Darius Midian

Dareios Meedia - Babylonin  kuningasta , jota hallitsi persialaisten valloituksen jälkeen, profeetta Danielin kirjan hahmo , ei mainita tunnetuissa historiallisissa dokumenttilähteissä. Samaistui joihinkin historiallisiin henkilöihin tai sitä pidetään kuvitteellisena hahmona Danielin kirjassa.

Darius Meedi Raamatussa

Dareios Meedilainen mainitaan ensimmäisen kerran tarinassa Belsassarin juhlasta ( Dan.  5 ). Belsassar, Babylonin kuningas, järjestää suuren pidon , jonka aikana käsi ilmestyy ja kirjoittaa seinälle: " MENE, MENE , TEKEL ja PARSIN " ( מנא מנא תקל ופרסין ). Daniel tulkitsee nämä sanat: Belsassar punnittiin ja löydettiin hänestä, ja hänen valtakuntansa tulisi jakaa meedialaisten ja persialaisten kesken. Tarina päättyy: "Samana yönä Belsassar, kaldean (Babylonian) kuningas tapettiin, ja Dareios Meedilainen sai valtakunnan." [yksi]

Tarinassa Danielista leijonien luolassa ( Dan.  6 ) Daniel jatkoi palvelemista kuninkaallisessa hovissa Dareioksen johdolla ja hänet nostettiin korkeaan asemaan. Hänen mustasukkaiset kilpailijansa suunnittelevat hänen kaatumistaan ​​huijaamalla Dareiuksen antamaan määräyksen, jonka mukaan kuoleman kivussa ei voi rukoilla Jumalaa tai ketään muuta kuin Dareiosta itseään. Daniel rukoilee edelleen Israelin Jumalaa, ja vaikka Dareios on syvästi murtunut, hänen on tuomittava hänet heitettäviksi leijonien luolaan, koska meedialaisten ja persialaisten säädöksiä ei voida muuttaa. Aamunkoitteessa kuningas kiirehtii tähän paikkaan, ja Daniel kertoo hänelle, että Israelin Jumala on lähettänyt enkelin pelastamaan hänet. Dareios käskee, että Danielia vastaan ​​salaliiton tehneet heitetään leijonien eteen Danielin sijasta sekä heidän vaimonsa ja lapsensa. [2]

Viimeinen maininta Dareios Meediasta on Danielin 9. luvussa, jossa Danielin näyssä esitetään lopun aikojen tapahtumia ja israelilaisten voittoa vihollisistaan. Dareioksen mainintaa käytetään kronologisena merkkinä, joka sijoittaa näyn " Artakserxesin pojan Dareioksen ensimmäiseen vuoteen ". [3]

Raamatun kertomus antaa seuraavat tiedot tästä hahmosta:

• Hän oli mediaanialkuperää ( Dan.  9:1 ).
• Assuirin poika ( synodaalikäännöksessä , muissa käännöksissä - Ahasverus ) ( Tan .  9:1 ).
• Hän hyväksyi kaldealaisten valtakunnan 62-vuotiaana ( Dan.  5:31 ).
• Hänen hallituskautensa kesti yli vuoden ( Dan.  9:1 , 2 ).
• Tämä ei ole Kyyros ( Dan.  6:28 ).

Tunnistus historiallisten henkilöiden kanssa

H. H. Rowleyn vuonna 1935 tekemässä aiheesta tehdyssä tutkimuksessa ( Darius the Mede and the Four World Empires of Darius the Mede , 1935) havaittiin, että Darius Meedia ei voitu tunnistaa mihinkään kuninkaaseen [4] ja sitä pidetään nykyään yleisesti kirjallisena fiktiona, joka yhdistää historiallinen Persian kuningas Dareios I ja Jeremian 51:11 sanat, joiden mukaan Jumala "nosti" meedialaiset Babylonia vastaan. [5] On kuitenkin tehty lukuisia yrityksiä tunnistaa Dareios Midiaani historiallisiin henkilöihin, joista seuraavat ehdokkaat ovat ehkä tunnetuimpia: [4]

