Drieux la Rochelle, Pierre

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 4.7.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 17 muokkausta .
Pierre Drieux la Rochelle
Pierre Drieu la Rochelle
Syntymäaika 3. tammikuuta 1893( 1893-01-03 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 15. maaliskuuta 1945 (52-vuotiaana)( 15.3.1945 )
Kuoleman paikka
Kansalaisuus  Ranska
Ammatti kirjailija
Vuosia luovuutta 1917-1945
Suunta surrealismi fasismi
Teosten kieli Ranskan kieli
Palkinnot Q56321422 ? ( 1934 )
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Pierre Drieu la Rochelle ( fr.  Pierre Drieu la Rochelle , 3. tammikuuta 1893 - 15. maaliskuuta 1945) - ranskalainen kirjailija .

Elämäkerta

Toisaalta tämä on yksi 1900-luvun puolivälin kuuluisimmista ranskalaisista kirjailijoista, tunnustettu klassikko, toisaalta marginaalinen intellektuelli, joka tuli kirjallisuuteen surrealistien joukossa , mutta muutti kirjallisen radikalisminsa poliittiseksi. radikalismi.

Drier syntyi vuonna 1893 pikkuporvarilliseen normandialaiseen perheeseen Pariisin 10. kaupunginosassa . Hänen isänsä oli asianajaja, joka meni naimisiin äitinsä Eugénie-Marie Lefebvren kanssa tämän myötäjäisen vuoksi . Huolimatta siitä, että Pierre oli loistava opiskelija, hän ei läpäissyt loppukoetta vapaassa valtiotieteen koulussa. Hän taisteli ensimmäisessä maailmansodassa ja haavoittui kolmesti. Kokemus osallistumisesta sotilaana vaikutti häneen syvästi.

Hän ei heti tullut kirjailijaksi, ensin hän oli sotilas. Ensimmäisen maailmansodan rintamalla jo kolme palkintoa voitettuaan Drieux tiivisti sotilaallisen kokemuksensa Charleroi Comedy -sarjassa, jossa on novelleja moitteettomasta ammattitaitosta. Sota vaikutti vakavasti hänen mieleensä. Drieu sanoi myöhemmin: "Mihin tahansa kosketinkin, kaikki oli joko aavistus sodasta tai tarpeeton painolasti . "

Inhoa sotia provosoivaa likaista poliittista maailmaa kohtaan ei kokenut vain Charleroin julman taistelun osallistuja . Saksalainen kirjailija ja legendaarinen upseeri Ernst Junger , joka taisteli toisella puolella , kirjoitti kuuluisassa kirjassa "Sota sisäisenä kokemuksena": "Nykymaailmasta puuttuu sodan kulttuuri - moraalinen tietoisuus siitä, että sota voi olla kunniakysymys. ... Tässä hän on, todellinen henkilö, loistava sotilas, Keski-Euroopan eliitti. Todellinen rotu, älykäs, vahva ja tahtoinen .

Samana vuonna 1922 Drieux la Rochelle julkaisi kirjan Scale of France. Hän koki valtionsa elinvoiman heikkenemisen, ja hän väitti: "Vuonna 1914 Ranska yllätti saksalaisten joukkojen lukumäärän ja organisaation, ja vuonna 1918 pelasti lukuisten amerikkalaisten joukkojen väliintulo . " Kirjailijan ensimmäisistä luovista askeleista teoksissaan saattoi tuntea eilisen taistelijan pettymys, joka ei halunnut tyytyä Ranskan maailman ensimmäisen paikan menettämiseen. Hän moitti ranskalaisia ​​siitä, että he nauttivat keskinkertaisuudestaan. 1920-luvulla Drieu havainnoi samanlaisia ​​ilmiöitä kaikkialla Euroopassa, tuli siihen tulokseen, että itsenäisten valtioiden aikakausi oli ohi.

