| Donat Suuri | ||
|---|---|---|
| lat. Donatus Magnus | ||
|
||
| 313-355 | ||
| Edeltäjä | Majorin | |
| Seuraaja | parmenialainen | |
| Syntymä | 3. vuosisadalla | |
| Kuolema | 355 | |
Donatus Suuri ( lat. Donatus Magnus , Donat of Carthago , lat. Donatus Carthaginiensis ; k. n. 355 ) - toinen piispa , joka johti donatismia lokakuusta 313 lähtien, jonka kunniaksi itse donatismi on nimetty; kristitty kirjailija.
Vuonna 303 tetrarkit Diocletianus ja Maximianus , Galerius ja Constantius Chlorus antoivat käskyn , joka kumosi kristittyjen oikeudet ja velvoitti heitä noudattamaan perinteisiä roomalaisia uskonnollisia käytäntöjä , ja alkoi suuri kristittyjen vaino , jonka seurauksena osa kristityistä, piispat ja maallikot, jotka alistuivat Rooman valtakunnan virkamiesten vaatimuksiin ja luovutettiin jälkimmäisille pyhien kirjoitusten käsikirjoitusten polttamiseen tai millä tahansa tavalla myötävaikuttivat vainoon. Pettureita kutsuttiin perinteisiksi .
Kaikkein sitkeimmät kristityt kestivät erilaisia vainoja: vankeutta, kidutusta ja kuolemaa pakanallisten viranomaisten taholta. Kristityt, jotka avoimesti tuomitsivat viranomaisten politiikan, pidettiin Karthagon vankilassa . Uskovat kokoontuivat vankilan lähelle ja toivat marttyyreille vaatteita ja ruokaa (niin nimitettiin silloin tunnustajia ). Karthagolainen piispa Mensurius katsoi olevansa velvollinen julistamaan, että henkilöitä, jotka kavaltavat itsensä pakanalliselle vallalle ja joita ei teloiteta Kristuksen nimen vuoksi, vaan siksi, että he saivat sellaisen teloituksen joidenkin muiden olosuhteiden vuoksi, Karthaginan kirkko ei ota marttyyreja huomioon. . Mensurius ei rajoittunut tähän, vaan lähetti avustajansa, arkkidiakoni Caecilianuksen , joka raa'alla fyysisellä voimalla hajotti ihmiset, jotka olivat kokoontuneet lähelle vankilaa, jossa marttyyreja pidettiin. Mensurius ja Caecilian vastustivat marttyyrien vierailemista ja kunnioittamista vankilassa; he asettivat vankilan sisäänkäynnin eteen, jossa kristityt olivat vangittuna, useita vyöillä ja ruoskailla aseistautuneita ihmisiä. Vartijat veivät niiltä, jotka tulivat käymään tunnustajien luona, ja antoivat sen koirille. Mensuriuksen teot herättivät suuttumusta.
Vuonna 305 Cirtassa pidettiin paikallisneuvosto, jossa Numidian Secundusin kädellinen, Tigisiuksen piispa , kutsui yleisön tutkimaan osallistumista triditarismiin. Tulokset olivat pettymys, melkein jokaista piispaa epäiltiin petoksesta, mukaan lukien Secundus. Tutkinta lopetettiin.
Vuonna 311 Mensurius kuolee, ja hänen tilalleen arkkidiakoni Caecilianus nimitti piispaksi osa Karthagon piispoja heidän katedraalissaan. Toinen osa Karthagon piispoista ei tunnustanut tätä nimitystä, vaan Numidian piispat tukivat heitä. Caeciliania syytettiin kolmivaltaisuudesta. Varakas leski Lucilla tuki eroa Caecilianista erityisen innokkaasti. Häntä tuki Numidia Secundusin ensisijaisuus, joka asetti karthagolaisen lukijan Majorinin, joka oli Karthagon piispan Lucillan entinen kotiystävä (domesticus), paikalliseen Numidian neuvostoon. Tämän seurauksena kaksi piispaa ilmestyi Karthagoon.
Majorin oli piispana alle kolme vuotta, hän kuoli vuonna 313. Lokakuussa 313 Donatus Suuresta tuli Karthagon piispa Majorinuksen sijaan; Donatuksen puolesta Karthagon ja Numidian kristityt saivat nimen Donatists. Tästä ajasta alkaa vastakkainasettelu Donatin ja Caecilianin ja hänen seuraajiensa välillä. Rooman keisarit puuttuvat tähän yhteenottoon toistuvasti. Itse Pohjois-Afrikassa suurin osa väestöstä ja piispakunta tunnusti Donatin Karthagon piispaksi ja oli rukoilevassa ja eukaristisessa yhteydessä hänen kanssaan. Rooman piispa Miltiades ja sitten Sylvester tunnustivat Caecilianuksen Karthagon piispaksi.
