| Werner Daya | |
|---|---|
| Werner "Daya" Karfunkelstein | |
| Syntymäaika | 18. elokuuta 1881 |
| Syntymäpaikka | Berliini , Saksan valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | tuntematon |
| Maa |
Saksan valtakunta Weimarin tasavalta Iso-Britannia |
Werner Daya (kirjoitettu myös Daya-Berlin, saksaksi Werner Daya-Berlin . Oikea nimi - Karfunkelstein , saksa Werner Karfunkelstein , salanimi Andre Villar, ranska André Villard , 1881—?) on saksalainen publicisti ja intellektuelli. Vaihtui maltilliselta vasemmistolta demokraattiseksi oltuaan ultravasemmisto ja oikeisto.
Hän tuli varakkaasta Fjodor Karfunkelsteinin ja Rosa Walterin perheestä - Venäjältä juutalaisia siirtolaisia , huolintayrityksen omistajia. Vuonna 1902 hän kääntyi juutalaisuudesta katolilaisuuteen.
Vuosina 1890-1893. osallistui Kölnin Gymnasiumiin Berlin - Mittessä samaan aikaan kuin kirjailija Alfred Döblin , joka jätti muistoja Dayasta [1] .
Valmistunut insinööriksi. Hän harjoitti yrittäjyyttä, sitten hänestä tuli kirjailija ja toimittaja .
1900-luvun aamunkoitteessa liittyi sosiaalidemokraattiseen ja sitten anarkistiseen liikkeeseen . Yhteistyö aikakauslehdissä Free Worker , Anarchist ( Berliini ), Way ( Wien ). Hän tunsi monia aikansa kuuluisia vasemmistolaisia, erityisesti Erich Mühsamin .
Hän kuului puoliboheemeihin piireihin. Hän tunsi venäjää hyvin ja käänsi venäläistä kaunokirjallisuutta (erityisesti Mihail Artsybaševin teoksia ) ranskankielisellä salanimellään ja opiskeli venäläistä nykykirjallisuutta [2] . Ilmeisesti hän vieraili Vjatšeslav Ivanovin kirjallisissa seminaareissa " tornissa " Pietarissa . Saksan poliisi epäili Daiyaa yhteistyöstä turvallisuusosaston kanssa [3] . Pietarissa Daiya tapasi paikallisen syntyperäisen Anna Gostevan (1889-?), jonka kanssa hän sitten meni naimisiin.
Vuosina 1902-1905. - anarkistisen lehden Borba (Berliini) toimittaja. Vuonna 1904 hän asettui ehdolle Reichstag -vaaleissa , mutta vetäytyi sitten ehdokkuudestaan [4] . Vuonna 1905 hän pakeni poliisin vainosta Geneveen ja muutti sitten Müncheniin.
Vuonna 1906 Daiyan nimi oli skandaalin keskipisteessä: Karl Liebknecht sosiaalidemokraattien Vorverttien keskuselimen sivuilta syytti Daiyaa siitä, että hän löysi etsinnässä luettelon kaikista Berliinin venäläisistä anarkisteista.
Vuonna 1907 Daiya ja hänen toverinsa liikkeessä pidätettiin ja heitä syytettiin Saksan armeijan petoksesta, kapinasta ja pilkasta [5] . Vuonna 1911 hänestä tuli Baijerin alamainen, vuonna 1919 hän sai Baijerin viranomaisilta luvan ottaa pseudonyymi "Daya" viralliseksi sukunimeksi.
Ensimmäisen maailmansodan puhjettua Daiya ilmoittautui vapaaehtoiseksi armeijaan, mutta neljän kuukauden kuluttua hänet erotettiin sydänsairauden vuoksi. Tällä hetkellä hän muutti äkillisesti poliittiset näkemyksensä isänmaallisiin ja kansallisliberaaleihin. Tämän käännöksen syitä ei tunneta, mutta ne voidaan päätellä Erich Mühsamin kaunopuheisesta päiväkirjamerkinnästä , joka tapasi Dayan Amalienstrassella Münchenissä kesällä 1916 .
Mühsamin mukaan Daiya syytti häntä siitä, että hän toisti Liebknechtin vanhoja syytöksiä kahden todistajan edessä vuotta aiemmin ja vaati häntä vastaamaan sanoistaan. Kuten Musam huomauttaa, nämä väitteet vain vahvistivat hänen mielipidettään Daiyan "epäluotettavuudesta", joka "entisestä anarkistista tuli äkillisesti katolilaiseksi, hylkäsi kaikki aiemmat vakaumuksensa ja harjoittaa nyt mitä alhaisimpia asioita". Sanallinen tapaaminen muuttui nopeasti tappeleeksi: Musamin mukaan "tämä roska löi minua kasvoihin ja mursi pennini, niin että minut riisuttiin aseista" [6] .
Vähän ennen sodan loppua Daiya julkaisi tunnetuimman teoksensa - "Etsiminen itään" (1918), jossa hän hahmotteli näkemyksensä Saksan ja Venäjän suhteiden tulevaisuudesta sekä Saksan taloudellisista ja strategisista eduista Aasiassa. osa Venäjää, toisin kuin perinteinen Itä-Euroopan kolonisaatio. Jo ennen natseja hän ehdotti mannermaisen saksalais-venäläis-japanilaisen blokin luomista.
Mihail Dieterikhs analysoi näitä Daiyan ideoita kirjassaan "Kuninkaallisen perheen ja Romanovin talon jäsenten murha Uralilla" osoittaen, että Daiyan suunnitelmassa "ei ole ainuttakaan ideologista ajatusta, joka tyypillinen merkki kaikista Saksan viime aikojen poliittisista ja kansallisista suuntauksista; kaikki perustuu aineellisiin laskelmiin, aineellisiin hyötyihin, aineelliseen voimaan, materialisoituneeseen sieluun ja kirjoittajan itsensä kutsumiseen "oikeiston bolshevikiksi" [7] .
On huomionarvoista, että Daiyan kirja sai samanlaisen kielteisen arvion neuvostokirjallisuudessa, jossa häntä kutsuttiin "saksalaisen sotilaspuolueen äärimmäisimmän siiven" edustajaksi [8] .
Sodan päätyttyä Daiya oli Baijerin demokraattisen puolueen pääsihteeri kuusi kuukautta (joulukuu 1918 - heinäkuu 1919). Eronsa jälkeen hän työskenteli jonkin aikaa elokuvastudion johtajana, minkä jälkeen hänestä tuli Deutsche Werke -konsernin edustaja Münchenissä.
Tässä asemassa Daiya vuonna 1923 oli mukana ns. "Fuchs-Machhausin tapaus", jonka pääsyytettyjä syytettiin maanpetoksesta epäiltynä separatistisen vallankaappauksen järjestämisestä Baijerissa (kuten myöhemmin kävi ilmi, yritys oli Ranskan tiedustelupalvelun innoittama). Kun prosessi oli valmis ja vapautettu, Daiya muutti Berliiniin.
Daja asui Berliinissä (Kurfürstendamm 144) 1930-luvulle asti. (hän työskenteli insinöörinä, patentoi merkinantolaitteen rautateitä varten [9] ), kunnes muutti Isoon- Britanniaan , missä hän aloitti jälleen liiketoiminnan (putkien valssauslaitteiden osto ja myynti) [10] . Hän piti arkeologiasta , keräsi kokoelman harvinaisia paleoliittisia kiviä.
Tšekkiläinen versio: