| Bucura Dumbrava | |
|---|---|
| rommi. Bucura Dumbrava | |
| Syntymäaika | 28. joulukuuta 1868 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 26. tammikuuta 1926 (57-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija |
| Teosten kieli | Deutsch |
Bucura "Fani" Dumbrava ( rom. Bucura Dumbravă ; 28. joulukuuta 1868 , Bratislava - 26. tammikuuta 1926 , Port Said ) oli unkarissa syntynyt romanialainen kirjailija, kulttuurin propagandisti, matkustaja ja teosofi . Hänen enimmäkseen saksaksi kirjoitetut kirjalliset teoksensa kattoivat romanttisia tarinoita Hajduk-sankarien legendaarisista rikoksista. Ne toivat hänelle kaupallista menestystä sekä saksankielisessä Euroopassa että Romaniassa [1] [2] .
Dumbrava edisti useita kulttuuriprojekteja kerralla, mutta hänen toimintansa suuntautui pääasiassa matkailun kehittämiseen ja ympäristön suojeluun Romaniassa. Hän oli aktiivinen matkailija ja vuorikiipeilijä, ja hän perusti joitain maan ensimmäisistä vaelluskerhoista. Hänen matkakertomuksensa ovat edelleen standardi romanialaisessa kirjallisuudessa, vaikka hänen fiktiivisiä töitään ei yleensä mainita paljon.
Suurimman osan urastaan Dumbrava edisti naisten osallisuutta Romanian vapaamuurariudessa . Vanhuudessaan hänen työnsä keskittyi pääasiassa spiritualismiin , ja Jiddu Krishnamurtin opiskelijana hän loi Teosofisen Seuran Romanian loosin. Kuoli malariaan palatessaan Brittiläisestä Intiasta osallistuessaan teosofiseen konferenssiin Adyarissa [3] . Hänen ruumiinsa polttohaudattiin ja hänen tuhkansa kuljetettiin Romaniaan egyptiläisessä maljakossa [4] .
Tuleva kirjailija syntyi Bratislavassa (silloin - Pressburg ); hänen isänsä juuret olivat joko unkarilais-slovakialaisia tai slovakki-unkarilaisia; äitinsä puolelta hän oli etninen saksalainen. Dumbrava itse on kasvatettu saksalaisessa kulttuurissa ja siksi muut pitivät häntä usein "saksalaisena". Dumbrava vietti varhaislapsuutensa liikkuen Itävalta-Unkarin eri osien välillä vieraillessaan Wienissä 4-vuotiaana. Vuotta myöhemmin hänen perheensä muutti Romanian kuningaskuntaan , koska he olivat ystävällisissä väleissä Romanian kuninkaan Carol I kanssa. Dumbravan isä työskenteli vakuutusyhtiön johtajana, ja jotkut historioitsijat pitävät häntä myös vapaamuurarien loosin "zur Brüderlichkeit" päällikkönä.
Kuninkaallinen perhe huomasi pian Fannyn pianonsoiton, hänen kykynsä kirjoittaa runoutta saksaksi ja hänen intohimonsa romanialaisen romanttisen kirjallisuuden lukemiseen. Siinain hovissa hänestä tuli kuningatar Elisabetin uskottu ja piika , ja heinäkuussa 1884 hän astui korkeaan yhteiskuntaan kuninkaallisen parin vieraana.
Vuonna 1886 Dumbravasta tuli filantrooppi ja sosiaalinen aktivisti: hän perusti Tibishua-seuran ja järjesti pyhäkoulurakennuksen alemman luokan lapsille. Myöhempinä vuosinaan hän oli pääasiassa musiikkikriitikko, "taiteen edistäjä", tutkija Romanian Akatemiassa ja uskonnollisten tieteenalojen opettaja, työskennellyt kuvanveistäjä Carol Storkin ja musiikkitieteilijä Ion Popescu-Pasarean kanssa. Vuonna 1905 Dumbrava perusti yhdessä poliitikon Vintile Brătianun kanssa "Chindia"-yhteiskunnan säilyttämään ja kehittämään romanialaista kansanperinnettä , erityisesti kansantansseja.
Fanny seurasi isänsä vapaamuurarien uskomuksia ja liittyi sellaiseen kiistanalaiseen liikkeeseen kuin "Mixed Freemasonry". Hän oli kirjeenvaihdossa Annie Besantin ja Le Droit Humainin kanssa.
Ensimmäistä kertaa Dumbrava julkaisi kirjan - "Der Haiduck" (1908) - W. Wunderlingin kustantajassa Regensburgissa . Samana vuonna kirja julkaistiin Bukarestissa Teodor Nikan kääntämänä (toinen painos ja kolmas painos - 1911, neljäs painos - 1914). Koska kirjailijan henkilöllisyys piilotettiin salanimellä, kirja oli kysytty "mysteerin viehätyksen" vuoksi, ja jotkut lukijat jopa ehdottivat, että se oli kuningatar Elisabetin itsensä kirjallinen yritys.
Kirjallisuuslehti Mercure de France kuvaili historiallista romaania Der Haiduck "Romanian ensimmäisten patrioottien" teokseksi, jolla on "vangitseva juoni" ja "täysin riittävä raittius". Transilvaniassa kriitikko Ilari Chandy kertoi olevansa iloisesti yllättynyt sekä kirjasta että sen hyvästä vastaanotosta Saksassa. Chendyn mukaan tämä teos oli merkittävä positiivisesta kuvauksestaan romanialaisten talonpoikien, heidän "puhtaan ja muinaisen elämäntavan" ansiosta. Tätä teosta on kritisoitu negatiivisen myytin Nicolae Abrashista (tai "Yabrashista") - Gianun tärkeimmistä liittolaisista - Hajduk-kapinallisen petturina.
Romaanin toinen painos julkaisi kuningatar Elisabetin (salanimellä "Carmen Silva") esipuheen. Samaan aikaan Dumbrava viimeisteli "Vallakian kansannousun historiansa vuonna 1821", jota hän kutsui nimellä "Der Pandur". Uusi kirja julkaistiin myös Saksassa, minkä jälkeen kirjailija käänsi sen kokonaan romaniaksi. Uuden tarinan keskiössä oli kansansankari Tudor Vladimirescu, joka kuvattiin kansallisen heräämisen henkilöhahmona, mutta myös häikäilemättömänä sotilasjohtajana ja ahdasmielisenä poliitikkona. Valakan vallankumoukselle 1848 omistetun trilogian viimeinen osa poltettiin vahingossa ennen julkaisua. Dumbrava ei palannut tähän teokseen, mutta vuoteen 1918 mennessä hänellä oli mielessä toinen romaani, jota hän alustavasti kutsui Sibylin kirjaksi.