| Dialogi helvetissä Machiavellin ja Montesquieun välillä | |
|---|---|
| Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXe siècle | |
| Tekijä | Maurice Joly |
| Genre | parodia |
| Alkuperäinen kieli | Ranskan kieli |
| Alkuperäinen julkaistu | 1864 |
Dialogue in Hell Machiavellin ja Montesquieun välillä [1] (alkuperäinen ranskalainen Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXe siècle ) on ranskalaisen asianajajan Maurice Jolyn kirjoittama poliittinen satiiriprotestina Napole III :hallitsi Ranskaa 1848-1870. Kirja käännettiin englanniksi vuonna 2002. Norman Cohn käänsi pienet osuudet vuonna 1967 kansanmurhamääräyksen liitteenä.Hän pitää sen Siionin vanhimpien pöytäkirjojenensisijaisena lähteenä . Dialogissa ei kuitenkaan mainita juutalaisia [2] .
Teoksessa käytetään kuolleiden dialogin kirjallista välinettä, jonka muinainen roomalainen kirjailija Lucian on keksinyt ja Bernard de Fontenelle 1700-luvulla tuonut ranskalaiseen kaunokirjallisuuteen. Historiallisten henkilöiden Niccolò Machiavellin ja Montesquieun varjot kohtaavat helvetissä vuonna 1864 ja väittelevät politiikasta. Tällä tavalla Joly yritti piilottaa suoran ja sitten laittoman kritiikin Louis Napoleonin valtaa kohtaan.
Joly kertoo vuoden 1870 omaelämäkerrassaan [3] , että kun hän eräänä iltana mietiskeli ekonomisti Abbé Galianin tutkielmaa Dialogues Concerning the Wheat Trade [4] kävellessään Pont-Royalia pitkin, hän inspiroitui kirjoittamaan dialogin Montesquieun ja Machiavellin välillä. . Jalo paroni Montesquieu puolusti liberalismia; firenzeläinen poliitikko Machiavelli esitti argumentteja despotismin puolesta.
Machiavelli väittää, ettei hän "... olisi tarvinnut edes kahtakymmentä vuotta muuttaakseen lannistumattomimman eurooppalaisen luonteen täysin ja tehdäkseen siitä tottelevaisen tyrannialle, kuten Aasian nöyryytetyt ihmiset." Montesquieu vaatii kansojen liberaalin hengen voittamattomuutta. Machiavelli, joka Jolyn tarinassa verhottavasti edustaa Napoleon III:ta, selittää 25 dialogissa askel askeleelta, kuinka hän korvaisi vapauden despotismilla missä tahansa Euroopan maassa: "...Absoluuttinen valta ei ole enää kohtalon sattuma, mutta siitä tulee modernin yhteiskunnan tarve. Lopulta Machiavelli voittaa. Montesquieu huudahtaa verhossa: "Iankaikkinen Jumala, mitä olet sallinut! …” [1] .
Kirja julkaistiin Brysselissä nimettömänä vuonna 1864 [5] ja salakuljetettiin Ranskaan levitettäväksi, mutta poliisi takavarikoi painoksen heti rajan ylittymisen jälkeen. Poliisi löysi nopeasti sen kirjoittajan, ja Jolie pidätettiin. Kirja kiellettiin. 25. huhtikuuta 1865 hänet tuomittiin 18 kuukaudeksi Sainte-Pelagien vankilaan Pariisissa. Dialogien toinen painos julkaistiin vuonna 1868 nimellä Joly [6] .
Kampanjoinut Napoleon III:ta vastaan Ranskan perustuslakiäänestyksessä 1870, Joly kirjoitti epilogin Dialogiaan. Hän on julkaistu Le Gaulois - ja La Cloche - aikakauslehdissä .
Jolyn kirjaa käytettiin 1900-luvun alussa Siionin oppineiden vanhinten pöytäkirjat [7] , pahamaineisen venäläisen antisemitistisen kirjallisuuden väärennöksen perustana. On olemassa runsaasti todisteita siitä, että pöytäkirjat lainattiin avokätisesti Jolyn kirjasta [8] [9] [10] [11] [12] [13] . Itse " Vuoropuhelu " oli kuitenkin satiiri Napoleon III:n hallituksen jäsenistä, joiden nimet muutettiin juutalaisiksi osana plagiointia [2] .
Italialainen kirjailija Umberto Eco väitti [14] , että Joly itse lainasi " vuoropuhelussa " vähintään seitsemän sivua suositusta Eugène Suen romaanista " Ihmisten salaisuudet " [15] .