| Piispa Gury | ||
|---|---|---|
|
||
| 1994-1996 _ _ | ||
| vaalit | 1994 | |
| Kirkko | Kreikan oikea ortodoksinen kirkko (Auxentiuksen synodi) | |
|
||
| 1991-1994 _ _ | ||
| Kirkko | Kreikan oikea ortodoksinen kirkko (Auxentiuksen synodi) | |
| Edeltäjä | osasto perustettu | |
| Nimi syntyessään | Semjon Pavlovich Pavlov | |
| Syntymä | 15. huhtikuuta 1906 | |
| Kuolema | 7. tammikuuta 1996 (89-vuotias) | |
| Diakonin vihkiminen | 1928 | |
| Presbyteerien vihkiminen | 1928 | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 1928 | |
Piispa Gury (maailmassa Semjon Pavlovich Pavlov ; 15. (28.) huhtikuuta 1906 , Srednie Kibechin kylä , Tsivilskyn piiri , Kazanin maakunta - 7. tammikuuta 1996 , Chuvashia ) - Todellisen ortodoksisen kirkon Kreikan vanhan kalenterin lainkäyttöalueen piispa Kreikan (Auxentiuksen synodi) nimikkeellä Kazanin piispa , Venäjän eksarkki, entinen katakombikirkon johtaja .
Syntynyt vuonna 1906 ortodoksiseen tšuvashi-talonpoikaperheeseen. Isä - Pavel Ivanovich, äiti - Varvara Mikhailovna, isän isoisä oli pappi. Perheeseen syntyi kahdeksan lasta, joista kolme kuoli lapsena.
Vuonna 1916 hän valmistui seurakuntakoulusta kotikylässään ja opiskeli sitten kaksi vuotta Jantikovon kylässä Kazanin maakunnassa .
Lapsuudesta lähtien hän haaveili luostarielämästä, rakasti yksinäisyyttä ja hiljaisuutta. Vuonna 1920 hän lähti kotoaan ja asui St. Alexander Chuvashin luostarissa. Sen sulkemisen jälkeen vuonna 1923 hän oli aloittelija useissa luostareissa - Makaryevskyssa , sitten Kazanin maakunnan Raifsky - luostarissa ja Bogoroditse-Odigitrievsky-luostarissa Ufan maakunnassa . Toistuva luostarien vaihto oli luonteeltaan pakotettua ja liittyi luostarien sulkemiseen.
Noin 1927 hän muutti Ufaan , missä hän asui Simeonovskajan kirkossa. Pian tämän jälkeen ryhmä ortodoksisia tšuvashia, jotka eivät tunnustaneet patriarkaalisen lokumin sijaisen metropoliitta Sergiusta (Stragorodski) , kääntyi arkkipiispa Andrein (Ukhtomsky) puoleen ja pyysi vihkimään hänelle papin. Arkkipiispa Andrei itse oli maanpaossa, mutta piispa Avvakum (Borovkov) siunasi lokakuussa 1928 aloittelijan Semjon Pavlovin munkin, jonka nimi oli Gury , ja vihki hierodiakoniksi . Muutamaa päivää myöhemmin piispa Veniamin (Troitski) , toinen piispa Andrein työtoveri, asetti hänet hieromonkiksi ja varoitti juuri nimitettyä pappia seuraavasti: ”Isä Gury! Lähetän sinut kuin lampaat susien ympäröimään laumaan. Mutta ole kärsivällinen, sillä joka kestää loppuun asti, se pelastuu." Piispa Avvakum antoi hänelle myöhemmin valokuvansa, jonka kääntöpuolella oli merkintä: ”Rakkaan Fr. Guria, niin että hän aina rakastaa ja elää tšuvashin kirkon vuoksi.
Hän oli yksi piispa Nektaryn (Trezvinsky) työtovereista , vuonna 1929 hän palveli Shutnerovon kylässä Kazanin maakunnassa. Hän kuului "ortodoksisen kirkon liittoon" - uskovien yhdistykseen, joka hylkäsi patriarkaalisen sijaisaseman Tenensin metropoliitin Sergiuksen (Stragorodsky) [1] .
