Llullaillaco- lapset ( espanjaksi: Momias de Llullaillaco ) ovat kolme inkalasten muumiota (tunnetaan myös nimellä Llullaillaco-muumiot), jotka Johan Reinhard ja hänen arkeologinen tutkimusmatkansa löysivät 16. maaliskuuta 1999 lähellä Llullaillacon huippua , 6 2731 metriä (22 739 metriä). jalkaa) stratovolcano Andeilla, Chilen ja Argentiinan rajalla . Lapsia uhrattiin inkojen uskonnollisessa rituaalissa, jonka uskottiin tapahtuneen noin vuonna 1500. Tässä rituaalissa kolme lasta huumattiin [1] ja asetettiin sitten pieneen hautaan 1,5 metriä maan alle, missä heidät jätettiin kuolemaan.[2] . Reinhardin mukaan nämä muumiot "ovat parhaiten säilyneitä koskaan löydettyjä inkamuumioita", ja muut arkeologit ovat ilmaisseet saman mielipiteen ja kutsuneet niitä maailman parhaiten säilyneiksi muumioiksi.
Argentiinan museoiden, monumenttien ja historiallisten kohteiden kansallinen komissio julisti 20. kesäkuuta 2001 Llullaillacon lapset Argentiinan kansalliseksi historialliseksi omaisuudeksi. Vuodesta 2007 lähtien muumiot ovat olleet esillä High-Rise Archeology Museumissa Argentiinan Saltan kaupungissa .
Inka-imperiumi oli suurin valtakunta esikolumbiaanisessa Amerikassa ja luultavasti maailman suurin valtakunta 1500-luvun alussa [3] . Imperiumi syntyi Cuzcon kaupungin ympärillä , korkealla Andien vuoristossa nykyisessä Perussa 1200-luvulla. Inka-sivilisaatio laajeni maantieteellisesti vasta 1400-luvun puolivälissä . Kuitenkin Pachacutin hallituskaudesta vuonna 1438 alkaen inkat levisivät kaikkialle Etelä-Amerikkaan Andien vuoristoa pitkin, valloittivat matkan varrella paikalliset kansat ja vakiinnuttivat valtavan maaimperiumin alle vuosisadassa. Inka-imperiumi saavutti suurimman maantieteellisen laajuutensa vuoden 1530 tienoilla ja alkoi sitten nopeasti taantua, joka huipentui Cuzcon kaatumiseen vuonna 1533 ja keisari Atahualpan teloitukseen espanjalaisten valloittajien toimesta.
Lapsiuhri, jota kutsutaan capacochaksi tai khapac huchaksi, oli tärkeä osa inkojen uskontoa, ja sitä käytettiin usein tärkeiden tapahtumien, kuten Sapa Incan kuoleman, muistoksi. Ihmisuhreja käytettiin myös uhrilahjana jumalille nälänhädän aikana ja tapana pyytää suojaa. Uhraus saattoi tapahtua vain inkakeisarin suoralla luvalla. Lapset valittiin eri puolilta valtavaa inka-imperiumia, ja heidät valittiin ensisijaisesti heidän "fyysisen täydellisyytensä" perusteella. Uhriksi valitut lapset olivat yleensä "aatelisten ja paikallisten hallitsijoiden poikia ja tyttäriä". Sitten ne kuljetettiin satojen tai tuhansien kilometrien päähän Cuscon pääkaupunkiin, missä he joutuivat tärkeiden puhdistusrituaalien kohteeksi. Sieltä lapsia lähetettiin korkeille vuorenhuippuille kaikkialla valtakunnassa uhrattavaksi. Perinteisen inka-uskon mukaan uhratut lapset eivät itse asiassa kuole, vaan katsovat maapalloa vuorenhuipultaan esi-isiensä vierestä. Inkat pitivät suurena kunniana kuolla uhrina.
Andien vuorenhuipuilta on löydetty myös monia muita hyvin säilyneitä muumioita, kuten Juanitan muumioita.
Llullaillaco on stratovolcano, jonka korkeus on 6 739 metriä (22 110 jalkaa) Andien vuoristossa Chilen ja Argentiinan rajalla. Löytöhetkellä hautauspaikka oli peitetty viisi jalkaa maalla ja kivillä. Paikka, josta muumiot löydettiin, on kuvattu "maailman korkeimmaksi arkeologiseksi kohteeksi".
Llullaillaco sijaitsee Atacaman autiomaassa, maan kuivimmassa ei-polaarisessa autiomaassa. Ilman voimakas kuivuus on tärkein syy muumioiden erinomaiseen säilymiseen 500 vuoden ajan. Kuivuuden ja kylmien lämpötilojen tiedetään vähentävän suuresti ihmisen jäänteiden hajoamisnopeutta, ja siksi Llullaillacon huipulla vallitsevat äärimmäiset ympäristöolosuhteet ovat erittäin suotuisat suojelulle.
