurda ( tšetšeeni. Glorda, Glurda ) on tšetšeenien lähitaisteluase. Teriä, joissa oli leuan muotoinen leima, käytettiin aktiivisesti Kaukasian sodan aikana .
Terä on valmistettu laadukkaasta teräksestä, leveä, hieman kaareva, jonka keskellä on leveä, mutta ei syvä laakso, jonka takana, perän sivua kohti, on kaksi kapeampaa, mutta myös syvempää. Stigma koostuu kahdesta puolikuusta, joita sarvet kääntävät vastakkaisiin suuntiin. Kapeissa laaksoissa oli yleensä pieniä, suorakaiteen muotoisia syvennyksiä (joita joskus kutsutaan pisteiksi).
Gurdan terissä valkoihoiset käsityöläiset käyttivät leukamerkkiä, joka asetutkijan E. E. Lenzin mukaan lainattiin italialaisista teristä, jotka tulivat ensimmäisenä Genovan työpajoista ja joilla oli kunniallinen maine [1] . Totta, XIV-luvulla työskentelivät upeita käsityöläisiä, kuten Venetsian oppinut seppä Andrea de Ferarra , jonka taide oli kuuluisa kaikkialla Euroopassa , mutta he olivat yksinäisiä, jotka veivät salaisuutensa hautaan [2] .
Kaukasuksella oli myös erilaisia kuvia ja latinalaisia kirjoituksia sisältäviä teriä. V. A. Potton mukaan ylämaan asukkaat saattoivat hankkia tällaisia teriä Colchikseen haudattujen nettiläisten ja genovalaisten soturien haudoista ja tehdä ne sitten uudelleen. Suurin osa ylämaan aseiden ja kasakkojen aseista oli kuitenkin paikallista, kaukasialaista tuotantoa [3] .
Länsieurooppalaista stigmaa on vaikea erottaa sen kaukasialaisesta kopiosta. E. G. Astvatsaturyan pitää useimpia tällä merkinnällä varustettuja teriä valkoihoisina. Yleensä joku yksityiskohta puhuu väärennöksestä: joko kurpitsaa käytetään koriste-aiheena tai hampaiden välissä ei ole sana Genova, vaan merkityksetön kirjainjoukko tai aivan eri sana. Joskus valkoihoinen mestari jätti kurpitsamerkin mukana oman nimensä kirjoitettuna arabialaisilla kirjaimilla. Tässä tapauksessa mestari ei yrittänyt pitää teräään eurooppalaisena, hän yksinkertaisesti toimitti sen suositulla tuotemerkillä.
M. Yu. Lermontov valkoihoinen, 1841 [4] .
Hän sai
sapelin, oikean gurdan,
tikarin - vanha Bazalay ...
Tšetšenian kansantarinoissa sanotaan, että Gurda, kuten Salladinin miekka, leikkasi tyynyn läpi, terälle tuotu hiukset leikattiin pois hengityksen jälkeen, hänen teränsä leikkasi kaikki muut terät. Gurdan panssari ei ollut este. Hänen maineensa ulottui Kaukasuksen ulkopuolelle [5] .
Se tiedetään mestareista, jotka antoivat terälle nimen Gurda, mutta sen tarkkaa ilmestymisaikaa ei tunneta. Lukuisat tosiasiat kuitenkin todistavat, että 1800-luvulla, kun M. Yu. Lermontov ja L. N. Tolstoi olivat Kaukasuksella, todellinen Gurda oli harvinainen ja kallis ase [4] .
Gurda-sapelin ostaminen oli jokaisen Kaukasuksella 1800-luvulla vierailleen teräaseiden asiantuntijan unelma. Parhaana nappulana Gurda herätti kaikkien ihailua. Tämä vaikutti siihen, että monet Kaukasuksen asesepät valmistivat väärennöksiä, näytteitä, jotka ovat säilyneet tähän päivään. Ilmeisesti vain harvat museot voivat ylpeillä aidolla Gourdalla.
Hänen vuonna 1911 äänittämän E. Lenzin version lisäksi, joka on nykyään kuultavissa vanhuksilta eri versioina, Tšetšenian yhteiskunnassa on kaksi versiota. Leo Tolstoi kirjoitti alaviitteessä kasakoille :
Gurda (Tšetšenia) - Mestari Gurda kutsuu tammi ja tikarit, jotka ovat arvostetuimpia Kaukasuksella [6]
.
Tšetšeenien taipo-klaaniosastossa on taip aitkhalloy , josta suurin osa, kuten ennenkin, asuu nykyään Tšetšenian tasavallan kaakkoisosassa. Taipe on kuuluisa rohkeista ratsastajistaan ja asesepistä. Aitkhalloyn kylässä oli taitavia aseseppiä. Salaisuutensa tiukasti säilyttäneen vanhan mestarin terät nauttivat erityisestä mainetta. Ennen terien takomista ja karkaisua hän rukoili pitkään moskeijassa ja meni sitten vuorille pitkään. Mestarin terällä oli nimi Gora-da, joka kirjaimellisesti tšetšeenistä tarkoittaa: vallan omistavaa, vallan herraa. Gora kyllä, lausutaan yhdessä venäjäksi, venäjän tulkinnassa vastaa sanaa Gurda [7] .
Tasavallan paikallishistorioitsijoiden keskuudessa yleisin on versio, jonka mukaan ruudullinen Gurda kuuluu tšetšeenia niin ylpeälle . Gordalin kylä sijaitsee tasavallan Nozhay-Yurtovsky-alueella. Gurda on muinainen tšetšenian miekka, eli miekkailijat [8] .