Kesällä 1929 hänet pidätettiin, mutta hän pääsi pakoon tutkintavankeudesta kahden sellitoverin yöllä sahaamien tankojen kautta. Jonkin aikaa hän palveli salaa. Vuonna 1931 hänet pidätettiin kahdesti. Vuonna 1932 hänet pidätettiin uudelleen, lähetettiin Cheboksaryn vankilaan ja tuomittiin kolmeksi vuodeksi vankeuteen. Hän istui vankeuskautensa Svirlagissa , josta hän pakeni ja palasi Chuvashiaan. 15 vuotta hän asui tallissa ja palveli navetassa, johon perustettiin salainen kirkko.
Hän loi useita maanalaisia kirkkoja, joissa hän ajoittain palveli. Hänen elämäkertansa sisältää seuraavat tiedot hänen toiminnan tältä puolelta:
Ensimmäinen tällainen kirkko oli pieni 5-10 hengelle ja viimeinen - jo 50-60 hengelle. Se kaivettiin ulos Khurlamalin kylästä erään kristityn talon alta, joka auttoi Fr. Guria rakentamaan tämän kirkon. Yöllä he veivät kaivetun maan pois kylästä ja upotettiin ojaan peittäen sen ylhäältä kernozemkerroksella . Kirkko oli 30-35 askelta syvällä. Hänellä oli todellisia kaaria, eli hän oli ikään kuin kupolin alla hyvän vahvan saven ansiosta. Kirkossa oli alttari . Hän palveli tässä kirkossa monta vuotta. Gury, mutta hänen täytyi sitten lähteä, koska omistajien poika meni naimisiin epäluotettavan tytön kanssa, johon ei voinut luottaa.
Vuonna 1947 hänet pidätettiin, mutta seuraavana päivänä hän pakeni sairaalan ikkunasta, jossa hänet pidätettiin. Palveli salaa Tsivilskin kaupungissa . Vuonna 1948 hänet pidätettiin uudelleen, pidettiin Tšeboksarin vankilassa puolitoista vuotta ja vuonna 1949 hänet siirrettiin leirille, jossa hän työskenteli hakkuualueella. Koska hän kieltäytyi työskentelemästä kirkkopyhinä ja sunnuntaisin, hänet sijoitettiin jatkuvasti rangaistusselliin. Vuonna 1956 hänet vapautettiin armahduksella ja terveydellisistä syistä (hän sairastui krooniseen keuhkoputkentulehdukseen ), oli jälleen laittomassa asemassa, hänellä ei ollut passia.
Hän palveli salaa Volgan alueella ja hoiti katakombiyhteisöjä puusepän ja uunintekijän varjolla (samaan aikaan hän harjoitti näitä käsitöitä).
Hän tapasi henkilökohtaisesti Antonyn (Lobov) , Anthonyn (Golynsky) ja Gennadin (Sekach) , mutta hylkäsi heidät ei-kanonisina hierarkkeina.
Vuonna 1962 hän osti yhdeltä hengellisiltä lapsiltaan pienen talon Türlemin asemalta , johon hän perusti salaisen kirkon, jossa jumalanpalvelukset pidettiin öisin. Samaan aikaan, kuten ennenkin, hän jatkoi tšuvashien kylissä asuvien uskovien luona. Hän asui 1980 -luvulla salanunna Filonilan talossa ja hoiti häntä ja hänen siskoaan (molemmat iäkkäät naiset olivat halvaantuneet). Vuonna 1964 isä Gury perusti pienen salaisen kirkon tämän talon navettaan . Hän muistoi Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon (ROCOR) ensimmäisiä hierarkkeja jumalanpalveluksissa ja sai tietää heidän muutoksestaan suurella viiveellä.
Vuonna 1988 hän loi yhteyden ROCORin piispakokoukseen ja välitti katakombi-uskovien pyynnön hänen nimittämisestä piispaksi.
Vuonna 1990 hän sai passin matkustaakseen Yhdysvaltoihin, mikä aiheutti hylkäämisen hänen laumansa radikaalimman osan taholta. Metropoliita Vitaly (Ustinov) korotti hänet arkkimandriitin arvoon . Hänen piispan vihkimisensä ROCORissa ei kuitenkaan tapahtunut, koska arkkimandriitti Guriy ei tunnustanut ROCORin piispaa Lazaria (Zhurbenko) , joka hallinnoi ulkomaalaisten seurakuntia Venäjällä.
