Pienet kansanperinteen genret ovat pieniä kansanperinneteoksia . Tällaiset kansanteokset tulivat ihmisen elämään hyvin varhain, kauan ennen puheen ja kirjoittamisen hallintaa.
Kehtolaulu on yksi kansanperinteen vanhimmista genreistä, mistä todistaa se, että se sisältää salaliitto-amuletin elementtejä. Ihmiset uskoivat, että ihmistä ympäröivät salaperäiset vihamieliset voimat, ja jos lapsi näkee jotain pahaa, kauheaa unessa, niin todellisuudessa tämä ei toistu. Siksi kehtolaulusta löytyy "harmaa toppi" ja muita pelottavia hahmoja. Myöhemmin kehtolaulut menettivät maagiset elementtinsä ja saivat hyvän tulevaisuuden toiveen merkityksen. Joten kehtolaulu on laulu, jolla lapsi tuuditetaan uneen. Koska lauluun liittyi lapsen rytminen heiluminen, rytmi on siinä erittäin tärkeä.
Pestushka (sanasta hoitaa, eli hoitaa, hoitaa) on lyhyt runollinen laulu lastenhoitajista ja äideistä, kun ne seuraavat lapsen toimia, jotka hän suorittaa elämänsä alussa. Esimerkiksi kun lapsi herää, äiti silittää, hyväilee häntä sanoen:
Potyagunyushki, porastunyushki, Lihavan
tytön poikki
Ja tarttuvan käsissä,
Ja puhujan suussa
ja mielen päässä.
Kun lapsi alkaa oppia kävelemään, he sanovat:
Isot jalat
Käveltiin tietä pitkin:
Top, top, top,
Top, top, top.
Pienet jalat
Juokse polkua pitkin:
Top, top, top, top,
Top, top, top, top!
Lastenloru on pedagogiikan elementti, sananlaskulaulu, joka säestää peliä lapsen sormilla, käsivarsilla ja jaloilla. Lorut, kuten survin, seuraavat lasten kehitystä. Pienet riimit ja laulut mahdollistavat leikkisällä tavalla rohkaisemaan lasta toimimaan hieronnan, fyysisen harjoituksen, motoristen refleksien stimuloinnin aikana. Tässä lasten kansanperinteen genressä tarjotaan kannustimia juonen pelaamiseen sormien (sormipelit tai Ladushki), käsien ja ilmeiden avulla. Lorut auttavat juurruttamaan lapseen hygienia-, järjestystaitoja, kehittämään hienomotorisia taitoja ja tunnepiiriä [1] .
Esimerkkejä|
"Harakka" Harakkavaris, (käyttelee sormea kämmenelle) |
"Magpie" (muunnelma sarjakuvassa " Mouse Song "): Harakkavaris
|
" Ladushki " (taputtele käsiäsi painotetuille tavuille) Okei, okei, missä olet ollut? Isoäidin toimesta! |
Jest (sanasta bait , eli kertoa) on runollinen lyhyt hauska tarina [3] , jonka äiti kertoo lapselleen, esimerkiksi:
Pöllö, pöllö, pöllö,
iso pää, istuu
paalussa , katsoo
sivuille , kääntää
päätään.
Tämä on lyhyt viisas sanonta, jolla on opettava merkitys ja joka sisältää täydellisen ajatuksen, maallisen viisauden.
Peleihin soitettiin erityisiä lauluja. Pelit voisivat olla:
Esimerkki suudelmapelistä:
Drake ajoi ankkaa,
Nuori rikki ajoi,
Mene, ankka, mene kotiin,
mene, harmaa, mene kotiin,
ankka seitsemän lasta,
ja kahdeksas Drake,
ja yhdeksäs itse,
suutele minua kerran!
Tässä pelissä "Ankka" seisoi ympyrän keskellä ja "Drake" ulkopuolella ja pelasi kuin " kissa ja hiiri ". Samaan aikaan pyöreässä tanssissa seisovat yrittivät olla päästämättä "drakea" ympyrään.
