| Andrei Jurievich Davydov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 12. tammikuuta 1957 (65-vuotiaana) |
| Syntymäpaikka | Moskova , Neuvostoliitto |
| Maa | Neuvostoliiton Venäjä |
| Palvelupaikka |
Nikolauksen kirkko , syntymäkirkko |
| San | pappi |
| henkinen koulutus | Pietarin teologinen seminaari |
| Maallinen koulutus | Moskovan taideteatterikoulu |
| Tunnetaan | ikonimaalari |
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko |
Andrei Jurjevitš Davydov (s . 12. tammikuuta 1957 , Moskova ) on ikonimaalari, Pyhän Nikolauksen kirkon (Suzdal) ikonimaalauksen työpajan johtaja [1] . Pappi, Pyhän Nikolauksen ja Suzdalin syntymäkirkon pappi.
Syntynyt Juri Nikolajevitšin (1929-2007, sosiologi) ja Nina Alexandrovnan (käsikirjoittaja) Davydovin perheeseen. Valmistunut Moskovan taideteatterikoulu-studion tuotantoosastolta näyttämötaiteilijaksi. Hän työskenteli Anatoli Efrosille Malaya Bronnayan teatterissa [ 2] .
Vuodesta 1978 hän on harjoittanut ikonimaalausta. Hän työskenteli ikonimaalarina Moskovan patriarkaatin ikonimaalauksen työpajoissa Moskovan Pyhän Danilovin luostarissa erilaisilla kirkko- ja yksityistilauksilla Venäjällä ja ulkomailla. Vuonna 1986 hänet vihittiin papiksi.
Hän valmistui Pietarin teologisesta seminaarista (väitöskirja - "Ikonin kuvan teologia ja taiteellinen kieli" [3] ) ja opiskelee nyt Pietarin teologisessa akatemiassa. Vuosina 1993-2007 - Pihkovan Johannes Kastajan syntymän katedraalin rehtori , XII vuosisadan muinaisen venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki; maalasi ikoneja katedraalin alttarin esteeseen (ikonostaasiin), teki freskomaalauksia temppelistä ja eteisestä [3] ; järjesti ikonimaalauksen työpajan katedraalissa.
Vuodesta 2007 lähtien hän on toiminut Suzdalin syntymäkirkon ja Pyhän Nikolauksen kirkon rehtori [3] , siellä sijaitsee ikonimaalauksen työpaja.
Vaimo - Marianna Petrovna Turnova. Hän työskentelee miehensä kanssa - auttaa työpajassa, tekee kirjailtuja käsintehtyjä kuvakkeita.
Hän omistaa " enkaustisen " tekniikan, jota käytettiin ikonimaalauksessa 1100-luvulle asti ; kuparin tulikullaustekniikka [4] ; luo ikoneja temperatekniikalla [4] sekä seinämaalauksia harvinaisessa luonnonfreskotekniikassa märkärapsille.
Hänen ikonejaan on esitelty näyttelyissä, kirkoissa ja yksityisissä kokoelmissa Venäjällä, Ukrainassa, Italiassa, Belgiassa, Ranskassa, Englannissa, Suomessa, Liettuassa, Latviassa, Yhdysvalloissa, Tanskassa, Hollannissa, Espanjassa, Australiassa ja muissa maissa [4] [5] .
Yli 20 vuoden ajan hän on opettanut teoreettisia ja käytännön ikonografian kursseja Italiassa, Hollannissa, Saksassa ja Yhdysvalloissa [4] . Teologiaa ja ikonimaalauksen teoriaa koskevien tieteellisten teosten kirjoittaja.
Valmiit kuvitukset kirjoissa:
Työryhmän jäsenet ovat yhtä mieltä siitä, että Fr. Andrew ovat erittäin ammattitaitoista käsityötä, ja niille on tunnusomaista taiteellinen laatu, joka tekee niistä merkittävän ilmiön nykyaikaisessa ikonimaalauksessa. On myös huomattava, että periaate harmonisoida uuden maalauksen tyyli muinaisen muistomerkin (XII vuosisata) arkkitehtuurin luonteen kanssa on ylivoimaisesti hyväksyttävin töissä, jotka tehdään käyttöön siirrettyjen muinaismuistomerkkien sisätiloissa. uskovien yhteisöistä.