Sodan jälkeen hän osallistui kerran surrealistiseen liikkeeseen ja oli ystävä Louis Aragonin kanssa ; jonkin aikaa hän oli lähellä SFIO :ta ja sitten entisen radikaalin sosialistin jäsenen Gaston Bergerien "Front commun" -puoluetta. Myöhemmin, peläten hänen mielestään länsimaisen sivilisaation ja kulttuurin väistämätöntä kuolemaa, kirjailija kuitenkin sairastuu Euroopassa äärimmäisen muodikkaisiin fasismin ideoihin . Hän, kuten monet hänen kaltaisensa, ymmärsi fasismin vanhentuneen demokraattisen porvarillisen maailman radikaalina uudistuksena. Hän kiehtoi Italiaa , mutta Saksan - matkan jälkeen vuonna 1934 Drieu asetti kaikki toiveensa kansallissosialistiseen valtioon. "Hitlerin Saksassa on jonkinlaista moraalista voimaa", hän kirjoitti The Scale of Germany -lehdessä.

1930-luvun loppuun mennessä julkaistiin Drieun tunnetuimmat teokset, jotka kuvaavat, vaikkakaan ilman lyriikkaa, ranskalaisen kansan rappeutumista ja yhteiskunnan rappeutumista: "Suon valot", "Naisten kanssa ripustettu mies", "Unelma". Porvaristo". Pierre Drieux la Rochellesta tulee tunnustettu kirjallisuuden tähti. Yhdessä Borgesin , Waldo Frankin , Ortega y Gassetin , Superviellen ja Alfonso Reyesin kanssa Drieux on Victoria Ocampon perustaman Surin (Etelä) kansainvälisessä toimituskunnassa , joka on useiden vuosien ajan Latinalaisen Amerikan suurin ja arvostetuin julkaisu.

Drieu tajusi, että kirjoittamalla "Gillesin", hänestä ei tullut suurta kirjailijaa, ja sitten ilmestyi "Päiväkirja", jossa nationalismi, seksi ja huonosti sekoitettu antisemitismi kietoutuivat . Päiväkirja on Pierre Drieux'n ylivoimaisesti paras, tai, kuten joku sen sanoo, "kirjallisin" kirja. Kirjoittajan psyyken patologinen rakenne teki hänen päiväkirjastaan ​​epäilemättä mielenkiintoisen ja maalauksellisen ilmiön. "Diary" perutti sen loppuun, jättäen tilaa vain "fasistiselle sosialismille".

Kirjoittajaa ärsytti sosiaalinen ilmapiiri. Drieux la Rochelle (joka itse kävi tavernoissa ja bordelleissa) todisti tästä ajasta: "haisevassa Pariisin ympäristössä juutalainen, raha, korruptoitunut yhteiskunta, oopiumi ja vasemmisto ovat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa. Kapea ympyrä, täynnä ylimielisyyttä ja itsetyytyväisyyttä... Siinä vallitsee muuttumattomalla ja kiistämättömällä tavalla ennakkoluulot, joista muodostuu ristiriitaisin, koomisin ja iljettävin nippu... Kaikki nämä salaiset veljekset sulkeutuvat täällä ja auttavat toisiaan peittelemättömällä fanaattisuudella... Molempia perversioita, salonkiaristokratiaa, dekadenttitaidetta. Ja kaikki on poliittisen vapaamuurariuden verhottu. Jokainen huumeriippuvainen tietää löytävänsä aina jonkun, joka suojelee häntä viranomaisilta .

Kansallissosialismi houkutteli häntä yhä enemmän. Kovan voiman kaava voitti kirjailijan sydämen. "Olen Stalinin, Hitlerin, Mussolinin, kaikkien niiden "jotka itse ottavat asian esille", kirjoittaa Drieu teoreettisessa teoksessaan Fasistinen sosialismi, hänen skandaalimaisimmassa kirjassaan. Drieux kaipaa "puhdistusta".