Konstantinus Suuri julkaisi vuonna 313 Milanon ediktin , joka lupaa Afrikan kirkon suojeluksessa, mutta käskyssä donatisteilta riistettiin keisarillinen suosio. Donatistit vetosivat keisarin puoleen valittamalla Caecilianuksesta. Valituksia käsittelemään perustettiin erityinen komissio, jota johti paavi Miltiades . Keisari vaati jokaiselta puolueelta kymmenen piispan lähettämistä. Donatisteista Donatus Casa Nigrasta ( lat. Donatus Casae Nigrae ) puhui komissiosta (jotkut historioitsijat pitävät Donatusta Caza Nigrasta ja Donatus Suurta yhtenä henkilönä). Caecilianus vapautettiin syytteestä ja Donatus Suuri julistettiin syrjäytetyksi. Donatisteilla oli mahdollisuus saada temppeleitä, jos he liittyivät Caecilianukseen. Donat ja hänen piispat eivät noudattaneet komission päätöstä, syyttivät sitä puolueellisuudesta ja tarjoutuivat lähettämään keisarin valtuuttamia lakimiehiä Afrikkaan ratkaisemaan asian paikan päällä. Komissaarit saapuivat Carthageen ja päättivät asian Caecilianuksen hyväksi ja Donatusta vastaan. Sen jälkeen donatistit vetosivat suoraan Konstantinukseen. Marraskuun 10. päivänä 316 Konstantinus Suuri otti vastaan Caecilianuksen syyttäjät Mediolanumissa , keisarin hovi oli jälleen Caecilianuksen kannalla. Rauhan ylläpitämiseksi Afrikassa päätettiin pidättää Caecilian Bresciassa , ja Donatus sai palata Afrikkaan, mutta hänet kiellettiin asumasta Karthagossa. Donat ei huomioi keisarin päätöstä ja palaa Karthagoon, minkä jälkeen keisari vapautti Caecilianuksen Karthagoon.
Sen jälkeen Konstantinus Suuri päätti olla puuttumatta Afrikan jakautumisen asioihin. Keisari Constant antoi tiukkoja lakeja donatisteja vastaan. Mutta vaino herätti vain suurempaa suuttumusta keisaria kohtaan donatistien puolelta, joita keisarin käskystä vainottiin kaikin mahdollisin tavoin valtion rikollisina, heiltä riistettiin omaisuus ja tuhottiin. Vuonna 358 keisari lähettää kaksi suurlähettiläänsä Paavalin ja Macariuksen Afrikkaan Donatus Suurelle lahjoineen. Donat ei ottanut lahjoja vastaan, vaan kysyi vain: "Mitä keisari välittää kirkosta?" ( latinaksi "Quid est imperatori ad ecclesiam?" ) Sen jälkeen Donatus suihkutti sanansaattajat kaikenlaisilla kirouksilla ja käski ilmoittaa heille heraldin kautta, jotta kukaan ei uskaltaisi ottaa vastaan armoa keisarilta. Keisari siirsi joukkoja Karthagoon, donatistit kukistettiin, neljä donatistia teloitettiin kuolemalla, jotkut muut karkotettiin, mukaan lukien itse Donat Suuri, joka kuoli maanpaossa.
Donatistien temppelit luovutettiin väkisin katolilaisille. Vuonna 349 Donatistisen skisman tuhoutumisesta ilmoitettiin virallisesti Karthagon kirkolliskokouksessa. Tilanne muuttui keisari Julianuksen aikana vuonna 361, joka palautti temppelit donatisteille; ja palautti donatistipiispa Parmenian Karthagoon. Keisari Valentinianus I ja Gratianus antoivat jälleen ankarat lait donatisteja vastaan vuosina 373 ja 375.
Jerome Stridonsky kirjoittaa kirjassaan " On kuuluisista miehistä ", luvussa 93, joka on omistettu Donatille, että 4. vuosisadan lopulla monet Donatin kirjoista säilyivät. Heidän joukossaan hän nimeää vain yhden "Pyhästä Hengestä", Hieronymus kirjoittaa, että tämä teos on kirjoitettu ariaanien opetusten mukaisesti . Yksikään Donatin kirjoituksista ei ole säilynyt meidän aikanamme.