| Jarawa | |
|---|---|
| väestö | 200-400 |
| uudelleensijoittaminen |
Intian Andamaanien saaret |
| Kieli | jarawa |
| Uskonto | perinteinen uskonto |
| Mukana | andamani |
| Sukulaiset | onge |
Jarawat ovat yksi adivasien , andamaanien alkuperäiskansoista. Noin 50 000 vuotta sitten oli 1000-1200 ihmistä [1] . He asuvat vuoristoisella alueella Etelä- ja Keski-Andamaanien saarten länsirannikolla . Henkilömäärä on noin 200-400. He puhuvat jarawan kieltä , joka on Andamanian kieliperheen eteläinen ryhmä . Jarawa metsästää ja kerää hedelmiä sademetsässä. Jarawa-heimon rotutyyppi on Negritos , australoidin suurrodun haara . Ne sisältyvät Intian virallisesti rekisteröityjen heimojen luetteloon . Muinainen Jarawa metsästi villisikoja kanssajouset ja nuolet, ja hedelmien sadonkorjuu sademetsässä, pysyen " kivikauden " metsästäjä-keräilijöinä nykypäivään. Uskottiin, että monet muinaisen Jarawa-heimon shamaanit suorittivat rituaaleja , rituaaleja ja harjoittivat taikuutta .
Tämä on yksi "suljetuimmista" heimoista viestinnässä . Jarawat kohtaavat toisinaan intialaisten uudisasukkaiden kanssa, kun salametsästäjät tunkeutuvat heidän omaisuuteensa tai kun jarawat itse livahtavat intiaanikyliin löytääkseen metalliesineitä nuolenpäiden tekemiseksi. Pitkään aikaan tämän heimon kanssa ei ollut mahdollista luoda ystävällisiä yhteyksiä. Vain antropologit vierailivat satunnaisesti Jarawan alueilla jättäen rantaan lahjoja - kankaita, banaaniterttuja, riisipakkauksia. Kaikki nämä lahjat kuitenkin hylättiin viime aikoihin asti. Vuonna 1974 Intian aboriginaaliasioiden lähetystyön edustajat onnistuivat kosuttamaan tämän heimon. Saaren hallinto toimittaa säännöllisesti, kerran kuukaudessa " humanitaarista apua " heimolle riisin muodossa. Ruokasäkit kasataan rantaan, yöllä ne vievät heimon edustajat. Paikalliset intiaanit ja turistit eivät saa olla tekemisissä Jarawan kansojen kanssa, ja ohjelma minimoitiin 1990-luvun loppuun mennessä useiden kuolemaan johtaneiden vihamielisten yhteenottojen jälkeen, koska pelättiin sairauksien leviämistä heidän ryhmään. Viranomaiset julistivat elinympäristönsä suojelluiksi ja suljetuiksi vierailulta ja hakkuilta.
Vuonna 1978 kaikkien kolmen tärkeimmän Andamaaninsaaren läpi rakennettiin tie ("The Andaman Trunk Road"), joka kulki Jarawan reservaatin keskustan läpi ilman heimon lupaa ja ihmisoikeusjärjestöjen vastalauseista huolimatta. Jarawa vastusti tämän tien rakentamista, useita rakennustyöläisiä kuoli, retkibusseihin ja jeepeihin hyökättiin ja hyökätään myös. Turistien ja paikallisten hindujen kanssa kosketuksista johtuen jotkut Jarawat kerjäävät tätä tietä pitkin ruokaa ja käytettyjä vaatteita. Monilla heistä on ihosairauksia, jotka johtuvat ilmeisesti likaisten vaatteiden käyttämisestä ja kosketuksesta turistien ja hindujen kanssa. Vuodesta 2002 lähtien Intian hallitus on antanut useita lakeja ja asetuksia, jotka kieltävät yhteydenpidon Jarawan kanssa ja heidän varauksensa rikkomisen. Hallitus sulki tämän tien useita kertoja, mutta koska se yhdistää 400 intiaanikylää Andamaanien saarilla, joissa asuu yhteensä noin 340 000 ihmistä, tie avattiin uudelleen [2] [3] [4] .
