Dalianis, Michalis

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. joulukuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Michalis Dalianis

Khadzimihalis turkkilaisessa turbaanissa. Tuntemattoman kirjoittajan teos. Kreikan kansallinen historiallinen museo .
Syntymäaika 1775
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1828 [1]
Kuoleman paikka
Taistelut/sodat

Michalis Dalianis , joka tunnetaan myös nimellä Khadzimihalis Dalianis ( kreikaksi: Χατζημιχάλης Νταλιάνης ; 1775-1828) - Kreikan vallankumouksen komentaja ; johti vallankumousta Kreetalla viimeisessä vaiheessa.

Elämäkerta

Dalianis syntyi Delvinakissa , Epiruksen Ioanninassa vuonna 1775 [2] [3] . Joidenkin kirjoittajien mukaan hän syntyi samannimisessä Delvinakissa Pohjois-Epiruksessa , nykyisessä Permetissä (piirissä) Albaniassa. Hän varttui Triestessä , jossa hänen isänsä oli kauppias [4] .

Dalianis sai koulutuksen Italiassa ja hänestä tuli vauras tupakkakauppias ja tupakkatuotteiden valmistaja. Nimi Khadzimikhalis annettiin hänelle Pyhän maan vierailun ja Jordan-joessa tapahtuneen kasteen jälkeen , sen aikakauden Balkanin kristittyjen keskuudessa juurtuneen lausumattoman perinteen mukaan, koska se vastasi muslimien "hajj" -sanaa.

Vuonna 1816 hän liittyi salaiseen vallankumoukselliseen kreikkalaiseen Filiki Eteriaan [3] .

Kreikan vallankumous

Kreikan vallankumouksen alkaessa vuonna 1821 hän johti ratsumiesjoukkoa, joka tuki häntä omilla rahoillaan.

13. kesäkuuta 1825 hän osallistui Lernean taisteluun [5] yhdessä John Makriyannisin ja Constantine Mavromichalisin kanssa .

Maaliskuussa 1826 hän laskeutui yhdessä Nikolaos Kriezotisin, montenegrolaisen Mavrovouniotisin ja Stavros Liakopoulosin kanssa lähellä Beirutia Libanonissa .

Libanonin emiiri Bashir Shihab II pyysi apua vallankumouksellisesta Kreikasta vastustaakseen Ottomaanien valtakuntaa. Kreikan hallitus päätti rajallisista voimistaan ​​huolimatta auttaa libanonilaisia. Kuitenkin, kun kreikkalaiset kapinalliset laskeutuivat Beirutissa , kävi ilmi, että emiiri jatkoi yhteistyötä ottomaanien kanssa [6] .

Taistelun myötä kreikkalaiset kapinalliset pääsivät laivoille ja palasivat Kreikkaan. Elokuussa 1826 Khadzimikhalis ratsuväen osastolla liittyi George Karaiskakisin joukkoihin [7] .

Marraskuussa hän osallistui Karaiskakiksen johdolla kampanjaan Keski-Kreikassa [8] .

Hadzimihalis osallistui hyökkäykseen Phaleronin taistelun alussa , jossa Karaiskakis haavoittui kuolemaan [9] .

Tutkimusmatka Kreetalle

Kreetalaiset pakolaiset Peloponnesoksella , erityisesti Emmanuel Antoniadis , auttoivat joukkojen lähettämistä Kreetalle kuuluisien sotilasjohtajien johdolla [10] .

Kostas Botsaris ja muut sotilasjohtajat kieltäytyivät osallistumasta retkikuntaan, kun taas Hadzimihalis otti haasteen vastaan. Edellisten vuosien vihollisuuksista kärsineen Kreetan tilanne tai kansainvälinen tilanne eivät vaikuttaneet retkikuntaan: Britannia vastusti Kreetan sisällyttämistä uudelleen nousevaan Kreikan valtioon, Ranska otti odottavan kannan, vain Venäjä käsitteli tätä. suotuisasti.