Yksi hänen aikalaisistaan, joka tapasi Guryn syyskuussa 1990 Moskovassa, muisteli häntä näin:
Näimme isä Guryn enemmän kuin vaatimattomassa huoneessa, joka palveli rukouksena suuren perheen puolesta. Kuten kaikki, joilla oli mahdollisuus tavata hänet, hän vaikutti meihin ytimeen asti. Taivutettu vanha mies, pieni ja hauras, mutta samalla niin majesteettinen, jalo, täynnä sisäistä arvokkuutta. Jopa kirkosta kaukana olevien ihmisten keskuudessa hän herätti tahattomasti kunnioituksen tunteen. Näytti siltä, että hän ei kuulunut nykyhetkeen, joten kaikki hänessä oli vieras ympäröivälle "neuvostotodellisuudelle". Hän oli kuin toisesta ajasta, ikään kuin elävä todistus ortodoksisesta Venäjästä, josta meillä oli vain epämääräinen käsitys peruuttamattomasti "mennetystä Venäjästä", jonka isämme ja isoisämme menettivät niin traagisesti.
Saatuaan tietää tästä vihkimisestä ROCORin piispakokous, jonka puheenjohtajana toimi metropoliita Vitaly (Ustinov), kielsi arkkimandriitti Guriya palvelemasta [2] :
11.-24.10.1991 Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto antoi tuomion: Luvattomasta piispanarvon myöntämisestäsi, kun olet Venäjän ortodoksisen vapaakirkon lainkäyttövaltaan kuuluva katakombipappi, käsissäsi kreikkalaisten piispojen, joita kirkkomme ei tunnusta kanoniseksi. Ns. piispat, jotka asuvat kirkastumisen luostarissa Bostonissa (USA), ja jotka sitoutuivat ns. vihkiminen, hiippakunnan päällikkö, joka koostuu pääosin Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon entisistä papistoista, jotka on kielletty pappeudesta ja poistettu. Lisäksi tämän kirkkoyhdistyksen päällikkö ns. Kreikassa asuva arkkipiispa Auxentius riisti aikoinaan piispan viran omien piispojensa kirkolliskokouksessa. Päätettiin: Kieltää sinut pappeudesta parannukseen asti, koska olet ottanut laittomasti piispantittelin ei-kanonisilta piispoilta. Vihkiytymistäsi ei tunnusteta lailliseksi.
Sen jälkeen hän siirtyi Kreikan IPH:n (Auxentius-synodi) lainkäyttövaltaan, synodin ensimmäinen hierarkki tuolloin oli arkkipiispa Auxentius (Pastras) . Tätä varten hän lähti jälleen Yhdysvaltoihin, missä hän asui kaksi kuukautta vanhanaikaisessa Bostonin kirkastumisen luostarissa . Arkkimandriitti Guriyn lauma astui rukouskanoniseen yhteyteen kreikkalaisten Auxentian vanhojen kalenterien kanssa ja pysyi tällä lainkäyttöalueella jopa hänen kuolemansa jälkeen.
28. heinäkuuta 1991 hänet vihittiin Kazanin piispaksi Venäjän Pyhän ylösnousemuksen kirkossa Worcesterin kaupungissa (lähellä Bostonia ) . Vihkimisen suorittivat: Metropolitan Maximus (Vallianatos) Kefaloniasta, piispa Ephraim (Spanos) Bostonista ja piispa Macarius (Katre) Torontosta . Arkkipiispa Auxentius kieltäytyi osallistumasta vihkimiseen sairauden vuoksi.
Vuonna 1994 perustettiin Venäjän eksarkaatti, jota johti arkkipappi Viktor Melekhov (siirretty ROCORista arkkimandriitti Panteleimonin jälkeen), johon kuului entisiä ROCOR -pappeja ; Georgy Manukhin Evpatoriasta, Nikolai Patrin Diveevosta, Oleg Uryupin Kiovasta ja piispa Gury (Pavlov) sai Exarchin arvonimen.
Hän kuoli 7. tammikuuta 1996 joulupäivänä ja haudattiin Chuvashiaan .