Drieu la Rochelle paljastaa päiväkirjassaan ranskalaisen todellisuuden märkivä paiseet. " Oli uskomatonta, että ihmiset, jotka loivat kaiken tämän keskinkertaisuuden, uneliaisuuden, järjettömyyden ja tämän petoksen - he yhtäkkiä halusivat poimia rauniokasan alta taisteluun kykenevän voiman. Nämä ihmiset, jotka tappoivat kaiken, mikä oli hyveellistä ranskalaisessa hengessä ja ranskalaisessa sydämessä, väittivät nyt, että he elvyttäisivät nämä hyveet yhdellä iskulla ja tekisivät ihmisistä taistelijoita, joilla on voimaa, näppäryyttä ja uhrauksia... Nämä juutalaiset, nämä virkamiehet ovat rationalisteja, kahviloiden toimittajia, näitä kulissien takana olevia poliitikkoja - he kaikki alkoivat vaatia aseita ja uhrauksia. Nämä synagogien ja vapaamuurarien luossien lakimiehet, parlamentin huutajat alkoivat työntää taisteluun niitä, jotka he olivat huolellisesti riisuneet aseista 50 vuoden ajan opettajiensa, Sorbonnen professorien, heidän toimittajiensa ja kirjailijoidensa huolenpidolla. Nämä apostolit, jotka lauloivat heikkoudesta ja avuttomuudesta, puhuivat rauhasta vapisevin äänin, heräsivät yhtäkkiä henkiin ja heistä tuli tarmokkaita sodan kannattajia, seikkailijoita Slovakian ja Puolan konflikteissa... hengellinen vuori, vain aperitiivi ja kalastus - työnnettiin etulinja ilman lentokoneita ja tankkeja, keskeneräisen Maginot-linjan suojeluksessa... Ja mistä nämä talonpojat ja kaupunkilaiset voisivat valittaa, jotka kuolivat sukelluslentokoneiden tulessa ja tankkien toukkien alla? Ihmiset, jotka lähettivät heidät teurastukseen, olivat samat kansanedustajat, jotka he valitsivat ylpeänä joka neljäs vuosi... kaikki tämä väärä eliitti, joka on luotu tutkintotodistusten, lumeavioliittojen ja pörssissä pelaamisen kautta .

Myöhemmin Drieux la Rochelle kutsui saksalaisten politiikkaa "hyödyttömäksi" ja löysi tälle syvemmän selityksen. Hän kritisoi kansallissosialismia sen haluttomuudesta kääntyä sisäisten uudistumisen lähteiden puoleen viitaten vuonna 1934 tuhoutuneen puolueen "vasemman" siiven puoleen. Hänen mielestään Hitler tuhosi itsensä tappamalla Gregor Strasserin ja Ernst Röhmin sen sijaan, että pääsisi eroon Papenista, kenraaleista ja Göringin holhoamasta vanhasta teollisuuseliitistä. Tammikuussa 1944 Drieux kirjoitti: ”Saksalaiset niittävät sitä, mitä he kylvivät vuosina 1940 ja 1941: vallankumouksellisen hengen puuttumista. He saattoivat oikeuttaa hyökkäyksen ja miehityksen vain vallankumouksella. Loppujen lopuksi tarkoitus ei ollut valloittaa Elsassi, vaan tuhota tullirajat ja yhdistää Eurooppa Venäjää vastaan... Mikä upea sosialistinen ja rasistinen vallankumous Euroopassa Hitler epäonnistui! .

Liittoutuneiden joukkojen maihinnousun jälkeen Normandiassa hän ymmärtää, että sota on menetetty natseille ja valmistautuu itsemurhaan : "Minulla ei ole pienintäkään halua nöyryyttää itseäni kommunistien edessä, etenkään ranskalaisten edessä. kirjoittajien edessä. Siksi minun on kuoltava . " Puoli vuotta ennen itsemurhaansa Drieu La Rochelle tiivisti poliittisen polkunsa: "Olin oikeassa vuonna 1934, kun kirjoitin NRF:ssä, että kansallissosialismi on Saksan ärtynyt reaktio, joka tuntuu ikääntyneeltä, heikentyneeltä nousevan slaavilaisuuden edessä. nero... Nykyään monarkiaa, aristokratiaa, uskontoa löytyy Moskovasta eikä missään muualla .

16. maaliskuuta 1945 hän teki itsemurhan yliannostuksella Luminalin .

Vaimo 1917-1925 - Colette Geramek (1896-1970)

Vaimo 1927-1933 - Olesja Senkevitš (1904-2002)

Bibliografia

Näyttösovitukset

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis