Spiritseer (Kreivi von O:n muistelmista**) on Friedrich Schillerin seikkailuromaani, joka ilmestyi useissa jatko-osissa Thalia -lehdessä vuosina 1787–1789 . Ei valmistunut kirjailijan elinaikana, sitten romaani julkaistiin tarinana kolmessa kirjapainoksessa. Yhdistämällä ajalle tyypillisiä elementtejä, kuten spiritualismia ja salaliittoja , teksti vastasi lukijoiden odotuksia ja toi Schillerin suurimman julkisen menestyksen hänen elinaikanaan. Vuonna 1922 The Spiritseer valmistui kauhukirjailija Hans Heinz Ewersin toimesta .
Teoksen kertoo ensimmäisessä persoonassa "kreivi von O**". Hän kuvailee tarinaa saksalaisesta prinssistä, joka vieraili Venetsiassa karnevaalin aikana. Heti teoksen alussa kreivi korostaa, että tämä tarina saattaa tuntua uskomattomalta, mutta hän näki sen omin silmin. Lisäksi hän puhuu välinpitämättömyydestään pettää yleisöä, koska "silloin kun nämä sivut tulevat maailmaan, minua ei ole olemassa enkä voi voittaa tai hävitä tällä perusteella". Schiller kuvailee romaanissaan juonittelua jesuiittojen salaseuran kanssa, joka haluaa käännyttää protestanttisen prinssin katolilaisuuteen ja samalla varmistaa hänelle kruunun kotimaassaan laajentaakseen siellä omaa valtaansa. Prinssin kohtalossa Schiller kuvaa keskeistä konfliktia intohimon ja moraalin, taipumuksen ja velvollisuuden välillä. Teoksen uskonnollisissa ja historiallis-filosofisissa kohdissa hänen valistusajan ihanteet näkyvät uskonnon ja yhteiskunnan kritiikkinä, mikä viittaa jo myöhempään intensiiviseen miehitykseen Immanuel Kantin teosten parissa . [yksi]
Hitaan kehityksen ja Schillerin projektia kohtaan tunnetun vastenmielisyyden vuoksi teoksen tyyli ja rakenne on hajanainen, ja se vaihtelee retorisesti tyylitellystä proosasta Don Carlos :a muistuttavaan dramaattiseen dialogiin ja populaarikirjallisuuden elementteihin. Näistä piirteistä huolimatta Suuren Schillerin teosta pidettiin esimerkkinä saksalaisista klassikoista 1900-luvun alussa, joten kun Hans Heinz Evers ryhtyi julkaisemaan versiotaan romaanin lopusta (lisäämällä neljä muuta kirjaansa käytettävissä olevat kaksi ja puoli), hän kohtasi kirjallisuuskriitikkojen terävää kritiikkiä, joka voidaan selittää erityisesti Eversin ironisella johdannossa filologeista [2] .