Vuonna 1999 Johan Reinhard ja hänen tutkijaryhmänsä matkustivat korkealle Andeille etsimään inkarituaalisia uhripaikkoja. Kolme päivää etsintöjen alkamisen jälkeen Reinhardin tiimi löysi haudan, jossa oli kolme muumioitunutta lasta: kaksi tyttöä ja yksi poika. Myös useita kulta-, simpukka- ja hopeapatsaita, tekstiilejä ja keramiikkaa löytyi. Nuoremman tytön ruumiiseen osui salama hänen kuolemansa jälkeen, mikä aiheutti palovammoja hänen vartaloon, erityisesti kasvoihin ja olkapäähän. Kaksi muuta muumiota säilyivät vahingoittumattomina. Jalometalleista ja tekstiileistä tehdyt patsaat olivat haudoista löytyneiden esineiden joukossa.
Useita kertoja tutkimusmatka oli lähellä epäonnistumista. Pitkän sopeutumisprosessin jälkeen, johon sisältyi kuukaudessa vietetty läheisen alemman vuoren tutkiminen, tiimi lähestyi lopulta Llullaillacon huippua ja perusti sarjan leirejä kiipeämisen aikana. Koko tämän tutkimusmatkan ajan tutkijat taistelivat voimakkaita tuulia vastaan, jotka ylittivät 31 m/s (70 mph) ja äärimmäisiä lämpötiloja, jotka saavuttivat yhdessä vaiheessa -40 °C (-40 °F). Lisäksi heidän viimeisellä leirillään, 6 600 metrin (21 700 jalan) korkeudessa, puhkesi myrsky, joka kesti neljä päivää. Reinhardin mukaan tiimi oli "aikeissa luovuttaa", kun he huomasivat paikallaan keinotekoisen kerroksen, joka osoitti, että heidän pitäisi tutkia asiaa tarkemmin. Tutkijat jäljittivät keinotekoisen kerroksen, joka lopulta johti heidät yhden muumioista hautaamiseen.
Llullaillacon hautauspaikalta löydettiin kolme muumiota: La doncella (Neitsyt), la niña del rayo (salamatyttö) ja el niño (poika). Vuoren huipulle päästyään lasten annettiin nukkua ja sijoitettiin sitten pieneen hautaan 1,5 metriä maan alle, missä heidät jätettiin kuolemaan. Lisäksi heille syötettiin runsaasti proteiinia sisältävää ruokavaliota ennen kuin ne uhrattiin.
Muumiot olivat löydettäessä poikkeuksellisen hyvässä kunnossa. Reinhard sanoi, että muumiot "ovat parhaiten säilyneitä inkamuumioita, joita on koskaan löydetty", ja lisäsi, että kädet olivat säilyneet täydellisesti, jopa yksittäisiä karvoja myöten. Sisäelimet olivat edelleen ehjät, ja yhdessä sydämessä oli edelleen jäätynyttä verta. Koska muumiot jäätyivät ennen kuin kuivuminen ehti tapahtua, alastomille ihmisjäännöksille ominaista elinten kuivumista ja kutistumista ei koskaan tapahtunut.
Vanhin muumio, noin viisitoistavuotias tyttö, sai lempinimeltään La Doncella. Hänestä tuli yleisesti tunnettu "Llullaillacon neitsyt". Hänen keuhkoistaan löydettiin tutkimuksessa bakteeri-infektio. Hän käytti mekkoa, jossa oli taidokkaasti punotut hiukset ja höyheninen päähine. DNA-analyysi osoitti, että tytöt olivat kohdun tai sisaruksia, kun taas poika ei ollut heidän sukulaisensa. La Doncella kuoli unissaan jakaen kahden muun lapsen kohtalon.
Uskotaan, että Doncella oli aclala eli Auringon neito, neitsyt, joka valittiin ja vihittiin noin 10-vuotiaana asumaan muiden tyttöjen ja naisten kanssa, joista tulisi kuninkaallisia vaimoja, papittareita ja uhreja. Inka-yhteiskunnassa rituaaliuhriharjoittelulla pyrittiin turvaamaan terveys, runsas sato ja suotuisa sää.
La Niña del Rayo oli noin kuusivuotias, kun hänet uhrattiin. Hänen kasvonsa, toinen korvansa ja osa olkapäästään vaurioituivat hänen kuolemansa jälkeen tapahtuneessa salamaniskussa. Hänen päänsä oli pystyssä ja hän oli lounaaseen päin. Hän oli pukeutunut perinteiseen vaaleanruskeaan Aksu-mekkoon, ja hänen päänsä, kuten osa vartaloa, oli kääritty paksuun villahuopaan. Lisäksi hänen koko vartalonsa oli kääritty toiseen peittoon, tällä kertaa kirjailtu punaisella ja keltaisella. Hänen kallonsa oli ilmeisesti tarkoituksella pidentynyt. La Niña del Rayoa näyttää olevan kohdeltu vähemmän karkeasti kuin El Niñoa, mutta ei niin huolellisesti kuin La Doncellaa.
