Moskovan juutalaisyhteisön historia juontaa juurensa 1600-luvulle.
Juutalaiset alkoivat asettua Moskovaan 1600-luvulla. 1800-luvulla, kun juutalaisten asuttaminen Pale of Settlementin ulkopuolelle oli kielletty, vain juutalaiset kantonit saivat asettua kaupunkiin asepalveluksensa päätyttyä. Lisäksi vuosina 1828-1856 juutalaisten kauppiaiden annettiin oleskella tilapäisesti Moskovassa erityisesti nimetyllä Glebovskin pihalla (kiellolla poistua sieltä yöllä). Vuonna 1848 kaupungissa asui 313 juutalaista. Vuonna 1861, Aleksanteri II :n hallituskaudella , "hyödyllisten juutalaisten" (kauppiaiden, tiedemiesten ja käsityöläisten) sallittiin asettua Moskovaan, ja huolimatta vuoden 1879 asetuksesta, joka kielsi juutalaisia asumasta "alunperin Venäjän pääkaupungissa", vuoteen 1890 mennessä määrä kasvoi. Juutalaisten määrä kaupungissa oli noussut 40 000:een. Myös useita poikkeuksia tehtiin, kuten Isaac Levitan . Tänä aikana Moskovaan rakennettiin myös yhteisön tärkeimmät synagogit, kuntosalit ja hyväntekeväisyysjärjestöt, suurin osa näistä rakennuksista sijaitsi Maryina Roshchan ja Zaryadyen alueella [1] .
Aleksanteri II:n salamurhan vuonna 1881 jälkeen juutalaisten opiskelijoiden ilmoittautuminen yliopistoihin ja kouluihin keskeytettiin, ja vuonna 1891 juutalaisten asuminen Moskovassa kiellettiin.
Helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen Pale of Settlement lakkautettiin virallisesti ja yhteisö, joka alkoi kasvaa vielä aikaisemmin Ukrainan ja Puolan pakolaisten takia , laillistettiin. Juutalaisista tulee Moskovan toiseksi suurin etninen ryhmä. 1920- ja 1930-luvuilla kaupungissa kehitettiin jiddish -kulttuuria ja -kirjallisuutta valtion tuella paikallisten juutalaisten houkuttelemiseksi. Kaupungissa oli myös jiddishin valtionteatteri , jonka ensimmäinen tuotanto (1921) oli Sholom Aleichemin tarinoiden tuotanto Marc Chagallin lavastuksilla . Vuonna 1939 kaupungissa asui 250 000 juutalaista [1] .
Toisen maailmansodan aikana , kuten paikallinen väestö, monet juutalaiset evakuoivat kaupungin ja palasivat sodan päätyttyä. Monet menivät rintamalle, mukaan lukien vapaaehtoiset. Vuonna 1970 kaupungin juutalaisia oli 250 000.
Neuvostoliiton romahtamisen aikana suurin osa juutalaisista muutti maasta . Osa jäljellä olevista juutalaisista aloitti juutalaisen uskonnollisen elämän elvyttämisen, Venäjän juutalaisten järjestöjen hallintoelimet keskitettiin Moskovaan ja useat[ kuinka paljon? ] synagoga avattiin uudelleen. Vuonna 2010 Moskovassa asui 53 000 juutalaista, vaikka kaupungissa arvioidaan olevan noin 150 000 juutalaista alkuperää [2] .
1990-luvun lopulla Venäjän juutalaisyhteisöjen liiton (FEOR) johtajat Alexander Moiseevich Boroda , Borukh Gorin ja Venäjän päärabbi Berl Lazar keksivät ajatuksen juutalaisen museon perustamisesta, jota varten yhteisö pyysi lisätontti lähellä aiemmin rakennettua Moskovan juutalaista yhteisökeskusta . Tammikuussa 2001 Moskovan hallitus luovutti yhteisölle tilavan alueen likvidoidusta Bakhmetevsky-linja-autovarikosta, jonka pääautotalli, jonka pinta-ala on noin 8500 neliömetriä, on esimerkki venäläisestä konstruktivismista ja rakennettiin. vuonna 1927 (projektin kirjoittajat ovat Konstantin Melnikov ja Vladimir Shukhov ) [3] .
Hylättyjen teollisuustilojen entisöinnin aloitti Daria Zhukovan perustama Iris Charitable Foundation for Art Development and Support of Art . Museon ensimmäinen kohde oli kesällä 2008 Garage Center for Modern Culture. Museo avattiin 11.11.2012. Venäjän presidentti V. V. Putinin avustuksella museoon siirrettiin kuuluisa Schneerson-kirjasto , heprealaisten kirjojen ja käsikirjoitusten kokoelma Venäjän valtionkirjastosta . Museo on kulttuuri- ja koulutuskeskus, joka on luotu "edutainment" (koulutus viihdyttävässä muodossa) käsitteen mukaisesti, jossa mediateknologiaa käytetään laajasti.
Vuonna 2008 juutalaiset ortodoksiset nuoret perustivat Khamovnikiin yhteisön "omien joukossa", joka perustui Chabadin perinteisiin [4] .
Hänen lisäksi Venäjän pääkaupungissa, 12 toimivan synagogan ulkopuolella, on [5] :
Yhteensä vuonna 2020 Moskovassa toimi 34 synagogaa ja yhteisöä Moskovan juutalaisyhteisökeskuksen [5] suojeluksessa .
Vuodesta 1991 lähtien Moskovassa on tapahtunut useita antisemitistisiä välikohtauksia: 31. joulukuuta 1993 tuntemattomat polttivat synagogan Maryina Roschassa, vuonna 2006 uusnatsi puukotti 9 ihmistä Bolshaya Bronnayan synagogassa ja vuonna 1999 siellä. oli epäonnistunut yritys räjäyttää sama synagoga [6] [7 ] .