| Luostari | ||
| Dombokin taivaaseenastumisen luostari | ||
|---|---|---|
| Dombotsky Dormition -luostari | ||
| 48°27′46″ pohjoista leveyttä sh. 22°32′32″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | Ukraina | |
| tunnustus | ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | Mukachevo ja Uzhgorod | |
| Perustamispäivämäärä | 1931 | |
|
|
||
Domboksky Holy Assumption Monastery ( ukrainaksi: Dombotsky Holy Assumption Monastery ) on Ukrainan ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) Mukachevon hiippakunnan nunnaluostari , joka sijaitsee Dombokyn kylässä Mukachevon alueella , Taka-Karpaattien alueella .
Tšekkoslovakian hallitus perusti vuonna 1921 maatalouskoulun Dombokyyn lähellä Mukachevoa. Kahdeksan vuotta myöhemmin se suljettiin, ja valtio myi lukuisia rakennuksia 125 000 kruunulla ortodoksisen papin, arkkipappi John Karbovanetsin vanhemmille, jotka palvelivat naapurikylässä. Hankittuaan tämän paikan arkkipappi Johannes asensi sinne ortodoksisen ristin. Sen jälkeen hän kääntyi Serbian ortodoksisen kirkon Mukachevon hiippakunnan hallinnon puoleen kirjeellä, jossa hän ilmoitti aikovansa lahjoittaa maansa rakennuksineen ortodoksiselle luostarille [1] .
11. huhtikuuta 1930 arkkimandriitti Aleksi (Kabalyuk) suostui rakentamaan ortodoksisen Jumalanäidin taivaaseenastumisen luostarin Dombokin kylään. 30. elokuuta 1931 piispa Joseph (Tsvijovitš) puhui Abbess Paraskevalle (Prokop) Lipchan luostarista. Kirjeessä hän kirjoitti: "Pyydän teitä sallimaan sisarukset, jotka haluavat mennä Dombokiin." Kuusi sisarta päätti muuttaa Dombokiin, mukaan lukien nunna Evpraksia (Grichka), josta tuli luostarin luostarina [1] . Vuoden 1932 lopulla, temppelin rakentamisen aikana, se kruunattiin venäläistyylisellä kupolilla [2] .
Uudella luostarilla oli taloudellisia vaikeuksia, ja nunnille asuntojen rakentaminen oli ongelmallista. Arkkimandriitti Aleksi kääntyi tällaisessa tilanteessa avuksi vauraampien seurakuntien ja yhteisöjen puoleen, ja samalla hän itse lahjoitti omaisuutensa luostarin parantamiseen, jonka tunnustajana hän oli kuolemaansa asti [2] . Arkkipappi Vsevolod Kolomatsky valmisteli asiakirjat ja johti perestroikkaa. Ikonostaasin kaivertivat kuuluisa käsityöläinen Ivan Pavlyshinets Chopovtsyn kylästä ja avustaja Vasily Lendel Rakoshinan kylästä , joka myöhemmin itse teki pienen alttarin Jumalanäidin ikonille ja veisi myös ristin [1] .
Vuonna 1934 Hieromonk Varlaam (Lead) nimitettiin luostariin. Vuonna 1936 sisaret laajensivat kirkon alttaria. Nunna Evpraksian ja arkkimandriitin Aleksin johdolla luostarin talous muuttui ja kasvoi. Luostarissa toimi ompelupaja, jossa ortodoksiselle papistolle ommeltiin tilauksesta papillisia vaatteita [1] .
Vuonna 1938 luostariin tuotiin Jerusalemista Athos-vuorelle maalattu ihmeellinen Jumalanäidin ikoni " Nopea Kuulija " [1] .
Munkki Aleksin (Kabalyuk) ohjauksessa luostarin talous vahvistui ja kasvoi sisarten työn ansiosta. 1930-luvun loppuun mennessä täällä oli työskennellyt jo noin 25 sisarta. Temppelin ja asuinrakennusten lisäksi luostarissa oli kappeli, puutarha, talli, ompelupaja, jossa ommeltiin papin vaatteita. Yhteisöllä oli paljon karjaa, harjoitettiin maataloutta [2] . Dombokin luostari saavutti kehityksensä huippunsa Unkarin aikana, jolloin Fevronia (Ratsyuk) nimitettiin luostariksi. Tämä tapahtui 18. kesäkuuta 1942 [1] .
Vuonna 1944 luostarin sisaret piilottivat 280 lasta, jotka tulivat tänne muualta Ukrainasta, Valko-Venäjältä ja myös Venäjältä, pääasiassa piiritetystä Leningradista, Saksaan töihin viemistä [3] . Neuvostohallitus halusi kuitenkin sulkea luostariyhteisön sen perustamisen jälkeen ja varustaa luostariin lastenleirin. Nämä suunnitelmat hylättiin paikallisen väestön vastustuksen vuoksi [2] .
Vuodesta 1957 lähtien, kun Hruštšovin kirkon vaino alkoi, neuvostoviranomaiset alkoivat jälleen käynnistää Dombokin luostarin sulkemista, mikä tapahtui vuonna 1959, ja sisaret siirrettiin Mukatsovan Pyhän Nikolauksen luostariin, jossa he jäivät 32 vuotta ennen Dombokin luostarin elpymistä [3] . Kirkko häpäistiin ja muutettiin ruokakomeroksi, kotikirkko ja Neitsyt Marian ilmestyskirkko tuhottiin. Nunnat asetettiin muihin Karpaattien luostareihin. Itse luostariin sijoitettiin sisäoppilaitos, jota varten tilat kunnostettiin ja mukautettiin [2] .
Vuonna 1990 heräsi kysymys luostarin elvyttämisestä, mutta ensinnäkin luostarin rakennus, jossa sisäoppilaitos sijaitsi, oli palautettava kirkolle. Mukachevon hiippakunnan edustajien paikallisviranomaisille esittämän vetoomuksen jälkeen aloitettiin vaiheittainen rakennusten osittainen siirto. Samana vuonna 1990 taivaaseenastumisen luostari annettiin: yksikerroksinen rakennus, puolet kolmikerroksisesta rakennuksesta, jossa ennen oli kirkko, sekä pieni tontti. Vuoden lopussa Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhä synodi siunasi Dombokin luostarin avaamisen, jossa keväällä 1991 vietettiin ensimmäistä jumalallista liturgiaa [2] .
Luostarin entisöinti oli vaikeaa ja pitkäkestoista, sillä kun nunnat saapuivat sinne, joita oli alun perin kolme, kaikki ympärillä oli rappeutuneessa tilassa. Tarvittiin iso remontti, joka vaati suuria varoja. Nunnat kääntyivät eri instituutioiden johtajien puoleen saadakseen apua. Pian sisaruksille myönnettiin tontti taloudellisiin tarkoituksiin. Samalla sovittiin luostarin ja sisäoppilaitoksen yhteistoiminnasta samalla alueella [2] .
Vuoteen 1993 mennessä Dombokin luostarissa asui jo 37 nunnaa. Ajan myötä Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalikirkko kunnostettiin (se on kuitenkin noin 2 metriä matalampi kuin se oli [1] ), jonka maalaus valmistui vuonna 2004 [2] .
Vuonna 2016 vihittiin käyttöön toinen kotikirkko Pyhän Aleksin Karpatoreslaisen [2] nimissä .
Vuonna 2017 Dombokissa asui noin 30 nunnaa ja kirkkoja oli kolme: Assumption, Preobrazhenskaya ja Domovaya Alekseevskaya. Luostarin Dormition-kirkossa on kaksi kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ihmeellistä ikonia: "Pikakuulo" ja "Akatisti" [2] .
Joka vuosi, 12.-13. heinäkuuta, Uzhgorodista Dombokiin järjestetään uskonnollinen kulkue , joka on omistettu "Pikakuulejan" ikonin siirtämiselle Taka-Karpatiaan [2] .
Odessan Pyhän Yrjön kirkon nettisivuilla on vuonna 2016 vierailleiden pyhiinvaeltajien luostarista seuraava kuvaus: ”Tämän luostarin kynnyksen ylittyessämme havaitsimme välittömästi rauhan, rakkauden, herkkyyden ja huomaamattoman huomion ilmapiirissä. sen nunnat. Huolimatta useimpien korkeasta, hiljaisuutta ja säännöllisyyttä vaativasta iästä, meluisa ulkonäkömme ei koskettanut heidän rauhallista tunnelmaansa ollenkaan. Päinvastoin, temppelissä, ruokasalissa ja kodin huoneissa - tapasimme vain sydämellisyyttä, valmiutta auttaa ja vastata kaikkiin kysymyksiin. <...> Aivan alussa, katsoessamme nunnia jumalanpalveluksissa, emme voineet ymmärtää, kumpi näistä matushoista oli abbissa. Ja vasta kun paikallinen seurakunnan jäsen lähestyi kynttilärasiaa ja otti siunauksen kynttilöitä myyvältä nunnalta, kävi selväksi, että tämä on abbissa” [4] .