| Pavel Fedorovich Darmansky | |
|---|---|
| ukrainalainen Pavlo Fedorovich Darmansky | |
| Syntymäpaikka | Petrovkan kylä , Odessan alue , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto |
| Tieteellinen ala | uskonnolliset opinnot |
| Työpaikka | historiallinen ja kulttuurinen suojelualue Kiev-Petchersk Lavra (vuodesta 1958) |
| Alma mater |
Odessan teologinen seminaari Leningradin teologinen akatemia |
| Akateeminen tutkinto | Teologian tohtori (1956) |
| Tunnetaan | aktivisti ateismin propagandan ja uskonnon kritiikin alalla |
Pavel Fedorovich Darmansky ( 1928 , Petrovka , Odessan alue , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto - 2002 , Kiova) - Neuvostoliiton ja Ukrainan uskonnontutkija, teologian kandidaatti (1956), joka kieltäytyi olemasta pappi. Tunnettu toiminnastaan tieteellisen ateismin alalla , hän taisteli aktiivisesti uskontoa vastaan lehdistöesiintymien muodossa, julkaisi useita kirjoja.
Syntynyt vuonna 1928 talonpojan perheessä Petrovkan kylässä, Lyubashevskyn alueella, Odessan alueella, Ukrainan SSR:ssä. Vanhemmat Fedor Artemovich ja Yustina Sidorovna olivat syvästi uskonnollisia ihmisiä. [1] Hän opiskeli maaseutukoulussa. Lokakuussa 1937 hänen isänsä sorrettiin perusteettomasti, koska hän vältti kolhoosiin liittymistä.
Hän selvisi sodan aikana Saksan miehityksestä , vapautumisensa jälkeen työskenteli kolhoosilla.
Epäonnistuneen yrityksensä päästä Odessan laivastokouluun hänestä tuli läheinen evankelistoja ja pian hän johti paikallista evankelista uskovien kristittyjen yhteisöä . Venäjän ortodoksisen kirkon papisto lähetti hänen luokseen keskusteluun Odessan seminaarista valmistuneen Evgraf Dulumanin, joka suositteli uskonnolliselle nuorelle miehelle kirkon koulutusta. .
Pavel palasi ortodoksisuuteen ja tuli Odessan teologiseen seminaariin syksyllä 1947 . Hän opiskeli suurella menestyksellä, valmistui seminaarista vuonna 1951 arvosanoin ja lähetettiin yhdessä Vasili Stoikovin kanssa Leningradin teologiseen akatemiaan . Koulutuksen aikana hänellä oli ensimmäiset epäilykset valinnan oikeellisuudesta, kun hän tarkkaili pappeuden elämän rumia puolia. He tehostivat uutisia, että sielunkumppaninsa Yevgraf Duluman ilmoitti eroavansa kirkosta vuonna 1952. Siitä huolimatta Darmansky valmistui MTA:sta vuonna 1955 tohtoriksi . Basil Suuri tiedonlähteenä hänen elämästään ja työstään" Leon Pariah johdolla [2] .
6. maaliskuuta 1955 hänet vihittiin diakoniksi ja 26. toukokuuta 1955 papiksi. Hän palveli Pyhän Nikolauksen katedraalissa, sitten Smolenskin Neitsyt Marian kirkossa Vasiljevskin saarella. Tarkastellessani kollegoiden työtä (juopumus, ahneus) pettyin hyvin ortodoksisuuteen. Pyhiä kirjoituksia tutkiessani löysin siellä monia ristiriitaisuuksia ja aloin tutkia tieteellistä ja ateistista kirjallisuutta.
Heinäkuussa 1957 hän osallistui Moskovassa pidetylle VI:lle maailman nuorten ja opiskelijoiden festivaaleille Venäjän ortodoksisen kirkon edustajana [3] . Täällä hän tapasi E. Dulumanin ja teki hengellisten keskustelujen vaikutuksen alaisena lopullisen päätöksen erota kirkosta. Yhteydet ateistiin tulivat tunnetuksi hiippakunnan hallinnossa, ja syksyllä Darmansky lähetettiin palvelemaan Zazhupanyen kylään Osminskyn piirissä [4] .
Palattuaan Leningradiin Darmansky päätti lopulta erota Venäjän ortodoksisesta kirkosta, vaikka hän kohtasikin rajua vastustusta sukulaistensa taholta. Hänet siirrettiin palvelemaan vanhurskaan Jobin kirkkoon Volkovskoje-hautausmaalle .
Helmikuun 11. päivänä 1958 hän kirjoitti lausunnon Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston valtuutetulle edustajalle V. F. Fedosejeville "viimeisestä tauosta" uskonnon kanssa [5] [6] . Pian Komsomolskaja Pravda julkaisi uskonnonvastaisen kirjeen "Elämä osoittautui vahvemmaksi" [7] . Tätä seurasi lukuisia muita puheita ("Ateismi voittaa" // Stalingradskaja Pravda 2.9.1958; "Miksi erosin uskonnosta" // Stalingradskaja Pravda. 12.4.1958 jne.).
30. joulukuuta 1959 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi vapautti hänet virallisesti yhdessä Aleksanteri Osipovin , Nikolai Spasskin ja muiden kanssa [8] .
Muutettuaan Kiovaan Dulumaniin hänestä tuli pian tutkija Kiev-Petshersk Lavran historialliseen ja kulttuuriseen suojelualueeseen . Vuonna 1961 hän julkaisi omaelämäkerrallisen kirjansa Escape from the Darkness. Vuonna 1959 hänestä tuli Knowledge Societyn jäsen, vuonna 1974 hän liittyi Neuvostoliiton journalistiliittoon . Kirjoitti useita populaaritieteellisiä kirjoja ja satiirisia näytelmiä. Vuonna 1989 hän onnistui julkaisemaan Ukrainan Politizdatissa laajennetun omaelämäkerrallisen kirjan "Vivtarivien ikonostaasien takana". Hän työskenteli vanhempana toimittajana tasavaltaisessa kustantamossa. Ystävyys maanmiehensä E. Dulumanin kanssa säilyi hänen elämänsä loppuun asti.
Hän kuoli vuonna 2002 Kiovassa . [5]