Kitsch-liike on kansainvälinen taiteilijaliike, joka perustuu norjalaisen hahmotaiteilijan Odd Nerdrumin ideoihin . Liike määrittelee kitschin synonyymiksi antiikin roomalaiselle Arsille tai antiikin kreikkalaiselle Technelle. Liikkeen osallistujat eivät näe kitssiä "taiteen" vastakohtana, vaan esteettisen diskurssin itsenäisenä osana, erotettuna taiteesta nykyisessä mielessä. Kitsch-taiteilijat väittävät, että heidän liikkeensä ei liity suoraan taiteeseen, vaan on filosofinen liike. Kitsch-liike nähdään usein nykytaiteen ja taideteollisuuden kritiikin muotona, mutta Nerdrumin ja muiden kitsch-taiteilijoiden mukaan tämä ei ollut heidän alkuperäinen tarkoitus.
Kitsch-liikkeen alkua pidetään puheena, jonka Odd Nerdrum piti hänen näyttelynsä avajaisissa Astrup-Fearnley Museum of Contemporary Artissa Oslossa 24. syyskuuta 1998. Tässä puheessa Nerdrum julisti itsensä kitsch-maalariksi ( Kitsch Painter), joka asettaa tämän nimen vastakkain yleisesti hyväksytyn taiteilijan (taiteilijan) määritelmän kanssa. Pääosallisina liikkeessä ovat taiteilijat, jotka muodostavat ns. "Nerdrum Schoolin", sekä itsenäiset maalarit, pääasiassa figuratiivisesta ympäristöstä. Liikkeen osallistujista voidaan erottaa seuraavat taiteilijat:
Kitsch-liikkeen filosofiset ideat perustuvat väitteeseen, että moderni käsite "taide" syntyi valistuksen aikana. Ennen tätä, antiikin Kreikasta lähtien, termit "ars" ja "techne" olivat synonyymejä käsitteille "käsityö ja kauneus". Taiteen käsitettä "muotona" käytti ensimmäisenä Immanuel Kant . Hänen väitteensä siitä, että kaunis on jumalallisen ruumiillistuma konkreettisissa asioissa, eli muodossa, muodostivat perustan modernin ja postmodernin filosofian ja taideteorian esteettisille käsityksille, joissa taiteen käsite määritellään erillään sen taiteesta. suora ilmaisu.
Kitsch-liike ajaa käsityötaidon ja teoksen aistillisesti koetun "kauneuden" palauttamista taiteen piiriin, jotka modernissa taiteessa jäävät taka-alalle, kun taas "ideoista" ja "käsitteistä" tulee pääkriteeri teosten arvioinnissa ja rajaamisessa " taide". ”, esimerkkinä "korkeasta", eliittikulttuurista ja massakulttuurista, jolle on ominaista ideoiden puute ja banaalisuus. Jean Baudrillard ja Clement Greenberg määrittelevät kitssin samalla tavalla , mutta sen taiteen ymmärtämisessä, jota liikkeen osallistujat pitävät kiinni, tämä ei ole negatiivinen ominaisuus, koska kitschille on tyypillistä korkea laatu. toteutuksesta ja sen kyvystä herättää tunteita, mikä usein nähdään negatiivisesti "säälittävänä". Kuitenkin juuri tämä "aistillisen" ensisijaisuus "rationaaliseen" on asetettu etusijalle liikkeen edustajien teoreettisissa töissä: Odd Nerdrum kirjoitti tästä aiheesta seuraavaa:
”Kitshi on intohimon ilmaisumuoto kaikilla tasoilla, ei totuuden palvelija. Päinvastoin, kitsch on suhteellista uskontoon ja totuuteen. Siksi hyvin maalattu Madonna ylittää sen pyhyyden, jonka se itsessään sisältää. Kitsch jättää totuuden Artille. Kitschissä ammattitaito on ratkaiseva laadun kriteeri. Käsityö paljastaa itsensä pitkään vakiintuneiden normien valossa. Kitschiä ei siis suojata, sillä nykyiset standardit ovat historian parhaita. Picassolle ja Warholille se oli erilainen. Niitä suojelivat nykyajan arvot ja ovat edelleen. Taide on suojattu menneisyydestä, koska se on jotain muuta."
- [1]