Gordalin kylässä asui suuri käsityöläisten dynastia - käsityöläisiä teräaseiden valmistukseen, jotka tammi- ja tikarien lisäksi tekivät korkeakarkaisuisia litteitä teräsviiloja, joiden sivuilla oli myös metallihampaita. Tiedostoja kutsuttiin gurdaksi saman tammivalmistajan Gurdan mukaan. Valitettavasti taipin vanhojen miesten ylpeänä muistiin jäivät niukat legendat aseiden valmistuksesta ja kylän käsityöläisistä, rajoittuen toteamaan, että heillä oli aseteollisuus. Samaan aikaan he puhuvat nappulasta ja mestarista epäilemättä ja ylpeydellä. Heidän legendansa kertovat, että mestari, joka teki terät, oli viimeinen kylän kerran suuresta dynastiasta. Hän yksin tiesi niiden valmistuksen salaisuudet, jotka esi-isiensä välittivät hänelle. Hänen äkillisen kuolemansa myötä Gurdan valmistustekniikka katosi. Gordalyn asukkaat uskovat, että viimeinen mestari eli ja työskenteli 1700-luvulla. Heidän mukaansa asesepän nimi oli Gorda, joka vastasi taipan nimeä. On myös huomionarvoista, että gordalaylaiset vanhat ihmiset eivät kutsuneet sapelia Gurdaksi vaan Gordaksi [9] .
Gourda-sapelin kahden naapuriversion läsnäolo herättää epäilemättä kiinnostusta ... Gordaly-ihmiset ovat sitä mieltä, että gurda-stigman alkuperäinen perusta ei ole Genovan kaupungin leuat, vaan ansan hampaat. Tällainen mahdollisuus on mahdollista, koska tšetšenian sana gur (gura) tarkoittaa ansaa ja gur on ansan omistaja, ansan perustaja. Voimme puhua voimakkaista kuristimella varustetuista ansoista, joita tšetšeenit käyttivät ennen vanhaan karhun, leopardin, suden pyydystämiseen [10] . Taipan vanhimmat, samoin kuin ylpeästä taiposta kotoisin oleva historioitsija V. A. Astalov , uskovat, että merkki, hampaat käytettiin aiemmin miekoihin ja sapeliin, oli ulkoinen kaarevuus, joka oli samanlainen kuin pureman muoto. Heidän oletuksensa mukaan vain genovalaisten terien laajalle levinneellä Kaukasuksella (XV-XVI) hampaiden leimautuminen, joka on samanlainen kuin leuan leima, alettiin kuvata jälkimmäisen muodossa ... [ 10] .
Tietty vahvistus tälle versiolle voi olla hampaiden sijainti leuan jälkissä (joskus sisäpuolelta, joskus linjan ulkopuolelta). Tämä on mahdollista stigman varhaisten muotojen muutoksilla [10] . V. A. Potton mukaan: Asiantuntijoilla on kolme erilaista gurdaa: nämä ovat Assel (vanha Gurda), Gurda-Mazhar ja Gurda El-Murza, jotka eroavat toisistaan erilaisten tunnusmerkkien suhteen [11] .
Tšetšeenien sankarilauluissa tammi on nimeltään - Gorda ( Chech . Glorda ) ja M. Yu. Lermontov ja L. N. Tolstoi - Gurda. Tämä osoittaa, että venäläisten saapuessa Kaukasiaan Tšetšenian Gordasta tuli Gurda [11] .
Kuvaus kasakkajoukkojen upseerista, todellisen gurdan omistajasta, joka asui Euroopassa , on säilynyt .
Tammi Gurda valmisti Kaukasuksella tuntematon ylämaan mestari. Niitä on valmistettu vain muutama kymmenkunta, minkä vuoksi niitä on niin vaikea saada. Gurdan valmistuksen salaisuus jäi tuntemattomaksi. Se näyttää tummalta teräkseltä. Näyttää siltä, että siinä on jälkiä kuorista. Pituus on hieman lyhyempi kuin Zlatoust-terit. Gurdan alaisuudessa oli paljon väärennöksiä, mutta todellisia asiantuntijoita oli vähän. Hän pystyi leikkaamaan kynnet vapaasti, terään ei jäänyt jälkiä. Naulassa 2 cm iskun jälkeen oli puhdas leikkaus, ikään kuin se ei olisi rautaa, vaan alumiinia tai tinaa. Gourda oli erittäin kätevä leikkaamiseen, kiitos luotiviivan oikean sijainnin ja törmäyskeskuksen. Gurdaa voitiin taivuttaa, vaikkakaan ei ilman vaikeuksia. Ja silti hän otti alkuperäisen muotonsa. Terän pää hiotaan molemmilta puolilta noin 2-3 cm injektiota varten. Molemmilla puolilla on yksi leveä pitkittäisura veren tyhjentämistä varten [12] .
Yhden version mukaan Gurda on genovalaista työtä, toisen mukaan se valmistettiin Damaskoksessa , joka keskiajalla oli kuuluisa upeista, poikkeuksellisen vahvoista teriistä. Kolmas versio: "Gurda on tuntemattoman kaukasialaisen mestarin luomus, joka vei tammivalmistuksen salaisuuden hautaan. Tilaan henkilökohtaisesti enemmän uusimman version. Suurimmalta osalta amatöörejä ja aseiden asiantuntijoita kuulin tämän vaihtoehdon " [13] .
... Ja vain tšetšeenit -
terässydämet Päättivät taistella kuolemaan
Tšetšeenit ovat uskollisia lupauksilleen ja kunnialleen,
Ja heidän Gourdes-saapelinsa ovat valtavia ... .
Kun
johtaja Khaidarbi ei mitannut itseään eikä hyväksynyt uskoa,
Term-Ola antoi vapaat kädet damaskin ylpeydelle
Ja hetkessä kafirit
menettivät pyöreän päänsä.