Jaravanit ja muut alkuperäiskansat andamanilaiset viittaavat usein negritoihin , termillä viitataan erilaisiin Kaakkois-Aasian laajalle levinneisiin kansoihin , kuten Malaijin saaristosta peräisin oleviin semangeihin ja Filippiineiltä peräisin oleviin aetoihin sekä Australian alkuperäiskansoihin . Negritosin (jotka eivät kuulu monofyleettiseen ryhmään) ominaisuuksia ovat: suhteellisen pieni kasvu, tumma iho ja kiharat hiukset - ominaisuuksia on myös kaikkialla Afrikan mantereella . [5]
He asuivat viidakossa Etelä- ja Keski-Andamanien saarten länsirannikolla . Puhuttiin jarawa- kieltä , andamanilaisten kieliperheen eteläistä ryhmää . He selvisivät metsästämällä villisikoja. Suurin osa heimosta harjoitti metsästystä ja keräilyä . Oli myös shamaaneja, jotka harjoittivat riittejä ja rituaaleja heimon hyödyksi. Shirikos käytti rituaalikiviä ja sigilejä. [6] Heidän asuntonsa on katostyyppinen, ilman seiniä ja lattiaa, kalteva katto, lehtien peittämä, 3-4 hengen perheelle ja heidän omaisuutensa, he eivät rakenna pysyviä suuria koteja. Metallin sulatustekniikka oli tuntematon. Nykyiset Jarawat käyvät kerjäämässä tien varrella, kerjäämässä ruokaa ja käytettyjä vaatteita. Rannikko-andamanilaisten ammatit ovat merikilpikonnien pyydystäminen ja kalastus, metsät metsästävät pääasiassa villisikoja. Aseita - jousi ja harppuuna, koiria käytettiin metsästyksessä. Etelä-andamanilaisten talot ovat pyöreitä kartiomaisella katolla, kun taas pohjoisten talot ovat suorakaiteen muotoisia harjakatolla. Metsäväki asui yleensä suuressa yhteisessä talossa kokonaisena yhteisönä, rannikon asukkaat - pienissä majoissa erillisten perheiden kesken. Nuoret miehet asuivat ennen avioliittoa miesten taloissa. 10-vuotiaaksi asti lapset asuvat vanhempiensa luona ja tytöt jatkavat heidän luonaan vielä pidempään. Andamanilaiset eivät asu yhdessä paikassa, vaan muuttavat siirtokuntien sijaintia, kuten kaikille metsästäjä-keräilijöille on tavallista. Ruoka leivotaan tai paistetaan avotulella. Jarawat ja sentinelilaiset eivät harjoita maanviljelyä, vaan he ovat edelleen " kivikauden " metsästäjä-keräilijöitä tähän päivään asti. He tekevät primitiivistä keramiikkaa, käyttävät löydettyjä metalliesineitä arjessa (samaan aikaan heidän taonta- ja teroitustaitonsa pysyvät myös kivikauden tasolla). [7]
He puhuivat jarawan kieltä . Jarawan kieli on yksi harvoista Andamaanien saarten säilyneistä alkuperäiskielistä. Tällä hetkellä tämän kielen puhujamäärä on noin 300 henkilöä. Jarawan kieli on yksi harvoista Andamaanien saarten säilyneistä alkuperäiskielistä. [kahdeksan]
Pääkultti on Pulugun (Biliku) ja Tarai -kultti , kahden monsuunin, kesän ja talven, henki. Ne liittyvät ideoihin vuodenaikojen vaihtelusta ja luonnonilmiöistä. Kulttuurisankari on Tomo (ensimmäinen mies, joka opetti jälkeläisilleen taidon). Luonnonhenkien ja taikuuden kultit ovat yleisiä. Andamaanit uskovat, että kuolleiden aikuisten sielut muuttuvat luonnonhengiksi ja että kuolleiden lasten sielut reinkarnoituvat uusiksi lapsiksi ja palaavat maan päälle. Andamanilaisten uskonnosta tiedetään hyvin vähän. Myyteissä on samankaltaisuutta australialaisten kanssa, esi-isät on nimetty eläinten mukaan. Nämä ovat totemismin jälkiä . Jotkut myyteistä on kirjannut Radcliffe-Brown . On paljon enemmän tietoa animistisista uskomuksista, jotka liittyvät shamaanien toimintaan (oko-jumu tai oko-payiyad). Luonnonhenget näyttivät heistä useimmiten pahoilta. Henkeä kutsuttiin lau tai chauga, Juru-vin, meren henki, Chol, joka toi auringonpistoksen, Erem-chaugala ja muut.
Pääviihdettä ovat tanssi ja rituaalit. Molemmat sukupuolet tanssivat melkein joka päivä. Tanssit ovat yksitoikkoisia, ilman musiikkia, laulujen säestyksellä. On tapana vaihtaa lahjoja, mikä vahvistaa ystävyyttä yksittäisten klaanien ja heimojen välillä, vaikka myös riitoja esiintyy. Rituaaleja suorittivat shamaanit kivien ja piirustusten avulla. He olivat hyvin taikauskoisia. Andamalaisilla on legenda tulvasta, he uskovat, että heidän saarensa jakoi tulvan ja heidän heimonsa jakautuivat. Ottaen huomioon, että Andamaanien asutusaika on 50 tuhatta vuotta sitten (ja myöhemmin) [9] , tämä legenda voi perustua todellisiin tapahtumiin: kun viimeinen jääkausi päättyi, valtameren pinta nousi merkittävästi saarten sulamisen seurauksena. jäätiköt.