Hadzimisalis sadan ratsuväen kanssa ja Antoniadis lähti Nafpliosta Kreetalle tammikuussa 1828 [11] Leonidas-prikillä. Cape Maleasista koilliseen (Peloponnesoksen eteläpuolella) he tapasivat vahingossa brittiläisen fregatin HMS Warspiten (1807) , jonka kyydissä oli John Kapodistrias , joka oli matkalla Nafplioniin ottamaan haltuunsa Kreikan. Hän otti Khadzimisalisin ja Antοniadisin kylmästi vastaan, minkä he pitivät välinpitämättömyytenä Kreetan kohtaloa kohtaan [12] [13] .

Dalianis ja 700 taistelijaa (600 jalkaisin ja 100 hevosilla tai muuleilla) [2] laskeutuivat aluksi Gramvousan saarelle . Gramvousa oli silloin enemmän merirosvojen piilopaikka kuin vallankumouksellinen keskus (katso Piratismi Kreikan vallankumouksen aikana ). Gramvousa-merirosvot yrittivät houkutella Hadzimihaleja pois, ja Hadzimihalis itse, menetettyään kaksi kuukautta neuvotteluissa heidän kanssaan, päätti suunnata Sfakiaan , vallankumouksellisten toimien keskukseen [2] .

Sfakian asukkaat, kuten Peloponnesolaisen Manin asukkaat , tunnustivat ottomaanien vallan vain nimellisesti. Aseet kädessä he puolustivat vapauttaan useissa Kreetan kapinoissa.

Hadzimihalis saapui Sfakiaan 4. maaliskuuta, mutta 7 vuotta yhtäjaksoisesti taistelleet sfakiotit eivät osoittaneet innostusta. Monet neuvoivat häntä lähtemään, jotta hän ei provosoi ottomaaneja. Khadzimihalisin sanoihin "älä huoli, anna 50 000 turkkilaisen tulla, näet kuinka taistelemme Rumeliassa", sfakiotit vastasivat, että kreikankieliset kreetalaiset muslimit osaavat taistella paremmin kuin turkkilaiset, jotka Khadzimihalis tunsivat. Hadzmihalis taistelijoidensa ja muutamien kreetalaisten kanssa valloitti Frangokastellon , 1300-luvun venetsialaisen linnoituksen, joka ei ole kaukana Libyanmeren rannikosta [13] . Hanian pasha oli albanialainen Mustafa Naili Pasha . Varovaista politiikkaa harjoittava Mustafa julisti kaupungista, että vain muukalaiset olivat hänen kohteensa. Koska Hadzimihalis ei saanut tukea Hanian kreetalaisilta, hän päätti mennä kurjan edellä. Toukokuun 8. päivänä hän ratsuväkensä ja muutaman kreetalaisen kanssa Manusoyannakisin komennossa hyökkäsi odottamatta Rethymnonista lähteneen Osman Pashan joukkoja vastaan, jotka olivat lähteneet Mustafaan ja voittaneet, Osman Pasha piiloutui Rethymnonin muurien taakse ja Hadzimihalis palasi Frangokasteloon.

Frangokastellon taistelu

Näiden tapahtumien jälkeen Mustafa kääntyi Hadzimichalisin puoleen, jonka hän tunsi Konstantinopolista, kirjeellä, jossa hän vaati antautumaan. Samaan aikaan Mustafa kirjoitti kirjeen sfakioteille ja ilmoitti heille, että Sfakia ei ollut hänen kampanjansa tavoite, ja pyysi heitä olemaan puuttumatta asiaan.

Mustafa Naili Pasha lähti matkaan ottomaani-albaanijoukkojen (8000 jalkaa ja 300 ratsuväkeä) kanssa 13. toukokuuta 1828 [2] [14] .