- Venäjän federaation kulttuuriministeriön alaisen kulttuuriperinnön suojelua käsittelevän korkeamman komission työryhmän päätelmä (16.1.1998) Johannes Kastajan syntymän katedraalista, johon kuuluvat:
Ikonisi ovat todiste huolellisesta ja harkitusta lähestymistavasta hallitsemaan antiikin Venäjän suuren ortodoksisen ikonimaalauskulttuurin perinteitä, sen bysanttilaisia ja kreikkalaisia juuria, todisteita omasta henkilökohtaisesta taiteellisesta lahjakkuudestasi. Keskittymisesi muinaisiin perinteisiin, esityksen laatutaso puhuvat tämän suunnan mahdollisesta menestyksestä, sen hedelmällisyydestä. Vaikuttaa olennaisen tärkeältä luoda ikonimaalaustyöpajasi. Hänen ikoninsa ovat monien temppelien arvoisia, jotka nykyään palaavat kirkon helmaan.
- N. S. Kuteynikova - Maalauksen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin instituutin venäläisen taiteen osaston apulaisprofessori. I. E. Repin Venäjän taideakatemiasta, IVY:n taidekriitikkojen liiton jäsen. 11.1.1998
Erityisesti haluaisin huomioida Fr.:n panoksen ikonimaalauksen korkeiden perinteiden elvyttämiseen. Andrew. Ikonit noin. Andrei herätti suurta kiinnostusta sekä taide- että kirkkoyhteisössä, näyttelyvieraissa. He erottuvat aidosta hurskaudesta, joka on ominaista muinaisen venäläisen ikonimaalauksen parhaille esimerkeille.
— Yu. V. Mudrov — johtaja — Pietarin kulttuurirahaston ensimmäinen varapuheenjohtaja — Tietoja näyttelystä "Pyhä Venäjä". 5.1.1998
jonka toteuttaa Fr. Andrein yritys luoda uusi koristelu Johannes Kastajan syntymäkirkolle 1100-luvulla. Pihkovassa verrattuna moniin muihin. Esimongolialaisen aikakauden bysanttilaiselle ja venäläiselle taiteelle yleisen matalan alttarin tyypin jälleenrakennus tehtiin erittäin tahdikkisesti ja on kokonaisuudessaan hyvässä sopusoinnussa temppelin arkkitehtuurin kanssa. Yrityksen ponnistelut Andrei ansaitsee suuren kunnioituksen ja tuen, haluan toivottaa hänelle menestystä jatkossakin.
— O. E. Etingof — vanhempi tutkija Venäjän kulttuuriministeriön taiteentutkimuksen instituutissa, taidehistorian kandidaatti
Pyhän Johannes Kastajan syntymän katedraali oli erittäin onnekas, sillä Fr. Andrei, alttarin este sopii orgaanisesti muinaiseen kokonaisuuteen ja vaikuttaa mahdollisimman vähän muistomerkin todelliseen vaikutelmaan 1100-luvun taideteoksena. Esteen rakenteen vakavuus ja yksinkertaisuus, sen vaatimaton ulkonäkö, ikonien maalauksen luonne osoittavat temppelin sisustuksen vaikutuksen.
- G. S. Kolpakova - Pyhän Tikhonin teologisen yliopiston professori, Venäjän maalaustaiteen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin akatemian kuvataiteen historian ja teorian laitos, taidehistorian kandidaatti
Rehtorin todella epäitsekkäiden ponnistelujen ansiosta katedraali on kunnostettu, sisustus ja ikonostaasi on kunnostettu, jumalanpalveluksia pidetään säännöllisesti. Erityisesti on huomattava, että kaikki sisustusratkaisut ja itse ikonostaasi ovat täydellisessä sopusoinnussa katedraalin arkkitehtonisen ulkonäön kanssa säilyttäen huolellisesti muinaiset ortodoksiset perinteet ja ensimmäisten pyhimyksiemme aikakauden ainutlaatuisen hengen. Ei ole turhaa, että monet muinaisen Venäjän ja Bysantin historiaa ja kulttuuria tutkivat tutkijat katedraalissa vieraillessaan antoivat korkeimman arvion ikonimaalaaja-papin lahjakkuudesta ja ahkeruudesta. Andrew. Vanhat ajat näyttävät nousevan henkiin täällä, tässä katedraalissa, joka on yksi merkittävimmistä venäläisistä pyhäköistä.