• Darius Suuri (Darius I Hystaspes). Tämä historiallisesti kuuluisa Darius oli kolmas Persian keisari ja tärkeä hahmo juutalaisille varhaisen Persian aikana, koska hän osallistui temppelin jälleenrakentamiseen Jerusalemissa.
• Astyages . Astyages oli Median viimeinen kuningas; Kyros voitti hänet vuonna 550 (tai 553), hänen isänsä nimi oli Cyaxares (ei Ahasverus/Xerxes) eikä ole todisteita hänen läsnäolostaan ​​Babylonin kukistuessa. Sen vuoksi se saa vain vähän huomiota modernissa apologetiikassa, mutta 1. vuosisadan juutalainen historioitsija e. Josefus ja myöhemmin varhaiskristillinen kirkkoisä Hieronymus olivat yhtä mieltä Danielin kanssa historiallisten lähteiden kanssa ja väittivät, että Dareios Meedilainen oli Astyageksen poika.
• Cyaxares II. Kreikkalainen kirjailija Xenophon kertoo median kuninkaasta nimeltä Kyaxares, Astyagesin pojasta; muut kreikkalaiset historioitsijat sanovat, että Astyageksella ei ollut poikaa. Ksenofonin mukaan Kyyroksesta tuli Median kuningas avioliiton kautta Kyaxaresin tyttären kanssa, mikä on ristiriidassa kaikkien muiden lähteiden, erityisesti babylonialaisten lähteiden kanssa, joiden mukaan Kyros valloitti Median valloittamalla sen Astyagesilta. Historioitsijat eivät usko Xenophonia, eikä hän missään tapauksessa sano, että tämä tuntematon Cyaxares hallitsi Babylonia.
• Kyros II Suuri . Tämä väite perustuu Danin uudelleenajatteluun. 6:28: "Daniel kukoisti Dareioksen hallituskaudella ja Persian Kyyroksen hallituskaudella" tarkoittaa "Daniel kukoisti Dareioksen hallituskaudella, jopa Persian Kyyroksen hallituskaudella". Konservatiivinen tutkija William Shea huomauttaa, että olisi outoa viitata Kyyrokseen Persiasta, Kambyses I:n pojasta, Dareios Meedistä, Ahasveruksen pojasta, ja myös outoa viitata samaan kuninkaaseen. kuten Cyrus joissakin kohdissa ja Dareios toisissa.
• Kambyses II . Kambyses oli Kyyroksen poika ja hänen seuraajansa keisarina. Babylonian aikakirjat osoittavat, että Kyros nimitti hänet valtionhoitajaksi Babylonissa, mutta hän ei ollut meedialainen, hänen isänsä ei ollut Ahasverus, eikä hän luultavasti ollut kuudenkymmenenkaksi vuotta vanha.
• Gubaru (tai Ugbaru, nimeltään Gobrias kreikkalaisissa lähteissä), komentaja, joka saapui ensimmäisenä Babyloniin. Ugbaru oli Babylonin Gutiumin kuvernööri (alue, joka liittyy läheisesti Mediaan babylonialaisissa lähteissä), ennen kuin hän loikkasi persialaisten luo, ja Kyros näyttää antaneen hänelle hallinnollisen vastuun Babylonista sen valloituksen jälkeen.

Muistiinpanot

Lainaukset

1. ↑ Seov, 2003 , s. 74-75.
2. ↑ Seov, 2003 , s. 85-86.
3. ↑ Knibb, 2006 , s. 435.
4. ↑ 1 2 Newsom, 2014 , s. 192.
5. ↑ Hill, 2009 , s. 114.

Bibliografia

• Seow, Chung-Leong. Daniel . - Westminster John Knox Press, 2003. - ISBN 9780664256753 .
• Knibb, Michael Anthony. Septuaginta ja messianismi . - Peeters Publishers, 2006. - ISBN 9789042917330 .
• Newsom, Carol A. Daniel: Kommentti  / Carol A. Newsom, Brennan W. Breed. - Presbyterian Publishing Corp, 2014. - ISBN 9780664220808 .
• Hill, Andrew E. Daniel-Malachi // Tulkin raamatunkommentti. - Zondervan, 2009. - Voi. 8. - ISBN 9780310590545 .

Kirjallisuus

• Bolotov V.V. Belshazzar ja Darius Midyanin: Kokemus eksegeettien ratkaisemisesta. Ongelmia. SPb., 1896;
• Rozhdestvensky A.P., prot. Ilmoitus seitsemänkymmenen viikon Danielille: kokemus Danin tulkinnasta. 9.24-27. SPb., 1896. S. 35-38;
• Rowley HH Darius Meedi ja neljä maailmanvaltakuntaa Danielin kirjassa. Cardiff, 1935, 1959;
• Whitcomb JC Darius Mede: Tutkimus historiasta. Henkilöllisyystodistus. Grand Rapids, 1959;
• Dandamaev M.A. Iran ensimmäisten Akhemenidien alaisuudessa. M., 1963; hän on. Achaemenid-valtion poliittinen historia. M., 1985;
• Greenfield JC Darius // EJud.: CD-ROM Ed., Vers. 1. 0. Jerusalem, 1997;
• Koch K. Darius Meedi // ABD. Voi. 2. s. 38-39;
• Kulikan W. Persialaiset ja meedialaiset: Akhemenidivaltakunnan subjektit: Per. englannista. M., 2002. S. 71.