Toukokuun 16. päivänä hän perusti leirin puolen tunnin päähän Frangokastelosta. Hadzimihalisilla oli 660 taistelijaa (joista 60 kreetalaisia), kun taas hänen ratsuväkensä koostui 60 ratsumiehestä. Hadzimihalis teki riskialtisen päätöksen taistella linnoituksen edessä. Toukokuun 18. päivänä hän sai kirjeen sfakioteista, jotka neuvoivat häntä jättämään linnoituksen ja ottamaan aseman vuoristossa. Khadzimihalis vastasi: "Kiitän sfakiotteja siitä, että he säälivät meitä. Neuvon heitä sieppaamaan pashan karanneet hevoset rotkoissa. Toistuvaan kirjeeseen Manuselista, joka oli hänen kanssaan ystävällinen, Khadzimizalis vastasi: "Anna hänen nousta korkeimmalle huipulle ja katsoa kuinka taistelemme."

Toukokuun 18. päivänä Mustafa hyökkäsi kaikin voimin Hadzimichalisin muurien ulkopuolelle pystyttämiin linnakkeisiin. Hänen adjutanttinsa Argiokastritis Kiryakulisin komentama linnake valtasivat ottomaanit. 123 puolustajasta viisi selvisi. Tämän nähdessään muiden linnakkeiden puolustajat alkoivat poistua linnakkeista, suuntautuen kohti linnoitusta, Khadzimihalis hyökkäsi turkkilaisten kimppuun ratsuväen kanssa antaakseen vetäytyville mahdollisuuden piiloutua linnoituksen muurien taakse. Linnoituksen porteilla käytiin käsi-taistelua. Koska portit eivät olleet kiinni, linnoituksen puolustajat alkoivat tappaa muuleja ja täyttivät portit heidän ruumiillaan. Hadzimihalis, nähdessään, ettei hän päässyt linnoitukseen, yritti laukkaa ottomaanien läpi ollessaan ympäröity, mutta ei antanut periksi. Hän kuoli taistelussa, jossa myös hänen hevosensa tapettiin. Ottomaanit toivat katkaistu Khadzimikhalis pään Mustafalle, mutta he eivät saaneet baksheeshia, koska Mustafa halusi saada Hadzimikhalisin eloon. Tässä taistelussa kuoli 338 kreikkalaista, heidän joukossaan lähes kaikki Khadzimikhalisin ratsumiehet [2] [15] [16] Mustafa menetti 800 ihmistä [2] .

Historioitsija Kokkinos asettaa Frangokastellon taistelun samalle tasolle Athanasius Diakan Alamanan taistelun , Markos Botsariksen Karpenisin taistelun ja Maniaki Papaflessasin taistelun [17] kanssa .

Eloonjääneet linnoituksen puolustajat puolustivat itseään vielä viikon. Suurin osa puolustajista oli Epiruksesta . Jotkut heistä osasivat albanian kieltä ja neuvottelivat muureilta Mustafan albaanien kanssa. Albaanit ja Mustafa itse suhtautuivat "kansanmiehiin" myötätuntoisesti. Toukokuun 25. päivänä Mustafa salli piiritettyjen lähteä aseet käsissään.

Myöhemmin Mustafa lähetti mukanaan löydetyt paperit ja hänen taistelussa särkyneen miekkansa, jota säilytetään nykyään kansallisessa historiallisessa museossa , Khadzimikhalisin tyttärelle .

Viimeinen taistelu Kreetalla

Mustafa, joka tunsi militanttien sfakiottien tavat ja luottamatta heihin, kiirehti kauas heidän vuoriltaan Hanian muurien taakse ja lähti matkaan 29. toukokuuta. 600 sfakiotista väijytti häntä Akatsaressa. Perääntyessään ylivoimaisten joukkojen edessä Sfakiots sytytti pensaat tuleen. Tuuli puhalsi Mustafan joukkojen suuntaan ja tuli pakotti Mustafan vaihtamaan suuntaa. Sfakiots väijytti jälleen Korakasta. Sfakiots piiritti ottomaanit kolmelta sivulta. Ottomaanit menettivät 1900 tapettua [15] . Tietäessään sfakiottien köyhyydestä ottomaanit heittivät paenessaan hopea- ja kultaaseita ja arvoesineitä. Sfakiotit tuhlasivat aikaa kiistellen pokaaleista, mikä pelasti ottomaanit lopulliselta tappiolta [18] .