- A. G. Bobrov - filologian tohtori, Venäjän tiedeakatemian vanhan venäläisen kirjallisuuden osaston (Pushkin House) vanhempi tutkija. 12.1.1998
Käytän tätä tilaisuutta hyväkseni, ja haluan henkilökohtaisesti ilmaista teille syvän kunnioitukseni ja vilpittömän myötätuntoni, joka perustuu siihen, että tutustuin työhönne, joka palauttaa historian katkaiseman suuren muinaisen venäläisen perinteen ketjun. Tämä vaikea, mutta jalo teko on jo saanut arvokkaan ilmaisun ikonimaalaus- ja freskoharjoittelussasi itse katedraalissa, jonka muinaiseen sisustukseen olet inspiroinut niin hienotunteisella ja ymmärtäväisyydellä tekemäsi tehtävän kaiken vastuun.
- T. Yu. Tsarevskaya - Veliki Novgorodin Pyhän Sofian katedraalin pääkuraattori, taidekritiikin ehdokas. 14.1.1998
Haluaisin huomauttaa, että olet onnistunut entisöimään ikonostaasin. Juuri niin matala alttarin este on ollut temppelissäsi muinaisista ajoista lähtien. Kirkkosi ikonien koristelu ja freskot ovat erittäin mielenkiintoisia.
- I. Yu. Akundinov - Novgorodin museo-suojelualueen tieteellinen sihteeri. 22.1.1998
Minulle Ivanovon kirkko jää yhdeksi vahvimmista vaikutelmista Pihkovasta muinaisen arkkitehtuurin ja freskoineen ja ikoneineen, jotka sopivat orgaanisesti arkkitehtuuriin ja säilyttävät muinaisen temppelin hengen.
- Biserka Penkova - Taideakatemian apulaisprofessori, Bulgaria, Sofia. 25.9.2003
Muinaisen templonin virkistys, erityisesti ikivanha maalaus, on tervetullutta. Jos luot uuden maalauksen muinaiseen temppeliin, sen on tyylillisesti vastattava sen luomisajankohtaa.
- M. Orlova - Venäjän federaation valtion kulttuuriinstituutin vanhan venäläisen taiteen historian osaston johtava tutkija. 25.9.2003
Vierailun yleisvaikutelma oli ilo temppelin muinaisen muodon aitouden elpymisestä, taiteellisen tunkeutumisen hienovaraisuudesta muinaisten muotojen totuuteen, muinaiseen ortodoksiseen perinteeseen. Vilpitön ja harmoninen johdatus maalauksellisten kuvien temppeliin.
- A. Ikonnikov - arkkitehtuurin akateemikko,
Luova haku aiheesta. Andrei ei tule pettymään antiikin rakastajaan. Hänen teoksissaan kuulee keskustelua muinaisten mestareiden kanssa, ja myös aikamme heijastuu. Taidetta noin. Andrewlla on yksilöllinen tyyli. Se on monipuolinen, totuudenmukainen, informatiivinen ja toisin kuin jäljennökset sieluton käsityökopio. Nämä kuvakkeet ovat rukousta varten. Nämä ovat kaikki meille tuntemia muinaisia kuvia. Kukaan heistä ei ole lahjakas.
- Yu. B. Biryukov - taidekriitikko, joka harjoittaa arkkitehtuurin arkeologiaa
Huomautettakoon ensinnäkin se Andrei on saanut klassisen taiteen koulutuksen, on vapaa sokeasta jäljitelystä ja on vastaanottavainen sekä ikonimaalauksen kaanonille että modernin yhteiskunnan henkisille tarpeille. Toinen, tyypillinen Fr. Andrei, erikoisuus on kuvamuodon suurentaminen suhteessa taulun mittakaavaan. Ikonimaalauksessa tunnetusta tekniikasta on tullut avainmenetelmä, jolla saavutetaan ikonin ja katsojan välisen vuorovaikutuksen vaikutus. Kuva, joka menee kentän, arkin ulkopuolelle, saa oman tilansa, tehostaa valon, värin ja muodon illusorista liikettä, joka ohjaa harmonisen impulssin meitä kohti. Ihanteellisen kuvan vaikeaselkoisuus on mahdollisimman lähellä. Vapahtaja, Jumalanäiti, enkelit ja pyhät katsovat silmästä toiseen. Ikonimaalari Fr. Andrey Davydov todistaa: he ovat lähellä, lähempänä kuin uskomme.
- I. B. Golubeva - Pihkovan erityisprojektin johtava taidekriitikko, huhtikuu 2000Erilaisia TV-ohjelmia: Ranskassa - 1996, Italiassa - 1997, Suomessa - 1996, Amerikassa, Texasissa - 2000.