El Niñon ruumis, joka oli noin seitsemän vuoden ikäinen, kun hänet uhrattiin, oli tiukasti kääritty, koska jotkut hänen kylkiluistaan ja lantioluistaan olivat siirtyneet. Hän ilmeisesti kuoli stressiin, sillä hänen vaatteistaan löydettiin oksentelua ja verta. Hän oli ainoa lapsi, joka oli sidottu. Sitoutumistavan vuoksi on myös oletettu, että hän olisi voinut kuolla tukehtumiseen. Lisäksi hänen hiuksensa olivat täynnä ryppyjä. Sikiöasennossa makaavalla pojalla oli koristeena - hopeinen rannekoru - puettu harmaaseen tunikkaan, nahkakenkiin ja käärittynä punaruskeaan peittoon. Hänen kallonsa, kuten La Niña del Rayon, oli hieman pitkänomainen muoto. El Niño haudattiin kokoelmaan pieniä esineitä, joista osa kuvaa hyvin pukeutuneita miehiä kuljettamassa laamavaunuja ja toiset rituaalista toimintaa: ihmiset pommittavat laguuneja kivillä kuivan kauden lopussa toivoen näin nopeuttavansa sateiden alkaminen.
Hiusten biokemiallisen analyysin mukaan ennen uhrausrituaalin aloittamista lapset huumattiin kokanlehdillä ja maissioluella, joka tunnetaan nimellä chicha. Vaikka kaikki kolme uhria nauttivat huomattavia määriä näitä aineita ennen rituaalia, hiusnäytteiden analyysi osoittaa, että yksi tytöistä kulutti huomattavasti enemmän kokaa ja alkoholia kuin muut. Hänen hiuksensa sisälsivät korkeimman pitoisuuden kokaa, joka on koskaan löydetty Andien ihmisjäännöksistä.
Muumioita on edelleen esillä Argentiinan Saltassa sijaitsevassa Alppien arkeologisessa museossa, joka on omistettu kokonaan muumioiden esittelyyn . Alue, jolla nykyään sijaitsee Saltan kaupunki, oli osa Inka-imperiumia 1400-luvun lopulla ja 1500-luvun alussa, ennen kuin espanjalaiset valloittajat valloittivat sen 1500-luvun lopulla. Jotta lämpötilan, kosteuden jne. muutokset eivät vaikuttaisi muumioiden tilaan, tietokoneistettu ilmastojärjestelmä ylläpitää samanlaisia ympäristöolosuhteita kuin vuoren huipulla, jossa nykyiset näyttelyt ovat viettäneet viimeiset 500 vuotta. Jos maanjäristys tai muu hätätilanne johtaa sähkön katkeamiseen, provinssin kuvernöörin konetta käytetään muumioiden kuljettamiseen toiseen paikkaan, jossa ne voidaan "liittää uudelleen" järjestelmään. Museo avasi ovensa suurelle yleisölle syyskuun alussa 2007.
Museonäyttelyn tilojen rakentamisen loppuun asti muumiot olivat Saltan katolisen yliopiston suojeluksessa. Muumioiden esittelytavan kehittäminen yleisölle säilyttäen samalla niiden täydellisen säilyvyyden kesti kahdeksan vuoden tutkimusta.
Muumiot ovat edelleen kiistanalaisia, erityisesti alkuperäiskansojen oikeuksista. Jotkut alkuperäiskansat vastustavat ruumiiden kaivamista ja esille tuomista.
Argentiinan alkuperäiskansojen liiton (calamus) johtaja Rogelio Guanuco kutsui seulontaa "rakkaidemme loukkaamiseksi" ja sanoi, että "Llullaillaco on edelleen pyhää meille. Heidän ei olisi pitänyt saastuttaa tätä pyhäkköä ja laittaa lapsiamme julkisesti esille, kuten sirkuksessa." Lulesin johtaja Fermin Tolaba sanoi, että muumioiden "olisi pitänyt jäädä omaisuudelleen" ja että "nyt kun [muumiot] on jo kaivettu esiin, [museon] on palautettava ne. Ei ole hyvä, että museo tienaa tällä rahaa perimällä sisäänpääsymaksuja jostakin, joka ei kuulu siihen."
Uskotaan, että korkeiden Andien alueella, josta muumiot on otettu, on ainakin 40 muuta samanlaista rituaalihautausta. Gabriel Miremontin, suunnittelijan ja Muumioita esittelevän High Altitude Archaeologyn museon johtajan mukaan tiedemiehet eivät kuitenkaan enää poista muumioita alueelta, jotta "saadakseen hyvät suhteet intiaanikansoihin". Muut alkuperäiskansat kuitenkin tukivat tätä tutkimusta. Kolmas maailman ketšuakongressi kokosi yhteen 300 edustajaa Andien maista vuoden 2004 lopulla, ja sen osallistujat hyväksyivät päätöslauselman, jonka mukaan "Kongressi hyväksyy Llullai-heimon (Salta, Argentiina) lasten tutkimuksen tukemisen. tällaisten tutkimusten levittämistä, jotta voidaan tunnistaa esi-isiemme suuruus ja kehitys heidän alkuperästään nykypäivään.
Jotkut alkuperäiskansojen johtajat ovat myös ilmaisseet huolensa siitä, etteivät he saa taloudellista hyötyä muumioiden esillepanosta.