Drosulites

Frangokastellon tapahtumat sekä Hadzimichalisin ja hänen taistelijoidensa uhraukset tekivät kreetalaiset niin suuren vaikutuksen, että heistä tuli visionääristen tarinoiden lähde. Joka vuosi toukokuun lopussa, ennen auringonnousua ja kasteen haihtumista, Frangokastellon alueella näkyy ihmismäisiä varjoja. Kreetalaiset yhdistävät tämän jopa 10 minuuttia kestävän optisen ilmiön Frangokastellon taisteluun, koska se osuu samaan aikaan taistelun päivämäärän kanssa. Ilmiö on saanut erilaisia ​​tulkintoja [19] , mutta kreetalaiset uskovat, että nämä ovat kuolleiden sieluja. Ilmiötä kutsuttiin Drosuliiteiksi (kreikaksi Δροσουλίτες, kreikaksi Δροσιά - kaste) [20]

Khadzimikhalisin ja hänen taistelijoidensa kuolema heijastui moniin Kreetan kansanlauluihin [21] .

Lähteet

Muistiinpanot

  1. Νταλιάνης Χατζημιχάλης // http://data.nlg.gr/resource/authority/record230087
  2. 1 2 3 4 5 6 Detorakis, Turkin hallinto Kreetalla, s. 383
  3. 1 2 Στεργίου, Άννα Γιορτή τιμής στον Ηπειρώτη οπλΧαρ enet.gr. Haettu 23. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. kesäkuuta 2013.
  4. Pango, Apostol. Enciklopedia e Delvinës dhe e Sarandës  (uuspr.) . - Botimet Toena, 2002. - S. 81. - ISBN 9789992715970 .
  5. Δημήτρη Φωτιάδη, Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.G, 1-0.1033
  6. Θέματα Νεώτερης Ελληνικής Ιστορίας. Arkistoitu 6. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa Εκδόσεις Παπαζήση, 2000. ISBN 978-960-02-1408-6 , p. 103 (kreikka)
  7. Δημήτρη Φωτιάδη, Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.G, σ844
  8. Δημήτρη Φωτιάδη,Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.G, 30.298, 3λ.298
  9. Δημήτρη Φωτιάδη, Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.G, σ5333
  10. Δημήτρη Φωτιάδη,Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.Δ, σ4ε
  11. Sakellariou MV. Epirus, 4000 vuotta Kreikan historiaa ja sivilisaatiota . Ekdotike Athenon, 1997. ISBN 978-960-213-371-2 , s. 286
  12. [Στέφανος Π. Παπαγεωργίου, Από το Γένος στο Έθνος, σελ. 240, ISBN 960-02-1769-6 ]
  13. 1 2 Δημήτρη Φωτιάδη,Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομε,.55.Δ,.σμΔ,.
  14. Bakker, koonnut Johan de. Kreetan poikki: Khaniasta Herakleioniin  (uuspr.) . - 1. painos. - Amsterdam: Logos Tekstproducties, 2001. - ISBN 9781850433873 .
  15. 1 2 Bakker, Johan de. Kreetan yli: Khaniasta Herakleioniin  (uuspr.) . - IBTauris , 2003. - S. 82-83. - ISBN 978-1-85043-387-3 .
  16. Dana Facaros, Michael Pauls. Kreeta . New Holland Publishers, 2003. ISBN 978-1-86011-106-8 , s. 148.
  17. Δημήτρη Φωτιάδη,Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.Δ, σ9ε
  18. Δημήτρη Φωτιάδη,Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.Δ,σ2ε
  19. Costis Davaras, Kōstēs Davaras. Guide to Cretan antiquities Arkistoitu 2. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa . Noyes Press, 1976. ISBN 978-0-8155-5044-0 , s. 103.
  20. Omnibus vol. 15-20. Arkistoitu 22. maaliskuuta 2018 Wayback Machine Joint Association of Classical Teachers -yhdistykseen. JACT, 1991, s. kymmenen
  21. Δημήτρη Φωτιάδη,Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.Δ,σ0ε

Linkit