Invokaatiot ovat yksi pakanallista alkuperää olevista kutsumuslauluista. Ne heijastavat talonpoikien intressejä ja ajatuksia taloudesta ja perheestä. Esimerkiksi runsas sadonkorjuuloitsu kulkee kaikkien kalenterilaulujen läpi; Lapset ja aikuiset pyysivät itselleen terveyttä, onnea, vaurautta.
Kutsut vetoavat aurinkoon, sateenkaareen, sateeseen ja muihin luonnonilmiöihin sekä eläimiin ja varsinkin lintuihin, joita pidettiin kevään sanansaattajina. Lisäksi luonnonvoimia kunnioitettiin elävinä: he kääntyvät kevään puoleen pyynnöin, toivovat sen tulevan pian, valittavat talvesta, valittavat.
Kiirut, kiiput!
Lennä meille,
Tuo meille lämmin kesä,
Vie kylmä talvi meiltä.
Kyllästyimme kylmään talveen,
Kädet ja jalat jäätyivät.
Riimi on pieni riimi, arpa, jonka avulla päätetään, kuka johtaa peliä. Laskuhuone on pelin elementti, joka auttaa pääsemään yhteisymmärrykseen ja kunnioittamaan hyväksyttyjä sääntöjä. Laskun riimin järjestämisessä rytmi on erittäin tärkeä.
Aty-baty, sotilaat menivät,
Aty-baty, torille.
Aty-baty, mitä ostit?
Aty-baty, samovaari.
Aty-baty, paljon se maksaa?
Aty-baty, kolme ruplaa
Aty-baty, millainen hän on?
Aty-baty, kultainen.
Aty-baty, paljon se maksaa?
Aty-baty, kolme ruplaa.
Aty-baty, kuka tulee ulos?
Aty-baty, se olen minä!
Tongue twister on lause, joka perustuu äänten yhdistelmään, joka vaikeuttaa sanojen nopeaa ääntämistä. Tongue twisters kutsutaan myös "puhtaat tongue twisters " , koska ne edistävät ja voidaan käyttää kehittämään sanaa. Kielenkääntäjät ovat sekä riimiviä että ei-riimiviä.
Kreikka ratsasti joen yli.
Hän näkee kreikkalaisen: joessa on syöpä,
Hän pisti kreikkalaisen käden jokeen -
Syöpä kreikkalaisen kädestä - tsap!
Härkä on tyhmä, härkä on tyhmä, härän huuli oli valkoinen ja tylsä.
Kavioiden kolinasta pöly lentää kentän poikki.
Arvoitus , kuten sananlasku, on lyhyt kuvaannollinen määritelmä esineestä tai ilmiöstä, mutta toisin kuin sananlasku, se antaa tämän määritelmän allegorisessa, tarkoituksella hämärässä muodossa. Pääsääntöisesti arvoituksessa yksi esine kuvataan toisen kautta samanlaisten piirteiden perusteella: "Pyyrä roikkuu - et voi syödä sitä" (lamppu). Arvoitus voi olla myös yksinkertainen kuvaus esineestä, esimerkiksi: "Kaksi päätä, kaksi rengasta ja keskellä on neilikka" (sakset). Tämä on sekä kansan hauskaa että kekseliäisyyden ja kekseliäisyyden testi.
Arvoituksia ja vitsejä näyttelivät myös vaihtelevat sadut, jotka aikuisille näyttävät absurdeilta, mutta lapsille - hauskoja tarinoita siitä, mitä ei tapahdu, esim.
Metsän takia, vuorten takia,
isoisä Egor ratsastaa.
Hän on harmaalla vaunulla,
narisevalla hevosella,
kirveellä vyöllä,
vyö on kiinni vyössä,
Saappaat ovat auki,
Vetoketju on paljain jaloin.
Suullinen kansantaide (folklore) oli olemassa esikirjallisella aikakaudella. Kansanperinteisiä teoksia (arvoituksia, kielenkäänteitä, tarinoita jne.) välitettiin suullisesti. Ne muistivat korvalla. Tämä vaikutti eri versioiden syntymiseen samasta kansanperinneteoksesta.
Suullinen kansantaide on heijastus muinaisten ihmisten elämästä, elämästä, uskomuksista. Kansantaiteen teokset seuraavat henkilöä syntymästä lähtien. Ne edistävät lapsen muodostumista ja kehitystä.