Semangi (thaiksi "kihara"), oma nimi - menik, mehndi, monik, ngok, kansa, joka asuu Malaijan niemimaan sisäosissa . He elävät nomadilaista elämäntapaa, säilyttävät alkuperäisen kulttuurin omaperäisyyden kokonaisuutena, vaikka he saivat osittain vaikutteita malesiasta . Lukumäärä - 8 tuhatta ihmistä. Kieli - Semang, kuuluu itävaltaalaisten kielten Malacca-ryhmään . He ymmärtävät malaijia . Uskomukset ovat perinteisiä.
Ne on jaettu 6 ryhmään: Jahai, Batek, Mendrik, Lanoh, Kentak, Kensiu.
Tämä on Malaijan niemimaan vanhin kansa, jonka malaijat ja senoi ajoivat ulos sisämaan tiheisiin metsiin. Ne liittyvät kielellisesti khmereihin , moneihin , vieteihin , muongeihin, sedangeihin ja muihin Austroasialaisen perheen kansoihin . Se sisältää viet-muong-, mon-khmeri-, munda- ja röyhkeiden kielten lisäksi Malacca-ryhmän, johon kuuluu semang-kieli. Mutta antropologisen tyypin mukaan he ovat Negritos , jotka ovat nyt vahvasti sekoittuneet mongoloidimalaijiin, joten tällä hetkellä he ovat menettäneet alkuperäisen australoidilaisen ulkonäkönsä. Samaan aikaan ne ovat samanlaisia kuin Kaakkois-Aasian jäännöskansat, kuten andamanilaiset , aetat jne. Yhdessä senojen ja jakunien kanssa he muodostavat Malesian aboriginaalien ryhmän, vaikka he kuuluvatkin eri roduihin. Niiden semangit ovat pienimmät.
Malaijat kutsuvat niitä "orang asliksi" (käännöksessä - alkuperäiskansat, aboriginaalit), "orang hutan" (metsän ihmiset), "orang dalam" (sisämaan ihmiset), "orang bukit" (kukkuloiden ihmiset) , "orang ulu" (jokien yläjuoksun ihmiset).
Vaeltavaa elämäntapaa johtavat semangit harjoittavat keräilyä, kalastusta ja metsästystä. Vasta 1900-luvulla osa heistä siirtyi vakiintuneeseen elämäntapaan ja hallitsi maatalouden. He prosessoivat bambua, vaihtavat arvokasta puuta ja hartseja malailaisilta peräisin olevaan riisiin ja rautaan ja myyvät matkamuistoja. On työnjako - miehet metsästävät, naiset keräävät. Naiset tekevät myös ruokaa. Joskus malaijat palkkaavat ne sadonkorjuuta varten.
Asunto - palmunlehtien katos, kota. Se on rakennettu kolmesta bambusauvasta, jotka on sidottu kiipeilykasveilla ja peitetty palmunlehdillä. Tämä mökki on suunniteltu yhdelle pienelle perheelle. Joskus he asuvat luolissa tai rakentavat majoja puihin. Ne, jotka ovat siirtyneet nykyaikaisempaan elämäntapaan, ovat kasaneet malaijityyppisiä taloja.
Vaatteet - miesten lanneliina, niini- tai rottinkihame ja naisten esiliina. Malaiji sarongit ovat nyt suositeltavia . Hampaat viilataan, nenä lävistetään, vartalo maalataan tai tatuoidaan.
Yhteiskunta koostuu eksogamisista ryhmistä, jotka omistavat aluetta ja muuta omaisuutta. Suhteiden laskeminen on bilineaarista. Heimon vanhin on mies, usein shamaani. Asutus koostuu 5 - 10 kotasta. Yhdessä mökissä asuu pieni perhe, koko asutus on yleensä suuri perhe, eli 3 sukupolvea, aviomies ja vaimo, heidän naimisissa olevat lapsensa ja lastenlapsensa. Mökit voidaan sijoittaa riviin tai ympyrään.
Semangit ovat kehittäneet animismia, shamanismia ja mytologiaa. On parantajia-shamaaneja (b-lian, hala). Legendan mukaan he voivat muuttua tiikereiksi, kommunikoida henkien kanssa ja myös parantaa yrteillä. He uskovat, että kuolleiden sielut menevät jonnekin länteen, mutta he voivat palata lintujen muodossa ja pelotella eläviä. Taikauskoinen ukkosmyrskyn pelko.
Tärkeimmät jumalat ovat Karey, ukkosen ja salaman mahtava, paha henki ja Ta Pedn, maailman luoja. Sen synonyymit ovat Keto, Moltec, Anglai, Ple. Hänen vaimonsa on Manoi. Joskus Ta Pednia pidetään Careyn vanhempana veljenä, joskus yhtenä ja samana ihmisenä, eikä maailman luomisen roolia ole selvästi jaettu heidän kesken.
Kulttuurisankarit ovat Ta Piago ja Ta Tangoy, aviomies ja vaimo, he olivat alun perin höyhen- ja rambutaanihedelmäpuita. Sitten he opettivat ihmisiä metsästämään ja tekemään koruja. Ta Tangoi opetti naisille kuinka olla houkutteleva (tehdä koruja, laita niihin koriste).
Batu Ribn on pyhä vuori. Thaimaan ja Malesian rajalla on todellinen vuori tällä nimellä. Jotkut heimot kunnioittavat Gunong Berapin (Riisivuoren) pyhää vuorta pitäen sitä ihmisten ensimmäisenä elinympäristönä. On olemassa usko hyviin mieliin, "tsenoeihin", jotka, kuten germaaniset tontut, elävät kukissa.
Semangin uskomuksia tutkivat Vaughan Stephens (1891-1892), William Skeat (1899-1900), etnografi Paul Shebest (1925).